Looking for mlk N in dialect 81050
Click on the target line coordinate to see the text in a full context
81050:
4110000506005018 אגברא חסינא ויקירא מן כל גיבארין׃ בא[ּ] [ּ]לבתואן סאגי בגו רבואן וחאמי כל סתרין׃ [גל]י עמיקתא אף כל מסתרתא קאמו למטמ[٠٠٠٠٠] דייאנא שלמיא לעובדי קושט רחימא דסאנא[י] פלסטרין׃ הקמנא זוטרא למיפטר אפטורא מקלסין בזמארין׃ {והם נמני}<<והמנמי>><והמזמני> צרחין בהללא ב[ּ] משבחין וכל אתרין וסתרין׃ זמן דפרק עמ^י^{{מ}}ה אף אסגי קמיה ענאנין ונהורין׃ טטרגי חוביהון דדהוא ולבניהון לסוף דארי דארין׃ {{יס}} יציבא ממריה דברומה מדוריה בגו נור ביעורין׃ סגיה תקפה אחזי לעמה דתבזי נהורין וקימין׃ גזר סניאיהון דאסגיו עליהון פלחן ויסורין׃ קדישא רעי בהון וכנש גלותהון וקארי להון ח[ביב]ין׃ [תר]גום בעית ההיא אמיר על [א]מר על יד יהושע נביא דעאביד ליה רבון עלמ[א] ניסין וגבוראן במישאר גבעון דקאמו שמש[א] [ו]ציהרא במאדוריהון תלאתין ושית שעין הוא הו[א] הושיע בר נון דקאם מבתר משה נביא וקטאל [ת]לאתין וחאד מלכא הוא הושיע בר נון אוחארין על שורא דירחו ^שבעא יומין^ ופתחת ארעא ית פומה ובלעת שורן דירחו עד יומא הדין׃ בריך את הוא יי אלוהנא רבון עלמא׃ דבחאר בנביא מהמניא׃ ואתרעי בפתגמיהון דמתאמרין בקשוט׃ בריך את הוא יי דבחאר באורתא ראוש כל מליה ובמשה עבדיה רואש כל נביא ובישׂראל ^עמיה^ רואש על אומיא ובנב^י^יא דתנביאו בקשטא׃ כד קריבו בני ישׂראל למישאר יריחו אתגלי יי לי[הושע] ועאבד ליה נסין אתין ותמהין גבוראן דעאבד למש[ה נבי]א על ימא דסוף עד לא עאברו ית ירדנא קאמו [מיא] מירדנא [דנחתין] לעיל אתגזארו מיא לשתאה גזרין וקאמו בני ישׂראל על כיף ירדנא ל^א^תחמאה גבוראן דעאבד יי ליהושע והאמינו ביה כמא דהאמינו בממרא דאיי ובנבאתה ^ד^משה עבדיה ומהמניה בעדנא ההיא קאם יהושע ואמר לתרי עשׂר רברבי בני ישׂראל ואפיקו תרין עשׂר אבנין מגו ירדנא ובנו מנהון מדבחא [ּ]ל[ּ] לבני ישׂראל שאלין בניהון ית אבאהתהון למימאר מא אבניא אלין הידאן תימרון להון גבוראן נסיאן דלא אתנביאו בכל עאממייא בכל אומיה כמא דעאבד יי לישׂראל עמיה׃
4110041506005018 ٠٠٠ בדך בדיל״בגין#2#״ עובדהי ואמר ל[יה כ]ל מדתאמר״מה דאיתאמר#2#״ מןקדם יי עלינא לאשלמה ולמעבדה
4110010606005018 [ועמא] דירחו כד שמעו ארי קריבו בני יש[ראל לאגחא] קרבא עליהון את[כנשו בני מדינחא ועאבדו] כנפויא״כנופייא#2#״ רבתה וא[רתעו ונפל זיעא ורתיתא בלבהון] בדיל <גבור[ת]א#2#״גבורן#2#״> דעאבד יי על ימ[א לס]יחון ״על ימא דסופנא אתגזר לבני ישׂר׳ לתרין עשׂר גזרין ועברו בגויה ביבשתא וכד שמעו מה דעבד משה לסיחון#2#״ ולע[וג] מלכי אמורא״דאמוראה#2#״ במיא <דסופנא#2#> [ּ]בני לא קרבו ל[קרסול]א דרגליהון גבוראן דעאבד למשה מאריה על ימא דסוף וסיאפי ונפל רתתא ״וכד שמעו גבורן דעבד ה׳ על ירדנא דיריחו ונפל זיעא ורתיתא#2#״ בלבהון [ולא קמו] עוד <גבורן#2#> בלבא דאנשא דסנ[ּ] דאהוו ״דשׂנאיהון למפק לאגחא קרבא עם ישׂ׳ והוו#2#״ מתכנשין בקרתא״בגו קרתא#2#״ הוו זיעין לית דעאלל ל[מ]עבאד סוחררתא ול[ית] דנאפק מנהון דידעי של[ם קר]בייה דבסחוראנהון סגארין דלת קרתא [٠٠٠٠٠ ּ]ארע י[٠٠٠] ד[ּ]הון ״והוו דחלין ולית דנפיק מנהון למידע שלם קרבייא ٠٠٠ ולית דעליל להון למיעבד סחורתא להון מגח רש קרבא עד דאתפתחו ٠٠٠ מנהון חוביהון#2# ״והוו דחלן לית דנפיק מנהון ולית דע{מ}<א>ל#2#״
3120041506005018 ואמר שׂלתליה#2#שׂגת לא למיסעדך אתיתי ולא \בעילדבבו אנא ארי ״לבעלידבבך למקטל אלהין#2#״ \מלא ٠٠٠ּ
1150072606005018 ירוששׂלתלמישׂגת והוה מטבעיה נפיק בכל ארעא
3250072606005018 והוה מימרה דה׳ בסעדיה די יהושע ע[ל] דקטיל חד ותלתין מלכין וכבש ית ארעא דכנען ואחסין יתה לתרי עשׂר שבטין דישׂראל ושמעו נסין וגבורן מה עבד ה׳ על ידיה נביא מימריה רב ותקף בכל ארעא
3160050706005018 ירוששׂלתלמישׂגת ויכו מהם וקטלו מינהון אינשי עי ית יאיר בר מנשה דהוה חשיב כתלתין ושיתא רב ٠٠٠ּ
3180052706005018 ירוששׂלתלמישׂגת ברם ליום דינא רבא תישתיזב ותיזכי
4190014016005018 ירו<שלמי> וית כל ארע גשן היא גרר דיהב אבימלך מלכא דגרר פרנא לשׂרה מן בגלל דנסבא באונסא מן אברהם ואיתוכח עלה על יד מלאכא דייי ואבר<הם> צלי עלוהי ואיתרוח ואיתסי ויהב ליה ית גשן היא גרר ארע דאיתותבו בני ישׂראל במצ<רים> ביומי פרעה וית גבעון
3101091316005018 ירוששׂלתלמישׂגת וקרתא יותניתא כצורת קריצתא דמתבניא כטור דרישיה דמי למישרא
3112010507005018 ٠٠٠ שׂלתאשׂגת דאתעבידו להון לישׂרשׂלתאלשׂגת״לדבית ישׂראל#2#״ בעידנשׂלתאשׂגת״ביומא#2#״ ההוא למימר
3122030507005018 שמעו מלכיא דאתו עם סיסרא לאגחא קרבא אציתו שלטונייא דהוו עם יבין מלכא דכנען אמרה דבורה בנבואתה אנא משבחת קדם יוי מודא ״קד׳ יי אנא משבח׳ ומודיא#2#״ ומבר^כ^א ^קדם^ יוי אלהא דישׂראל
3222030507005018 תוספתא שמעו מלכיא דאתו עם סיסרא לקרבא אציתו שלטוניא״שולטניא#2#״ דעם״דהוו עם#2#״ יבין מלכא ٠٠٠ּ
3112010507005018 ٠٠٠ שׂלתאשׂגת דאתעבידו להון לישׂרשׂלתאלשׂגת״לדבית ישׂראל#2#״ בעידנשׂלתאשׂגת״ביומא#2#״ ההוא למימר
3122030507005018 שמעו מלכיא דאתו עם סיסרא לאגחא קרבא אציתו שלטונייא דהוו עם יבין מלכא דכנען אמרה דבורה בנבואתה אנא משבחת קדם יוי מודא ״קד׳ יי אנא משבח׳ ומודיא#2#״ ומבר^כ^א ^קדם^ יוי אלהא דישׂראל
3222030507005018 תוספתא שמעו מלכיא דאתו עם סיסרא לקרבא אציתו שלטוניא״שולטניא#2#״ דעם״דהוו עם#2#״ יבין מלכא ٠٠٠ּ
3122030507005018 ٠٠٠ נבואתה \אנא משבחת קדם יוי מודא ״קד׳ יי אנא משבח׳ ומודיא#2#״ ומבר^כ^א ^קדם^ יוי אלהא דישׂראל
3222030507005018 תוספתא שמעו מלכיא דאתו עם סיסרא לקרבא אציתו שלטוניא״שולטניא#2#״ דעם״דהוו עם#2#״ יבין מלכא דחצור״דכנען#2#״ לא בחיליכון״בחילתכון#2#״ ולא בגבורתיכון אתגברתון וסליקתון על דבית ישׂראל ״בעלי דבביכון#2#״ אמרת דבורה בנבואה אנא שליחא לשבחא מן קדם ייי מודית אנא ומשבח<א> ״אנא משבחא מודיא#2#״ ומברכא קדם ייי אלהא דישׂראל
4132040507005018 ירוששׂלתלמישׂגת ייי כד איתגליתא למיתן אוריתא בקדמיתא איתגליתא על עמא דשׂעיר ולא בעו למקבל ٠٠٠ּ
3122030507005018 ٠٠٠ נבואתה \אנא משבחת קדם יוי מודא ״קד׳ יי אנא משבח׳ ומודיא#2#״ ומבר^כ^א ^קדם^ יוי אלהא דישׂראל
3222030507005018 תוספתא שמעו מלכיא דאתו עם סיסרא לקרבא אציתו שלטוניא״שולטניא#2#״ דעם״דהוו עם#2#״ יבין מלכא דחצור״דכנען#2#״ לא בחיליכון״בחילתכון#2#״ ולא בגבורתיכון אתגברתון וסליקתון על דבית ישׂראל ״בעלי דבביכון#2#״ אמרת דבורה בנבואה אנא שליחא לשבחא מן קדם ייי מודית אנא ומשבח<א> ״אנא משבחא מודיא#2#״ ומברכא קדם ייי אלהא דישׂראל
4132040507005018 ירוששׂלתלמישׂגת ייי כד איתגליתא למיתן אוריתא בקדמיתא איתגליתא על עמא דשׂעיר ולא בעו למקבל ٠٠٠ּ
3135080718005018 ٠٠٠ ן עבדין לשאול ואם אתון אמרין על מימרא דייי מרי נצחן קרביא אנחנא מתרחצין קרו ליה ויחות לותי
3235080718005018 ובתרגו<ם> של תוספתא תרגם הפסוק כן וקם ואכרז על סדרי קרבא דישׂראל ואמר להון למה אתון נפקין לסדרא קרבא עם פלשתאי הלא ״וקם ואכריז על סדרי ישׂראל ואמר להון למא תפקון לסדרא קרבא הלא אנא פלשתאה ואתון עבדין לשאול#2#״ אנא <הוא#2#> גוליית פלישתאה דמן גת דקטלית תרין בני עלי כהנא חפני ופינחס ושביתי״ואייתיתי#2#״ <ית#2#> ארון קיימא דיי ואבלית יתיה לבית דגון טעותי והוה תמן בקירוי פלישתאי תלתא ירחי ״שבעא ירחין#2#״ ואף כל קרב וקרב דהוה לכון עם״מן#2#״ פלשתאי נפקנא לפום קלא ורמינא קטילייא כעפרא דארעא ועדיין״ועד כען#2#״ לא אכשרו ית[י] פלישתאי למיהוי <אפילו#2#> רב אלפא עליהון״עילוויהון#2#״ ואתון בני״דבית#2#״ ישׂראל מה <גבורא#2#> עבד לכון שאול בר קיש <דמן גבעתא#2#> דמניתון יתיה מלכא עילויכון אם גבר גיבר הוא יחות״ייתי#2#״ ויעביד עימי קרבא ״קרבא עמי ואם גבר חלש הוא בחרו לכון גברא וייחות לותי#2#״
3335080718005018 תוסשׂלתפתאשׂגת וקם ואכלי על סדרי קרבא דישׂראל ואמר להון למה אתון נפקין לסדרא קרבא עם פלישתא ٠٠٠ּ
3235080718005018 ٠٠٠ א יחות״ייתי#2#״ ויעביד \עימי קרבא ״קרבא עמי ואם גבר חלש הוא בחרו לכון גברא וייחות לותי#2#״
3335080718005018 תוס<פתא> וקם ואכלי על סדרי קרבא דישׂראל ואמר להון למה אתון נפקין לסדרא קרבא עם פלישתאי הלא אנא גלית <פלישתאה#2#> דמן גת דקטלית תרין בני עלי כהנא חפני ופינחס ושביתי ית ארון קימא דייי ואובילית יתיה לבית דגון טעותי והוה תמן שבעא״שתא#2#״ ירחין ולא יכיל לי מרי קימכון ועל כל קרב וקרב דהוה <להון#2#> לפלשתאי אנא נפקנא לחקלא״לפום קלא#2#״לפוסקלא#2#״ ונצחנא ורמינא קטילין כעפרא דארעא וכל דא אנא עביד להו״להון#2#״ ולא ממנן יתי עליהון לא מלכא ולא איסטרטיגא״אצטרטיגא#2#״ והדין שאול דמגבעת בנימין מה עבד לכון״לי מנכון#2#״ ארי מניתון יתיה מלכא עליכון כען אמרו ליה אם גבר תקיף הוא ייחות ויעביד עמי קרבא ואם גבר חלש הוא בחרו לכון גברא וייחות לותי
3145061718005018 ירושׂלתשמלישׂגת מקדים ומחשיך בעידן קרבן תדירא דצפרא ודרמשא וחסיד ארבעין יומין
3235080718005018 ٠٠٠ א יחות״ייתי#2#״ ויעביד \עימי קרבא ״קרבא עמי ואם גבר חלש הוא בחרו לכון גברא וייחות לותי#2#״
3335080718005018 תוס<פתא> וקם ואכלי על סדרי קרבא דישׂראל ואמר להון למה אתון נפקין לסדרא קרבא עם פלישתאי הלא אנא גלית <פלישתאה#2#> דמן גת דקטלית תרין בני עלי כהנא חפני ופינחס ושביתי ית ארון קימא דייי ואובילית יתיה לבית דגון טעותי והוה תמן שבעא״שתא#2#״ ירחין ולא יכיל לי מרי קימכון ועל כל קרב וקרב דהוה <להון#2#> לפלשתאי אנא נפקנא לחקלא״לפום קלא#2#״לפוסקלא#2#״ ונצחנא ורמינא קטילין כעפרא דארעא וכל דא אנא עביד להו״להון#2#״ ולא ממנן יתי עליהון לא מלכא ולא איסטרטיגא״אצטרטיגא#2#״ והדין שאול דמגבעת בנימין מה עבד לכון״לי מנכון#2#״ ארי מניתון יתיה מלכא עליכון כען אמרו ליה אם גבר תקיף הוא ייחות ויעביד עמי קרבא ואם גבר חלש הוא בחרו לכון גברא וייחות לותי
3145061718005018 ירושׂלתשמלישׂגת מקדים ומחשיך בעידן קרבן תדירא דצפרא ודרמשא וחסיד ארבעין יומין
2165093718005018 ٠٠٠ מן דארגיז קדם ייי אלהא דשמיא ואפיק שמיה קדישא בחיסודין דלירגמוניה באבנא ואעדינון דוד מיניה
4175024718005018 יונתן תרגם המקרא הזה בטוב וסתומות רבות מפורשין בה והא לך תרגומו ואיסתכי פלשתאה וחזא ית דוד ושטיה ארי הוה יניק וסימוק ושפיר בריויה ואמר ליה איזל <לך#2#> טליא וחוס על טליותך למה את מתגרי עם בר אריוון בחירת טליא ושפירת לחדא אמ<ר> גלית לדוד גינונא דהילולא לא גנן לך״עלך#2#״ אבוך <עלך#2#> אידכר גננך והדר לאחורך דמי זיוך לזיוא דמלכי דרחיצנא״דרחימנא#2#״ בך דאת ירתת מלכו חבל עלך טליא דגמדך מצרך חבל על ינקותך דבעית להתקטלא״לאיתקטלא#2#״ ווי לך אימרא דמתגרת עם דובא ״בדובא#2#״ ולית אימרא דיכיל למיקם בדובא״קד׳ דובא#2#״ זעירא את ולבך קשי וי לך דאת מתגרת במאן דקשי מינך חזווך ובישׂרך אתן לעופא דשמיא אם לא תיזל ותרעי ענך טובך טליא אם תיזל מן קדמי דלא ארוק בך ותטבע ברוקי יומא בישא דנפקת בגויה אבוך צוח ואמך מיללא וי וי ״מכל{ל}<י>א ויוי#2#״ כוף רישך והדר לאחורך דלא ישלוט בך סייפי ״כיף רישך והרים אחידך דילמא אקטלינך בסייפי דחריף אמ׳ דוד לגלית#2#״ דחריף לבך דרמא ייי משפל יתיה אמר דוד לגלית מימר אלהי דאתא עמי הוא ישזיב״ישיזבני מנסיבת#2#״ אימרא מפום דובא ניחא דילי ורוגזא דילך את בשום טעותך ואנא בשמא דייי ״בשום ייי#2#״ צבאות סייפך דחריף אנא אפסוק״אפסיק#2#״ בה ית רישך אמר דוד לגלית עינוותנותיה דשאול בר קיש דחסידתא היא תגרום לך ותיפול״ותפיל#2#״ קומתך יתיה פתחנא פומי ובלענא יתך אמר גלית לדוד צורת אפך שפירא וסומקא״וסימוק#2#״ ושפירת בריוא ויאית בחיזוא קלא אישתמעת בפלישתאי דאימרא מיכתש עם דובא ״מכבש לדובא#2#״ ריגשא רבא הוה בחמשה אבנין דדא אמרה לדא ״אמרה דא לדא#2#״ אנא איסק בקדמיתא שמיה דאברהם צדיק{י}א כתיבא על קדמיתא דיצחק עקידא כתיבא על תיניינא ״על תיניינא שמיה דיצחק#2#״ דיעקב בוכרא״תמימא#2#״ כתיבא על תליתיתא על רביעתא וחמשיתא כתיב שומהון דמשה ואהרן נבייא ״רביעאה שמיה דמשה על חמישתא שמיה דאהרן#2#״ שמיה דאברהם אמרא אנא איסק לקילעא״לעילא#2#״ בקדמיתא ואימחי ית פלשתאה עורלאה הדין על עורלתיה ואעדי חיסודין מן דבית ישׂראל בה שעתא ההיא זקף דוד עינוהי למרומא וחזא מלאכין דמתיעעין״דמתיעצין#2#״ על גולית פלשתאה בה שעתה ההיא הות רעוא מן קדם ייי דעל אבנא דאהרן וסליקת ״דאבנא דכתיב שומיה דאהרן סליקת#2#״ לקלעא״לעילא#2#״ על דהוה רדיף שלמא ומחת פלשתאה על בית עינוהי למישרת״למשרי#2#״ שלמא על ידיה בתחומא״בחותמא#2#״ דישׂראל בהשעתא ההיא זיויה דאפיה אישתני וקיטרי חרציה אישתרו וארכובתיה נקשן וסיפיה נפל ואעא דמרניתיה איתבר ודעבד עם ההוא דרא לעביד עמנא לעלם ״בתר דאמ׳ פלשתא׳ לדוד הכלב שטיא אנא דאת אתי עלי בחוטר׳ ולאית פלשתא׳ ית דוד טעוותיה#2#״
2185091818005018 תוספשׂלתתאשׂגת דהוה קא סבר דקידושהא בטעות נינהו משום דמלוה הוא ואף מיכל מבתר דאינסבה ליה א ٠٠٠ּ
4196061129005018 וישביבנוב דמן בני עורפא גיברתא ומתקאל סופיניה מתקאל תלת מאה סלעין דנחשא והוא אסיר אספניקי חדתא ואמר למקטל ית דוד
4196071129005018 ונחתו תרויהון לסדרא קרבא דין עם דין כחדא דוד בר ישי מלכא דישׂראל וישבי בנב דוד בר ישי מלכא דישׂ<ראל> נחת מסדרי קרבא דישׂ<ראל> וישבי בנב רשיעא נחת מסדרי קרבא דיפלשתאי ואשתלהי דוד בר ישי ריש קרבא דישׂראל הוא דוד בר ישי שפיר בריויה ויאי בחזויה חכים בחוכמתא וסוכלתן בעיצה ריש גיבריא הוה תקע בשופרה מזיע לרשיעיא מסיע לענותניא תמני מאה קטילין דמתחות רגלוהי בזמן חדא ועימיה ישבי בנב ולא יכיל ליה ואשתלהי וכד חזא ישבי בנב ית דוד דאשתלהי נחת מן רתיכוהי וארים יתיה מן ארעא לרום שמיא מהלך יומא חד וכד חזא דוד דחיל מיניה וזקף עינוהי לשמי מרומא {וארים יתיה מן ארעא לרום שמיא מהלך יומא חד} ונחת עננא וחפת ית דוד בר ישי מלכא דישׂ<ראל> ואסיק יתיה לשמיא {כד חזא דוד דחיל מיניה וזקף עינוהי לשמי מרומא} ואמר בבעו מינך מארי עלמא לא יתחל שמך רבא דאתקרי על אבהתנא ושזבינני מידא דפלשתאה ערלה הדין וקביל מיניה מארי עלמא בדיל זכות אב<רהם> יצ<חק> ויעק<ב> משה ואה<רן> ופרק יתיה מן ידוהי ויתקדש שמיה רבא על ידיה בה בשעתא ההיא תוב זקף דוד עינוהי לשמי מרומא וחזא והא איסרהון דישׂראל ואיסרהון דפלשתאי דמגיחין קרבא דין עם דין ומשרי ומצלי ובכי ומתחנן וכן אמר בצלותיה יוי אלהי ואלהא דאבהתי אלהיה דאבא ישי לא תמסרינני בידא דפלשתאה ערלא הדין דלמא יקטול יתי ויזיל וישתבח בבית דגן טעותיה ויימר טעותי מסרתיה בידי וקטלתיה ולא יימר חס ושלום לית אלה פריק בישׂראל וליהודה ולא תתחשב נפשי עם קטולי כהניא ועם תבעיה מיתיא ריבוניה דעלמא כוליה אם אית רעוא קדמך תיעול צלותי ובעותי לקדמך ושלח לי פריק ואעביד קלא על כל בני וקריבי וייתי חד מבני צרויה ויסעדינני בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא ואמרה ליה דוד בר ישי לא הכדין כתיב בספר אוריתא דמשה אשר לא ישׂא פנים ולא יקח שוחד זקוף כען עינך וחזי נשמתהון דתמנן וחמשה כהנין בנוהי דאחימלך בר אחיטוב דסעדין לישבי בנב ואמרין על ידי דוד אקטליננא ואף פומך אסהיד בך למימר אנכי סבותי בכל נפש בית אביך והא גזר דינך אתחתם לאיתקטלא יומא דין אלא קביל עלך דלא אשתאר לאחימלך בר אחיטוב אלהין בר חדא ושמיה אביתר וייתי אבישי בר צרויה דלא הות בעיצת כהניא ויקטול יתיה מתיבא ואמר ליה עד אימתי עני וכן אמר ליה עד שבעה דרין וקבל עלוהי וקם על רתיכיא ונחת ועל לגו סדרי קרבא דישׂר<אל> וכד חזא ישבי בנב עני וכן אמר מן הוא דאנא סברית יתיה אכלוהו עופא דשמיא ונבילתיה לא מטא לארעא עני דוד ואמר ליה שטיא דבעלמא כד נפקית לקדמותך שטיתי ולא צלותי יתך כען סליקית ואתקבלת צלותי קדם מלך עלמיא יהי שמיה רבא מברך לעלמא ולעלמי עלמיא וימסר יתך בידי ויקטלינך בה בשעתא ההיא צוח גבריאל מלא<כא> בצוחתא רבתא ואמר ריבוניה דעלמא כוליה דוד בר ישי משיחא מלכא דישׂראל הוא דאית בעלמא מתקטיל כען הב לי רשו דאיזיל ואסעיד יתיה בה בשעתא ההיא טוריא נדו ורמתא אזדעזעו והודעוהי פתגמא ברוחא דקודשא לאבישי בר צרויה והוא שרי במשרית ארמאה והוא עביד קרבין עם ארמאה בארבע מאה פרסין וההוא יומא מעלי דשבתא הוה בתר תשע שעין ותלתא כד יתיב אבישי בר צרויה למיחף ית רישיה ונחת כנישתא דישׂ<ראל> דהוא דמיא ליונה וקאימא קדם אבישי בר צרויה חכים בחכמתא גיבר בגיברותא למא את קאים [ב]שלוה ודוד מלכא דישׂ<ראל> בצערא והוה מתקטל בה בה בשעתא ההיא קם אבישי בר צרויה ולבש מניה זיניה ואתקן במאני קרביה ורכיב על כודנתא דיליה דאיתעבידו ביה ניסין וגבורן וקפצת ליה ארעא ארבע מאה פרסין ורהט ואתא ונחת לגו סידרי קרבא דפלשתאי וסעיד ית מלכא דוד ומחא ית ישבי בנב פלשתאה וקטליה עד לא תיפוק נפשיה דפלשתאה מתיב וכן אמר ליה לך אנא אמר דוד בר ישי ולך [אנא] אמר אבישי בר צרויה הלא אתון אינון גיברי ישׂראל דמתקרן גיברין איכא הוא גיברותכון דביתרין גרוון קטלתן יתי מתיב אבישי בר צרויה וכן אמר ליה בשעתא דאנא קטיל יתך ורמי יתך לשאול תיזיל ותבשׂר לעורפא אימך חיבתא בקרבא דדירא בגו שאול ותימר ליה תרין גיברי ישׂראל קטלו יתי אלהין דוד בר ישי דמן שמיא סעדין ליה כען את הוה צבי דנא דיך לך שעתא חד עד דיתקטיל ית דוד מלכא דישׂ<ראל> דהכדין כתיב קרא ומפרש וסעיד ליה אבישי בר צרויה ומחא ית פלשת<אה> וקטליה בכין קיימו גברי דוד ליה למימר לא תיפוק עוד עימנא לאגחא קרבא ולא תיטפי ית מלכותא דישׂראל
4196081129005018 והוה בתר כן ٠٠٠
4196061129005018 וישביבנוב דמן בני עורפא גיברתא ומתקאל סופיניה מתקאל תלת מאה סלעין דנחשא והוא אסיר אספניקי חדתא ואמר למקטל ית דוד
4196071129005018 ונחתו תרויהון לסדרא קרבא דין עם דין כחדא דוד בר ישי מלכא דישׂראל וישבי בנב דוד בר ישי מלכא דישׂ<ראל> נחת מסדרי קרבא דישׂ<ראל> וישבי בנב רשיעא נחת מסדרי קרבא דיפלשתאי ואשתלהי דוד בר ישי ריש קרבא דישׂראל הוא דוד בר ישי שפיר בריויה ויאי בחזויה חכים בחוכמתא וסוכלתן בעיצה ריש גיבריא הוה תקע בשופרה מזיע לרשיעיא מסיע לענותניא תמני מאה קטילין דמתחות רגלוהי בזמן חדא ועימיה ישבי בנב ולא יכיל ליה ואשתלהי וכד חזא ישבי בנב ית דוד דאשתלהי נחת מן רתיכוהי וארים יתיה מן ארעא לרום שמיא מהלך יומא חד וכד חזא דוד דחיל מיניה וזקף עינוהי לשמי מרומא {וארים יתיה מן ארעא לרום שמיא מהלך יומא חד} ונחת עננא וחפת ית דוד בר ישי מלכא דישׂ<ראל> ואסיק יתיה לשמיא {כד חזא דוד דחיל מיניה וזקף עינוהי לשמי מרומא} ואמר בבעו מינך מארי עלמא לא יתחל שמך רבא דאתקרי על אבהתנא ושזבינני מידא דפלשתאה ערלה הדין וקביל מיניה מארי עלמא בדיל זכות אב<רהם> יצ<חק> ויעק<ב> משה ואה<רן> ופרק יתיה מן ידוהי ויתקדש שמיה רבא על ידיה בה בשעתא ההיא תוב זקף דוד עינוהי לשמי מרומא וחזא והא איסרהון דישׂראל ואיסרהון דפלשתאי דמגיחין קרבא דין עם דין ומשרי ומצלי ובכי ומתחנן וכן אמר בצלותיה יוי אלהי ואלהא דאבהתי אלהיה דאבא ישי לא תמסרינני בידא דפלשתאה ערלא הדין דלמא יקטול יתי ויזיל וישתבח בבית דגן טעותיה ויימר טעותי מסרתיה בידי וקטלתיה ולא יימר חס ושלום לית אלה פריק בישׂראל וליהודה ולא תתחשב נפשי עם קטולי כהניא ועם תבעיה מיתיא ריבוניה דעלמא כוליה אם אית רעוא קדמך תיעול צלותי ובעותי לקדמך ושלח לי פריק ואעביד קלא על כל בני וקריבי וייתי חד מבני צרויה ויסעדינני בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא ואמרה ליה דוד בר ישי לא הכדין כתיב בספר אוריתא דמשה אשר לא ישׂא פנים ולא יקח שוחד זקוף כען עינך וחזי נשמתהון דתמנן וחמשה כהנין בנוהי דאחימלך בר אחיטוב דסעדין לישבי בנב ואמרין על ידי דוד אקטליננא ואף פומך אסהיד בך למימר אנכי סבותי בכל נפש בית אביך והא גזר דינך אתחתם לאיתקטלא יומא דין אלא קביל עלך דלא אשתאר לאחימלך בר אחיטוב אלהין בר חדא ושמיה אביתר וייתי אבישי בר צרויה דלא הות בעיצת כהניא ויקטול יתיה מתיבא ואמר ליה עד אימתי עני וכן אמר ליה עד שבעה דרין וקבל עלוהי וקם על רתיכיא ונחת ועל לגו סדרי קרבא דישׂר<אל> וכד חזא ישבי בנב עני וכן אמר מן הוא דאנא סברית יתיה אכלוהו עופא דשמיא ונבילתיה לא מטא לארעא עני דוד ואמר ליה שטיא דבעלמא כד נפקית לקדמותך שטיתי ולא צלותי יתך כען סליקית ואתקבלת צלותי קדם מלך עלמיא יהי שמיה רבא מברך לעלמא ולעלמי עלמיא וימסר יתך בידי ויקטלינך בה בשעתא ההיא צוח גבריאל מלא<כא> בצוחתא רבתא ואמר ריבוניה דעלמא כוליה דוד בר ישי משיחא מלכא דישׂראל הוא דאית בעלמא מתקטיל כען הב לי רשו דאיזיל ואסעיד יתיה בה בשעתא ההיא טוריא נדו ורמתא אזדעזעו והודעוהי פתגמא ברוחא דקודשא לאבישי בר צרויה והוא שרי במשרית ארמאה והוא עביד קרבין עם ארמאה בארבע מאה פרסין וההוא יומא מעלי דשבתא הוה בתר תשע שעין ותלתא כד יתיב אבישי בר צרויה למיחף ית רישיה ונחת כנישתא דישׂ<ראל> דהוא דמיא ליונה וקאימא קדם אבישי בר צרויה חכים בחכמתא גיבר בגיברותא למא את קאים [ב]שלוה ודוד מלכא דישׂ<ראל> בצערא והוה מתקטל בה בה בשעתא ההיא קם אבישי בר צרויה ולבש מניה זיניה ואתקן במאני קרביה ורכיב על כודנתא דיליה דאיתעבידו ביה ניסין וגבורן וקפצת ליה ארעא ארבע מאה פרסין ורהט ואתא ונחת לגו סידרי קרבא דפלשתאי וסעיד ית מלכא דוד ומחא ית ישבי בנב פלשתאה וקטליה עד לא תיפוק נפשיה דפלשתאה מתיב וכן אמר ליה לך אנא אמר דוד בר ישי ולך [אנא] אמר אבישי בר צרויה הלא אתון אינון גיברי ישׂראל דמתקרן גיברין איכא הוא גיברותכון דביתרין גרוון קטלתן יתי מתיב אבישי בר צרויה וכן אמר ליה בשעתא דאנא קטיל יתך ורמי יתך לשאול תיזיל ותבשׂר לעורפא אימך חיבתא בקרבא דדירא בגו שאול ותימר ליה תרין גיברי ישׂראל קטלו יתי אלהין דוד בר ישי דמן שמיא סעדין ליה כען את הוה צבי דנא דיך לך שעתא חד עד דיתקטיל ית דוד מלכא דישׂ<ראל> דהכדין כתיב קרא ומפרש וסעיד ליה אבישי בר צרויה ומחא ית פלשת<אה> וקטליה בכין קיימו גברי דוד ליה למימר לא תיפוק עוד עימנא לאגחא קרבא ולא תיטפי ית מלכותא דישׂראל
4196081129005018 והוה בתר כן ٠٠٠
4196061129005018 וישביבנוב דמן בני עורפא גיברתא ומתקאל סופיניה מתקאל תלת מאה סלעין דנחשא והוא אסיר אספניקי חדתא ואמר למקטל ית דוד
4196071129005018 ונחתו תרויהון לסדרא קרבא דין עם דין כחדא דוד בר ישי מלכא דישׂראל וישבי בנב דוד בר ישי מלכא דישׂ<ראל> נחת מסדרי קרבא דישׂ<ראל> וישבי בנב רשיעא נחת מסדרי קרבא דיפלשתאי ואשתלהי דוד בר ישי ריש קרבא דישׂראל הוא דוד בר ישי שפיר בריויה ויאי בחזויה חכים בחוכמתא וסוכלתן בעיצה ריש גיבריא הוה תקע בשופרה מזיע לרשיעיא מסיע לענותניא תמני מאה קטילין דמתחות רגלוהי בזמן חדא ועימיה ישבי בנב ולא יכיל ליה ואשתלהי וכד חזא ישבי בנב ית דוד דאשתלהי נחת מן רתיכוהי וארים יתיה מן ארעא לרום שמיא מהלך יומא חד וכד חזא דוד דחיל מיניה וזקף עינוהי לשמי מרומא {וארים יתיה מן ארעא לרום שמיא מהלך יומא חד} ונחת עננא וחפת ית דוד בר ישי מלכא דישׂ<ראל> ואסיק יתיה לשמיא {כד חזא דוד דחיל מיניה וזקף עינוהי לשמי מרומא} ואמר בבעו מינך מארי עלמא לא יתחל שמך רבא דאתקרי על אבהתנא ושזבינני מידא דפלשתאה ערלה הדין וקביל מיניה מארי עלמא בדיל זכות אב<רהם> יצ<חק> ויעק<ב> משה ואה<רן> ופרק יתיה מן ידוהי ויתקדש שמיה רבא על ידיה בה בשעתא ההיא תוב זקף דוד עינוהי לשמי מרומא וחזא והא איסרהון דישׂראל ואיסרהון דפלשתאי דמגיחין קרבא דין עם דין ומשרי ומצלי ובכי ומתחנן וכן אמר בצלותיה יוי אלהי ואלהא דאבהתי אלהיה דאבא ישי לא תמסרינני בידא דפלשתאה ערלא הדין דלמא יקטול יתי ויזיל וישתבח בבית דגן טעותיה ויימר טעותי מסרתיה בידי וקטלתיה ולא יימר חס ושלום לית אלה פריק בישׂראל וליהודה ולא תתחשב נפשי עם קטולי כהניא ועם תבעיה מיתיא ריבוניה דעלמא כוליה אם אית רעוא קדמך תיעול צלותי ובעותי לקדמך ושלח לי פריק ואעביד קלא על כל בני וקריבי וייתי חד מבני צרויה ויסעדינני בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא ואמרה ליה דוד בר ישי לא הכדין כתיב בספר אוריתא דמשה אשר לא ישׂא פנים ולא יקח שוחד זקוף כען עינך וחזי נשמתהון דתמנן וחמשה כהנין בנוהי דאחימלך בר אחיטוב דסעדין לישבי בנב ואמרין על ידי דוד אקטליננא ואף פומך אסהיד בך למימר אנכי סבותי בכל נפש בית אביך והא גזר דינך אתחתם לאיתקטלא יומא דין אלא קביל עלך דלא אשתאר לאחימלך בר אחיטוב אלהין בר חדא ושמיה אביתר וייתי אבישי בר צרויה דלא הות בעיצת כהניא ויקטול יתיה מתיבא ואמר ליה עד אימתי עני וכן אמר ליה עד שבעה דרין וקבל עלוהי וקם על רתיכיא ונחת ועל לגו סדרי קרבא דישׂר<אל> וכד חזא ישבי בנב עני וכן אמר מן הוא דאנא סברית יתיה אכלוהו עופא דשמיא ונבילתיה לא מטא לארעא עני דוד ואמר ליה שטיא דבעלמא כד נפקית לקדמותך שטיתי ולא צלותי יתך כען סליקית ואתקבלת צלותי קדם מלך עלמיא יהי שמיה רבא מברך לעלמא ולעלמי עלמיא וימסר יתך בידי ויקטלינך בה בשעתא ההיא צוח גבריאל מלא<כא> בצוחתא רבתא ואמר ריבוניה דעלמא כוליה דוד בר ישי משיחא מלכא דישׂראל הוא דאית בעלמא מתקטיל כען הב לי רשו דאיזיל ואסעיד יתיה בה בשעתא ההיא טוריא נדו ורמתא אזדעזעו והודעוהי פתגמא ברוחא דקודשא לאבישי בר צרויה והוא שרי במשרית ארמאה והוא עביד קרבין עם ארמאה בארבע מאה פרסין וההוא יומא מעלי דשבתא הוה בתר תשע שעין ותלתא כד יתיב אבישי בר צרויה למיחף ית רישיה ונחת כנישתא דישׂ<ראל> דהוא דמיא ליונה וקאימא קדם אבישי בר צרויה חכים בחכמתא גיבר בגיברותא למא את קאים [ב]שלוה ודוד מלכא דישׂ<ראל> בצערא והוה מתקטל בה בה בשעתא ההיא קם אבישי בר צרויה ולבש מניה זיניה ואתקן במאני קרביה ורכיב על כודנתא דיליה דאיתעבידו ביה ניסין וגבורן וקפצת ליה ארעא ארבע מאה פרסין ורהט ואתא ונחת לגו סידרי קרבא דפלשתאי וסעיד ית מלכא דוד ומחא ית ישבי בנב פלשתאה וקטליה עד לא תיפוק נפשיה דפלשתאה מתיב וכן אמר ליה לך אנא אמר דוד בר ישי ולך [אנא] אמר אבישי בר צרויה הלא אתון אינון גיברי ישׂראל דמתקרן גיברין איכא הוא גיברותכון דביתרין גרוון קטלתן יתי מתיב אבישי בר צרויה וכן אמר ליה בשעתא דאנא קטיל יתך ורמי יתך לשאול תיזיל ותבשׂר לעורפא אימך חיבתא בקרבא דדירא בגו שאול ותימר ליה תרין גיברי ישׂראל קטלו יתי אלהין דוד בר ישי דמן שמיא סעדין ליה כען את הוה צבי דנא דיך לך שעתא חד עד דיתקטיל ית דוד מלכא דישׂ<ראל> דהכדין כתיב קרא ומפרש וסעיד ליה אבישי בר צרויה ומחא ית פלשת<אה> וקטליה בכין קיימו גברי דוד ליה למימר לא תיפוק עוד עימנא לאגחא קרבא ולא תיטפי ית מלכותא דישׂראל
4196081129005018 והוה בתר כן ٠٠٠
4196061129005018 וישביבנוב דמן בני עורפא גיברתא ומתקאל סופיניה מתקאל תלת מאה סלעין דנחשא והוא אסיר אספניקי חדתא ואמר למקטל ית דוד
4196071129005018 ונחתו תרויהון לסדרא קרבא דין עם דין כחדא דוד בר ישי מלכא דישׂראל וישבי בנב דוד בר ישי מלכא דישׂ<ראל> נחת מסדרי קרבא דישׂ<ראל> וישבי בנב רשיעא נחת מסדרי קרבא דיפלשתאי ואשתלהי דוד בר ישי ריש קרבא דישׂראל הוא דוד בר ישי שפיר בריויה ויאי בחזויה חכים בחוכמתא וסוכלתן בעיצה ריש גיבריא הוה תקע בשופרה מזיע לרשיעיא מסיע לענותניא תמני מאה קטילין דמתחות רגלוהי בזמן חדא ועימיה ישבי בנב ולא יכיל ליה ואשתלהי וכד חזא ישבי בנב ית דוד דאשתלהי נחת מן רתיכוהי וארים יתיה מן ארעא לרום שמיא מהלך יומא חד וכד חזא דוד דחיל מיניה וזקף עינוהי לשמי מרומא {וארים יתיה מן ארעא לרום שמיא מהלך יומא חד} ונחת עננא וחפת ית דוד בר ישי מלכא דישׂ<ראל> ואסיק יתיה לשמיא {כד חזא דוד דחיל מיניה וזקף עינוהי לשמי מרומא} ואמר בבעו מינך מארי עלמא לא יתחל שמך רבא דאתקרי על אבהתנא ושזבינני מידא דפלשתאה ערלה הדין וקביל מיניה מארי עלמא בדיל זכות אב<רהם> יצ<חק> ויעק<ב> משה ואה<רן> ופרק יתיה מן ידוהי ויתקדש שמיה רבא על ידיה בה בשעתא ההיא תוב זקף דוד עינוהי לשמי מרומא וחזא והא איסרהון דישׂראל ואיסרהון דפלשתאי דמגיחין קרבא דין עם דין ומשרי ומצלי ובכי ומתחנן וכן אמר בצלותיה יוי אלהי ואלהא דאבהתי אלהיה דאבא ישי לא תמסרינני בידא דפלשתאה ערלא הדין דלמא יקטול יתי ויזיל וישתבח בבית דגן טעותיה ויימר טעותי מסרתיה בידי וקטלתיה ולא יימר חס ושלום לית אלה פריק בישׂראל וליהודה ולא תתחשב נפשי עם קטולי כהניא ועם תבעיה מיתיא ריבוניה דעלמא כוליה אם אית רעוא קדמך תיעול צלותי ובעותי לקדמך ושלח לי פריק ואעביד קלא על כל בני וקריבי וייתי חד מבני צרויה ויסעדינני בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא ואמרה ליה דוד בר ישי לא הכדין כתיב בספר אוריתא דמשה אשר לא ישׂא פנים ולא יקח שוחד זקוף כען עינך וחזי נשמתהון דתמנן וחמשה כהנין בנוהי דאחימלך בר אחיטוב דסעדין לישבי בנב ואמרין על ידי דוד אקטליננא ואף פומך אסהיד בך למימר אנכי סבותי בכל נפש בית אביך והא גזר דינך אתחתם לאיתקטלא יומא דין אלא קביל עלך דלא אשתאר לאחימלך בר אחיטוב אלהין בר חדא ושמיה אביתר וייתי אבישי בר צרויה דלא הות בעיצת כהניא ויקטול יתיה מתיבא ואמר ליה עד אימתי עני וכן אמר ליה עד שבעה דרין וקבל עלוהי וקם על רתיכיא ונחת ועל לגו סדרי קרבא דישׂר<אל> וכד חזא ישבי בנב עני וכן אמר מן הוא דאנא סברית יתיה אכלוהו עופא דשמיא ונבילתיה לא מטא לארעא עני דוד ואמר ליה שטיא דבעלמא כד נפקית לקדמותך שטיתי ולא צלותי יתך כען סליקית ואתקבלת צלותי קדם מלך עלמיא יהי שמיה רבא מברך לעלמא ולעלמי עלמיא וימסר יתך בידי ויקטלינך בה בשעתא ההיא צוח גבריאל מלא<כא> בצוחתא רבתא ואמר ריבוניה דעלמא כוליה דוד בר ישי משיחא מלכא דישׂראל הוא דאית בעלמא מתקטיל כען הב לי רשו דאיזיל ואסעיד יתיה בה בשעתא ההיא טוריא נדו ורמתא אזדעזעו והודעוהי פתגמא ברוחא דקודשא לאבישי בר צרויה והוא שרי במשרית ארמאה והוא עביד קרבין עם ארמאה בארבע מאה פרסין וההוא יומא מעלי דשבתא הוה בתר תשע שעין ותלתא כד יתיב אבישי בר צרויה למיחף ית רישיה ונחת כנישתא דישׂ<ראל> דהוא דמיא ליונה וקאימא קדם אבישי בר צרויה חכים בחכמתא גיבר בגיברותא למא את קאים [ב]שלוה ודוד מלכא דישׂ<ראל> בצערא והוה מתקטל בה בה בשעתא ההיא קם אבישי בר צרויה ולבש מניה זיניה ואתקן במאני קרביה ורכיב על כודנתא דיליה דאיתעבידו ביה ניסין וגבורן וקפצת ליה ארעא ארבע מאה פרסין ורהט ואתא ונחת לגו סידרי קרבא דפלשתאי וסעיד ית מלכא דוד ומחא ית ישבי בנב פלשתאה וקטליה עד לא תיפוק נפשיה דפלשתאה מתיב וכן אמר ליה לך אנא אמר דוד בר ישי ולך [אנא] אמר אבישי בר צרויה הלא אתון אינון גיברי ישׂראל דמתקרן גיברין איכא הוא גיברותכון דביתרין גרוון קטלתן יתי מתיב אבישי בר צרויה וכן אמר ליה בשעתא דאנא קטיל יתך ורמי יתך לשאול תיזיל ותבשׂר לעורפא אימך חיבתא בקרבא דדירא בגו שאול ותימר ליה תרין גיברי ישׂראל קטלו יתי אלהין דוד בר ישי דמן שמיא סעדין ליה כען את הוה צבי דנא דיך לך שעתא חד עד דיתקטיל ית דוד מלכא דישׂ<ראל> דהכדין כתיב קרא ומפרש וסעיד ליה אבישי בר צרויה ומחא ית פלשת<אה> וקטליה בכין קיימו גברי דוד ליה למימר לא תיפוק עוד עימנא לאגחא קרבא ולא תיטפי ית מלכותא דישׂראל
4196081129005018 והוה בתר כן ٠٠٠
4196061129005018 וישביבנוב דמן בני עורפא גיברתא ומתקאל סופיניה מתקאל תלת מאה סלעין דנחשא והוא אסיר אספניקי חדתא ואמר למקטל ית דוד
4196071129005018 ונחתו תרויהון לסדרא קרבא דין עם דין כחדא דוד בר ישי מלכא דישׂראל וישבי בנב דוד בר ישי מלכא דישׂ<ראל> נחת מסדרי קרבא דישׂ<ראל> וישבי בנב רשיעא נחת מסדרי קרבא דיפלשתאי ואשתלהי דוד בר ישי ריש קרבא דישׂראל הוא דוד בר ישי שפיר בריויה ויאי בחזויה חכים בחוכמתא וסוכלתן בעיצה ריש גיבריא הוה תקע בשופרה מזיע לרשיעיא מסיע לענותניא תמני מאה קטילין דמתחות רגלוהי בזמן חדא ועימיה ישבי בנב ולא יכיל ליה ואשתלהי וכד חזא ישבי בנב ית דוד דאשתלהי נחת מן רתיכוהי וארים יתיה מן ארעא לרום שמיא מהלך יומא חד וכד חזא דוד דחיל מיניה וזקף עינוהי לשמי מרומא {וארים יתיה מן ארעא לרום שמיא מהלך יומא חד} ונחת עננא וחפת ית דוד בר ישי מלכא דישׂ<ראל> ואסיק יתיה לשמיא {כד חזא דוד דחיל מיניה וזקף עינוהי לשמי מרומא} ואמר בבעו מינך מארי עלמא לא יתחל שמך רבא דאתקרי על אבהתנא ושזבינני מידא דפלשתאה ערלה הדין וקביל מיניה מארי עלמא בדיל זכות אב<רהם> יצ<חק> ויעק<ב> משה ואה<רן> ופרק יתיה מן ידוהי ויתקדש שמיה רבא על ידיה בה בשעתא ההיא תוב זקף דוד עינוהי לשמי מרומא וחזא והא איסרהון דישׂראל ואיסרהון דפלשתאי דמגיחין קרבא דין עם דין ומשרי ומצלי ובכי ומתחנן וכן אמר בצלותיה יוי אלהי ואלהא דאבהתי אלהיה דאבא ישי לא תמסרינני בידא דפלשתאה ערלא הדין דלמא יקטול יתי ויזיל וישתבח בבית דגן טעותיה ויימר טעותי מסרתיה בידי וקטלתיה ולא יימר חס ושלום לית אלה פריק בישׂראל וליהודה ולא תתחשב נפשי עם קטולי כהניא ועם תבעיה מיתיא ריבוניה דעלמא כוליה אם אית רעוא קדמך תיעול צלותי ובעותי לקדמך ושלח לי פריק ואעביד קלא על כל בני וקריבי וייתי חד מבני צרויה ויסעדינני בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא ואמרה ליה דוד בר ישי לא הכדין כתיב בספר אוריתא דמשה אשר לא ישׂא פנים ולא יקח שוחד זקוף כען עינך וחזי נשמתהון דתמנן וחמשה כהנין בנוהי דאחימלך בר אחיטוב דסעדין לישבי בנב ואמרין על ידי דוד אקטליננא ואף פומך אסהיד בך למימר אנכי סבותי בכל נפש בית אביך והא גזר דינך אתחתם לאיתקטלא יומא דין אלא קביל עלך דלא אשתאר לאחימלך בר אחיטוב אלהין בר חדא ושמיה אביתר וייתי אבישי בר צרויה דלא הות בעיצת כהניא ויקטול יתיה מתיבא ואמר ליה עד אימתי עני וכן אמר ליה עד שבעה דרין וקבל עלוהי וקם על רתיכיא ונחת ועל לגו סדרי קרבא דישׂר<אל> וכד חזא ישבי בנב עני וכן אמר מן הוא דאנא סברית יתיה אכלוהו עופא דשמיא ונבילתיה לא מטא לארעא עני דוד ואמר ליה שטיא דבעלמא כד נפקית לקדמותך שטיתי ולא צלותי יתך כען סליקית ואתקבלת צלותי קדם מלך עלמיא יהי שמיה רבא מברך לעלמא ולעלמי עלמיא וימסר יתך בידי ויקטלינך בה בשעתא ההיא צוח גבריאל מלא<כא> בצוחתא רבתא ואמר ריבוניה דעלמא כוליה דוד בר ישי משיחא מלכא דישׂראל הוא דאית בעלמא מתקטיל כען הב לי רשו דאיזיל ואסעיד יתיה בה בשעתא ההיא טוריא נדו ורמתא אזדעזעו והודעוהי פתגמא ברוחא דקודשא לאבישי בר צרויה והוא שרי במשרית ארמאה והוא עביד קרבין עם ארמאה בארבע מאה פרסין וההוא יומא מעלי דשבתא הוה בתר תשע שעין ותלתא כד יתיב אבישי בר צרויה למיחף ית רישיה ונחת כנישתא דישׂ<ראל> דהוא דמיא ליונה וקאימא קדם אבישי בר צרויה חכים בחכמתא גיבר בגיברותא למא את קאים [ב]שלוה ודוד מלכא דישׂ<ראל> בצערא והוה מתקטל בה בה בשעתא ההיא קם אבישי בר צרויה ולבש מניה זיניה ואתקן במאני קרביה ורכיב על כודנתא דיליה דאיתעבידו ביה ניסין וגבורן וקפצת ליה ארעא ארבע מאה פרסין ורהט ואתא ונחת לגו סידרי קרבא דפלשתאי וסעיד ית מלכא דוד ומחא ית ישבי בנב פלשתאה וקטליה עד לא תיפוק נפשיה דפלשתאה מתיב וכן אמר ליה לך אנא אמר דוד בר ישי ולך [אנא] אמר אבישי בר צרויה הלא אתון אינון גיברי ישׂראל דמתקרן גיברין איכא הוא גיברותכון דביתרין גרוון קטלתן יתי מתיב אבישי בר צרויה וכן אמר ליה בשעתא דאנא קטיל יתך ורמי יתך לשאול תיזיל ותבשׂר לעורפא אימך חיבתא בקרבא דדירא בגו שאול ותימר ליה תרין גיברי ישׂראל קטלו יתי אלהין דוד בר ישי דמן שמיא סעדין ליה כען את הוה צבי דנא דיך לך שעתא חד עד דיתקטיל ית דוד מלכא דישׂ<ראל> דהכדין כתיב קרא ומפרש וסעיד ליה אבישי בר צרויה ומחא ית פלשת<אה> וקטליה בכין קיימו גברי דוד ליה למימר לא תיפוק עוד עימנא לאגחא קרבא ולא תיטפי ית מלכותא דישׂראל
4196081129005018 והוה בתר כן ٠٠٠
4196061129005018 וישביבנוב דמן בני עורפא גיברתא ומתקאל סופיניה מתקאל תלת מאה סלעין דנחשא והוא אסיר אספניקי חדתא ואמר למקטל ית דוד
4196071129005018 ונחתו תרויהון לסדרא קרבא דין עם דין כחדא דוד בר ישי מלכא דישׂראל וישבי בנב דוד בר ישי מלכא דישׂ<ראל> נחת מסדרי קרבא דישׂ<ראל> וישבי בנב רשיעא נחת מסדרי קרבא דיפלשתאי ואשתלהי דוד בר ישי ריש קרבא דישׂראל הוא דוד בר ישי שפיר בריויה ויאי בחזויה חכים בחוכמתא וסוכלתן בעיצה ריש גיבריא הוה תקע בשופרה מזיע לרשיעיא מסיע לענותניא תמני מאה קטילין דמתחות רגלוהי בזמן חדא ועימיה ישבי בנב ולא יכיל ליה ואשתלהי וכד חזא ישבי בנב ית דוד דאשתלהי נחת מן רתיכוהי וארים יתיה מן ארעא לרום שמיא מהלך יומא חד וכד חזא דוד דחיל מיניה וזקף עינוהי לשמי מרומא {וארים יתיה מן ארעא לרום שמיא מהלך יומא חד} ונחת עננא וחפת ית דוד בר ישי מלכא דישׂ<ראל> ואסיק יתיה לשמיא {כד חזא דוד דחיל מיניה וזקף עינוהי לשמי מרומא} ואמר בבעו מינך מארי עלמא לא יתחל שמך רבא דאתקרי על אבהתנא ושזבינני מידא דפלשתאה ערלה הדין וקביל מיניה מארי עלמא בדיל זכות אב<רהם> יצ<חק> ויעק<ב> משה ואה<רן> ופרק יתיה מן ידוהי ויתקדש שמיה רבא על ידיה בה בשעתא ההיא תוב זקף דוד עינוהי לשמי מרומא וחזא והא איסרהון דישׂראל ואיסרהון דפלשתאי דמגיחין קרבא דין עם דין ומשרי ומצלי ובכי ומתחנן וכן אמר בצלותיה יוי אלהי ואלהא דאבהתי אלהיה דאבא ישי לא תמסרינני בידא דפלשתאה ערלא הדין דלמא יקטול יתי ויזיל וישתבח בבית דגן טעותיה ויימר טעותי מסרתיה בידי וקטלתיה ולא יימר חס ושלום לית אלה פריק בישׂראל וליהודה ולא תתחשב נפשי עם קטולי כהניא ועם תבעיה מיתיא ריבוניה דעלמא כוליה אם אית רעוא קדמך תיעול צלותי ובעותי לקדמך ושלח לי פריק ואעביד קלא על כל בני וקריבי וייתי חד מבני צרויה ויסעדינני בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא ואמרה ליה דוד בר ישי לא הכדין כתיב בספר אוריתא דמשה אשר לא ישׂא פנים ולא יקח שוחד זקוף כען עינך וחזי נשמתהון דתמנן וחמשה כהנין בנוהי דאחימלך בר אחיטוב דסעדין לישבי בנב ואמרין על ידי דוד אקטליננא ואף פומך אסהיד בך למימר אנכי סבותי בכל נפש בית אביך והא גזר דינך אתחתם לאיתקטלא יומא דין אלא קביל עלך דלא אשתאר לאחימלך בר אחיטוב אלהין בר חדא ושמיה אביתר וייתי אבישי בר צרויה דלא הות בעיצת כהניא ויקטול יתיה מתיבא ואמר ליה עד אימתי עני וכן אמר ליה עד שבעה דרין וקבל עלוהי וקם על רתיכיא ונחת ועל לגו סדרי קרבא דישׂר<אל> וכד חזא ישבי בנב עני וכן אמר מן הוא דאנא סברית יתיה אכלוהו עופא דשמיא ונבילתיה לא מטא לארעא עני דוד ואמר ליה שטיא דבעלמא כד נפקית לקדמותך שטיתי ולא צלותי יתך כען סליקית ואתקבלת צלותי קדם מלך עלמיא יהי שמיה רבא מברך לעלמא ולעלמי עלמיא וימסר יתך בידי ויקטלינך בה בשעתא ההיא צוח גבריאל מלא<כא> בצוחתא רבתא ואמר ריבוניה דעלמא כוליה דוד בר ישי משיחא מלכא דישׂראל הוא דאית בעלמא מתקטיל כען הב לי רשו דאיזיל ואסעיד יתיה בה בשעתא ההיא טוריא נדו ורמתא אזדעזעו והודעוהי פתגמא ברוחא דקודשא לאבישי בר צרויה והוא שרי במשרית ארמאה והוא עביד קרבין עם ארמאה בארבע מאה פרסין וההוא יומא מעלי דשבתא הוה בתר תשע שעין ותלתא כד יתיב אבישי בר צרויה למיחף ית רישיה ונחת כנישתא דישׂ<ראל> דהוא דמיא ליונה וקאימא קדם אבישי בר צרויה חכים בחכמתא גיבר בגיברותא למא את קאים [ב]שלוה ודוד מלכא דישׂ<ראל> בצערא והוה מתקטל בה בה בשעתא ההיא קם אבישי בר צרויה ולבש מניה זיניה ואתקן במאני קרביה ורכיב על כודנתא דיליה דאיתעבידו ביה ניסין וגבורן וקפצת ליה ארעא ארבע מאה פרסין ורהט ואתא ונחת לגו סידרי קרבא דפלשתאי וסעיד ית מלכא דוד ומחא ית ישבי בנב פלשתאה וקטליה עד לא תיפוק נפשיה דפלשתאה מתיב וכן אמר ליה לך אנא אמר דוד בר ישי ולך [אנא] אמר אבישי בר צרויה הלא אתון אינון גיברי ישׂראל דמתקרן גיברין איכא הוא גיברותכון דביתרין גרוון קטלתן יתי מתיב אבישי בר צרויה וכן אמר ליה בשעתא דאנא קטיל יתך ורמי יתך לשאול תיזיל ותבשׂר לעורפא אימך חיבתא בקרבא דדירא בגו שאול ותימר ליה תרין גיברי ישׂראל קטלו יתי אלהין דוד בר ישי דמן שמיא סעדין ליה כען את הוה צבי דנא דיך לך שעתא חד עד דיתקטיל ית דוד מלכא דישׂ<ראל> דהכדין כתיב קרא ומפרש וסעיד ליה אבישי בר צרויה ומחא ית פלשת<אה> וקטליה בכין קיימו גברי דוד ליה למימר לא תיפוק עוד עימנא לאגחא קרבא ולא תיטפי ית מלכותא דישׂראל
4196081129005018 והוה בתר כן ٠٠٠
4196061129005018 וישביבנוב דמן בני עורפא גיברתא ומתקאל סופיניה מתקאל תלת מאה סלעין דנחשא והוא אסיר אספניקי חדתא ואמר למקטל ית דוד
4196071129005018 ונחתו תרויהון לסדרא קרבא דין עם דין כחדא דוד בר ישי מלכא דישׂראל וישבי בנב דוד בר ישי מלכא דישׂ<ראל> נחת מסדרי קרבא דישׂ<ראל> וישבי בנב רשיעא נחת מסדרי קרבא דיפלשתאי ואשתלהי דוד בר ישי ריש קרבא דישׂראל הוא דוד בר ישי שפיר בריויה ויאי בחזויה חכים בחוכמתא וסוכלתן בעיצה ריש גיבריא הוה תקע בשופרה מזיע לרשיעיא מסיע לענותניא תמני מאה קטילין דמתחות רגלוהי בזמן חדא ועימיה ישבי בנב ולא יכיל ליה ואשתלהי וכד חזא ישבי בנב ית דוד דאשתלהי נחת מן רתיכוהי וארים יתיה מן ארעא לרום שמיא מהלך יומא חד וכד חזא דוד דחיל מיניה וזקף עינוהי לשמי מרומא {וארים יתיה מן ארעא לרום שמיא מהלך יומא חד} ונחת עננא וחפת ית דוד בר ישי מלכא דישׂ<ראל> ואסיק יתיה לשמיא {כד חזא דוד דחיל מיניה וזקף עינוהי לשמי מרומא} ואמר בבעו מינך מארי עלמא לא יתחל שמך רבא דאתקרי על אבהתנא ושזבינני מידא דפלשתאה ערלה הדין וקביל מיניה מארי עלמא בדיל זכות אב<רהם> יצ<חק> ויעק<ב> משה ואה<רן> ופרק יתיה מן ידוהי ויתקדש שמיה רבא על ידיה בה בשעתא ההיא תוב זקף דוד עינוהי לשמי מרומא וחזא והא איסרהון דישׂראל ואיסרהון דפלשתאי דמגיחין קרבא דין עם דין ומשרי ומצלי ובכי ומתחנן וכן אמר בצלותיה יוי אלהי ואלהא דאבהתי אלהיה דאבא ישי לא תמסרינני בידא דפלשתאה ערלא הדין דלמא יקטול יתי ויזיל וישתבח בבית דגן טעותיה ויימר טעותי מסרתיה בידי וקטלתיה ולא יימר חס ושלום לית אלה פריק בישׂראל וליהודה ולא תתחשב נפשי עם קטולי כהניא ועם תבעיה מיתיא ריבוניה דעלמא כוליה אם אית רעוא קדמך תיעול צלותי ובעותי לקדמך ושלח לי פריק ואעביד קלא על כל בני וקריבי וייתי חד מבני צרויה ויסעדינני בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא ואמרה ליה דוד בר ישי לא הכדין כתיב בספר אוריתא דמשה אשר לא ישׂא פנים ולא יקח שוחד זקוף כען עינך וחזי נשמתהון דתמנן וחמשה כהנין בנוהי דאחימלך בר אחיטוב דסעדין לישבי בנב ואמרין על ידי דוד אקטליננא ואף פומך אסהיד בך למימר אנכי סבותי בכל נפש בית אביך והא גזר דינך אתחתם לאיתקטלא יומא דין אלא קביל עלך דלא אשתאר לאחימלך בר אחיטוב אלהין בר חדא ושמיה אביתר וייתי אבישי בר צרויה דלא הות בעיצת כהניא ויקטול יתיה מתיבא ואמר ליה עד אימתי עני וכן אמר ליה עד שבעה דרין וקבל עלוהי וקם על רתיכיא ונחת ועל לגו סדרי קרבא דישׂר<אל> וכד חזא ישבי בנב עני וכן אמר מן הוא דאנא סברית יתיה אכלוהו עופא דשמיא ונבילתיה לא מטא לארעא עני דוד ואמר ליה שטיא דבעלמא כד נפקית לקדמותך שטיתי ולא צלותי יתך כען סליקית ואתקבלת צלותי קדם מלך עלמיא יהי שמיה רבא מברך לעלמא ולעלמי עלמיא וימסר יתך בידי ויקטלינך בה בשעתא ההיא צוח גבריאל מלא<כא> בצוחתא רבתא ואמר ריבוניה דעלמא כוליה דוד בר ישי משיחא מלכא דישׂראל הוא דאית בעלמא מתקטיל כען הב לי רשו דאיזיל ואסעיד יתיה בה בשעתא ההיא טוריא נדו ורמתא אזדעזעו והודעוהי פתגמא ברוחא דקודשא לאבישי בר צרויה והוא שרי במשרית ארמאה והוא עביד קרבין עם ארמאה בארבע מאה פרסין וההוא יומא מעלי דשבתא הוה בתר תשע שעין ותלתא כד יתיב אבישי בר צרויה למיחף ית רישיה ונחת כנישתא דישׂ<ראל> דהוא דמיא ליונה וקאימא קדם אבישי בר צרויה חכים בחכמתא גיבר בגיברותא למא את קאים [ב]שלוה ודוד מלכא דישׂ<ראל> בצערא והוה מתקטל בה בה בשעתא ההיא קם אבישי בר צרויה ולבש מניה זיניה ואתקן במאני קרביה ורכיב על כודנתא דיליה דאיתעבידו ביה ניסין וגבורן וקפצת ליה ארעא ארבע מאה פרסין ורהט ואתא ונחת לגו סידרי קרבא דפלשתאי וסעיד ית מלכא דוד ומחא ית ישבי בנב פלשתאה וקטליה עד לא תיפוק נפשיה דפלשתאה מתיב וכן אמר ליה לך אנא אמר דוד בר ישי ולך [אנא] אמר אבישי בר צרויה הלא אתון אינון גיברי ישׂראל דמתקרן גיברין איכא הוא גיברותכון דביתרין גרוון קטלתן יתי מתיב אבישי בר צרויה וכן אמר ליה בשעתא דאנא קטיל יתך ורמי יתך לשאול תיזיל ותבשׂר לעורפא אימך חיבתא בקרבא דדירא בגו שאול ותימר ליה תרין גיברי ישׂראל קטלו יתי אלהין דוד בר ישי דמן שמיא סעדין ליה כען את הוה צבי דנא דיך לך שעתא חד עד דיתקטיל ית דוד מלכא דישׂ<ראל> דהכדין כתיב קרא ומפרש וסעיד ליה אבישי בר צרויה ומחא ית פלשת<אה> וקטליה בכין קיימו גברי דוד ליה למימר לא תיפוק עוד עימנא לאגחא קרבא ולא תיטפי ית מלכותא דישׂראל
4196081129005018 והוה בתר כן ٠٠٠
4196061129005018 וישביבנוב דמן בני עורפא גיברתא ומתקאל סופיניה מתקאל תלת מאה סלעין דנחשא והוא אסיר אספניקי חדתא ואמר למקטל ית דוד
4196071129005018 ונחתו תרויהון לסדרא קרבא דין עם דין כחדא דוד בר ישי מלכא דישׂראל וישבי בנב דוד בר ישי מלכא דישׂ<ראל> נחת מסדרי קרבא דישׂ<ראל> וישבי בנב רשיעא נחת מסדרי קרבא דיפלשתאי ואשתלהי דוד בר ישי ריש קרבא דישׂראל הוא דוד בר ישי שפיר בריויה ויאי בחזויה חכים בחוכמתא וסוכלתן בעיצה ריש גיבריא הוה תקע בשופרה מזיע לרשיעיא מסיע לענותניא תמני מאה קטילין דמתחות רגלוהי בזמן חדא ועימיה ישבי בנב ולא יכיל ליה ואשתלהי וכד חזא ישבי בנב ית דוד דאשתלהי נחת מן רתיכוהי וארים יתיה מן ארעא לרום שמיא מהלך יומא חד וכד חזא דוד דחיל מיניה וזקף עינוהי לשמי מרומא {וארים יתיה מן ארעא לרום שמיא מהלך יומא חד} ונחת עננא וחפת ית דוד בר ישי מלכא דישׂ<ראל> ואסיק יתיה לשמיא {כד חזא דוד דחיל מיניה וזקף עינוהי לשמי מרומא} ואמר בבעו מינך מארי עלמא לא יתחל שמך רבא דאתקרי על אבהתנא ושזבינני מידא דפלשתאה ערלה הדין וקביל מיניה מארי עלמא בדיל זכות אב<רהם> יצ<חק> ויעק<ב> משה ואה<רן> ופרק יתיה מן ידוהי ויתקדש שמיה רבא על ידיה בה בשעתא ההיא תוב זקף דוד עינוהי לשמי מרומא וחזא והא איסרהון דישׂראל ואיסרהון דפלשתאי דמגיחין קרבא דין עם דין ומשרי ומצלי ובכי ומתחנן וכן אמר בצלותיה יוי אלהי ואלהא דאבהתי אלהיה דאבא ישי לא תמסרינני בידא דפלשתאה ערלא הדין דלמא יקטול יתי ויזיל וישתבח בבית דגן טעותיה ויימר טעותי מסרתיה בידי וקטלתיה ולא יימר חס ושלום לית אלה פריק בישׂראל וליהודה ולא תתחשב נפשי עם קטולי כהניא ועם תבעיה מיתיא ריבוניה דעלמא כוליה אם אית רעוא קדמך תיעול צלותי ובעותי לקדמך ושלח לי פריק ואעביד קלא על כל בני וקריבי וייתי חד מבני צרויה ויסעדינני בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא ואמרה ליה דוד בר ישי לא הכדין כתיב בספר אוריתא דמשה אשר לא ישׂא פנים ולא יקח שוחד זקוף כען עינך וחזי נשמתהון דתמנן וחמשה כהנין בנוהי דאחימלך בר אחיטוב דסעדין לישבי בנב ואמרין על ידי דוד אקטליננא ואף פומך אסהיד בך למימר אנכי סבותי בכל נפש בית אביך והא גזר דינך אתחתם לאיתקטלא יומא דין אלא קביל עלך דלא אשתאר לאחימלך בר אחיטוב אלהין בר חדא ושמיה אביתר וייתי אבישי בר צרויה דלא הות בעיצת כהניא ויקטול יתיה מתיבא ואמר ליה עד אימתי עני וכן אמר ליה עד שבעה דרין וקבל עלוהי וקם על רתיכיא ונחת ועל לגו סדרי קרבא דישׂר<אל> וכד חזא ישבי בנב עני וכן אמר מן הוא דאנא סברית יתיה אכלוהו עופא דשמיא ונבילתיה לא מטא לארעא עני דוד ואמר ליה שטיא דבעלמא כד נפקית לקדמותך שטיתי ולא צלותי יתך כען סליקית ואתקבלת צלותי קדם מלך עלמיא יהי שמיה רבא מברך לעלמא ולעלמי עלמיא וימסר יתך בידי ויקטלינך בה בשעתא ההיא צוח גבריאל מלא<כא> בצוחתא רבתא ואמר ריבוניה דעלמא כוליה דוד בר ישי משיחא מלכא דישׂראל הוא דאית בעלמא מתקטיל כען הב לי רשו דאיזיל ואסעיד יתיה בה בשעתא ההיא טוריא נדו ורמתא אזדעזעו והודעוהי פתגמא ברוחא דקודשא לאבישי בר צרויה והוא שרי במשרית ארמאה והוא עביד קרבין עם ארמאה בארבע מאה פרסין וההוא יומא מעלי דשבתא הוה בתר תשע שעין ותלתא כד יתיב אבישי בר צרויה למיחף ית רישיה ונחת כנישתא דישׂ<ראל> דהוא דמיא ליונה וקאימא קדם אבישי בר צרויה חכים בחכמתא גיבר בגיברותא למא את קאים [ב]שלוה ודוד מלכא דישׂ<ראל> בצערא והוה מתקטל בה בה בשעתא ההיא קם אבישי בר צרויה ולבש מניה זיניה ואתקן במאני קרביה ורכיב על כודנתא דיליה דאיתעבידו ביה ניסין וגבורן וקפצת ליה ארעא ארבע מאה פרסין ורהט ואתא ונחת לגו סידרי קרבא דפלשתאי וסעיד ית מלכא דוד ומחא ית ישבי בנב פלשתאה וקטליה עד לא תיפוק נפשיה דפלשתאה מתיב וכן אמר ליה לך אנא אמר דוד בר ישי ולך [אנא] אמר אבישי בר צרויה הלא אתון אינון גיברי ישׂראל דמתקרן גיברין איכא הוא גיברותכון דביתרין גרוון קטלתן יתי מתיב אבישי בר צרויה וכן אמר ליה בשעתא דאנא קטיל יתך ורמי יתך לשאול תיזיל ותבשׂר לעורפא אימך חיבתא בקרבא דדירא בגו שאול ותימר ליה תרין גיברי ישׂראל קטלו יתי אלהין דוד בר ישי דמן שמיא סעדין ליה כען את הוה צבי דנא דיך לך שעתא חד עד דיתקטיל ית דוד מלכא דישׂ<ראל> דהכדין כתיב קרא ומפרש וסעיד ליה אבישי בר צרויה ומחא ית פלשת<אה> וקטליה בכין קיימו גברי דוד ליה למימר לא תיפוק עוד עימנא לאגחא קרבא ולא תיטפי ית מלכותא דישׂראל
4196081129005018 והוה בתר כן ٠٠٠
4196002129005018 והוה בתר קרבא ٠٠٠
3107030229005018 ואף מיד כל חטופין שזיב יתי ומידא דשאול מלכא הוה פריק לי
3107080229005018 ואיזדעזעו טורייא ואיתהפיכו עימקי ימא ארי תקוף רוגזיה דאלהא חייא וקיימא
3107031229005018 מזיו יקריה דאלהא חייא וקיימא מבהיקין שמייא ושמי שמייא ٠٠٠
3107071229005018 ישלח נביאוהי מלך תקיף דשכינתיה בשמי מרומא ٠٠٠
3107082229005018 ויהון עמא בית ישׂראל דמיתקרן בעלמא הדין עם חשיך את עתיד למפרק יתהון ולמיקרי להון עם חביב דב ٠٠٠ּ
3107074229005018 ٠٠٠ ם הוא אלהא חייא שׂלתרבא#2#שׂגת גיברא ודחילא ובריך תקיף דמןקדמוהי מתייהב לי תקוף ופורקן ٠٠٠
4117010100105018 ומלכא דוד סיב עאל ביומין ומכסן ליה בלבושין ולא שחין ליה תוספתא מן קדם רתיתא רבתא וזיעא סגיאה דאחדתיה בעידנא דחזא מלאך מותנא ״מלאכא דמותה#2#״ דקאים בין שמיא ובין ארעא ״לארעא#2#״ וחרביה שליפא בידיה ושנניה מתהפך לכמה גוונין ריויה דחיל וקליה בהיל אימתא ודחלתא על אפוהי לבושוהי שנין ברגז ובחמא אחדתיה רתיתא מן קדמוהי והואה שינוהי נקשן עלת ביה ביהולתא ותימ[ה]תא ״ביהולתה ותמהתה נפלת על אפוהי#2#״ וכל גרמוהי מתגברין״מתברין#2#״ וכל איברוהי מתרגשין ווי להון לשאר בשׂר^א^ ודמא כמה קשה עליהון יומא דמותא דהא דוד צדיקא אתבעית מן קדמוהי ומכסן ליה בלבושין ולא מתהני ליה ולא מידי ועל דשט ית לבושיא כד קם במערתא בעין״דעין גדי ופסק ית כתף מעילא די לשאול ולא חס על כנפא ולא על מעילא״לבושא#2#״ משום הכי חייביה קודשא בריך הוא דהוו מכסן יתיה בגלופקרידי״בגלופקרי#2#״ וגלימי״דמגלומי#2#״ וכל מיני לבושיא ולא משחנין ליה
3127010200105018 וקריבו יומי דוד לממת וקרא ית שלמה בריה ואמר ליה שלמה ברי{{ּ}} אוביל לנכסי ופרע רשותי תרין ٠٠٠ּ
4117010100105018 ٠٠٠ א דהוו מכסן יתיה בגלופקרידי״בגלופקרי#2#״ וגלימי״דמגלומי#2#״ וכל מיני לבושיא ולא משחנין ליה
3127010200105018 וקריבו יומי דוד לממת וקרא ית שלמה בריה ואמר ליה שלמה ברי{{ּ}} אוביל לנכסי ופרע רשותי תרין גוברין אית לי במלכותי דאינון חייבין קטלא קטיל יתהון ולא תרחם עליהון שום חד יואב בר צרויה ושום תניינא שמעי בר גרא יואב בר צרויה דיקטיל תרי רבני חילוותא דישׂראל לאבנר בר נר ולעמסא בר יתר ושמעי בר גרא דילטני לוטין מרירן ביומא דאזלית מחנים כען עביד כחכמתך ותחית ית שׂיבתהון בקטלא לשאול ויהון זכאין לעלמא דאתי ולא יתמסרון בדינא דגיהינם והוה כד אתפטר דויד בר ישי לבית עלמיה וקם שלמה בריה במלכותא בתרוהי מתיב שלמה בר{{יה ד}}דויד ואמר ליה לבניהו בר יהוידע אזיל ואתרע ביואב [٠٠٠] לוטני דויד אבוך חמש לטין אלין וכן [אמר לא] יפסוק מדבית יואב דאיב וסגיר ומ[תקיף באגר] ומתקטיל בחרבא וחסיר מזון כשאת [٠٠٠] חמשה לוטין אלין אנא מסרית נפשי לק[טלא] ואוביל פתגמא לות מלכא שלמה מתיב שלמה ומתמליך בסנהידרין אם אנא מקבל עלי חמשא לוטין אלין ומתדבקין בי ובבני לעלם ואם אנא לית אנא מקביל עלי חמשה לוטין אלין עברנא על תפקידת^יה^ די פ[קד יתי דוי]ד אב[א] וקביל עלוהי מלכא שלמה חמשה לוטין אלין ואתא יואב ומסר נפשיה לקטלא דהכ^ד^ין כתיב וקריבו יומי דוד לממת ופקיד ית שלמה בריה למימר
3137080200105018 והא רבך דביתאולפניה עמך שמעי בר גרא ٠٠٠
4117010100105018 ٠٠٠ א דהוו מכסן יתיה בגלופקרידי״בגלופקרי#2#״ וגלימי״דמגלומי#2#״ וכל מיני לבושיא ולא משחנין ליה
3127010200105018 וקריבו יומי דוד לממת וקרא ית שלמה בריה ואמר ליה שלמה ברי{{ּ}} אוביל לנכסי ופרע רשותי תרין גוברין אית לי במלכותי דאינון חייבין קטלא קטיל יתהון ולא תרחם עליהון שום חד יואב בר צרויה ושום תניינא שמעי בר גרא יואב בר צרויה דיקטיל תרי רבני חילוותא דישׂראל לאבנר בר נר ולעמסא בר יתר ושמעי בר גרא דילטני לוטין מרירן ביומא דאזלית מחנים כען עביד כחכמתך ותחית ית שׂיבתהון בקטלא לשאול ויהון זכאין לעלמא דאתי ולא יתמסרון בדינא דגיהינם והוה כד אתפטר דויד בר ישי לבית עלמיה וקם שלמה בריה במלכותא בתרוהי מתיב שלמה בר{{יה ד}}דויד ואמר ליה לבניהו בר יהוידע אזיל ואתרע ביואב [٠٠٠] לוטני דויד אבוך חמש לטין אלין וכן [אמר לא] יפסוק מדבית יואב דאיב וסגיר ומ[תקיף באגר] ומתקטיל בחרבא וחסיר מזון כשאת [٠٠٠] חמשה לוטין אלין אנא מסרית נפשי לק[טלא] ואוביל פתגמא לות מלכא שלמה מתיב שלמה ומתמליך בסנהידרין אם אנא מקבל עלי חמשא לוטין אלין ומתדבקין בי ובבני לעלם ואם אנא לית אנא מקביל עלי חמשה לוטין אלין עברנא על תפקידת^יה^ די פ[קד יתי דוי]ד אב[א] וקביל עלוהי מלכא שלמה חמשה לוטין אלין ואתא יואב ומסר נפשיה לקטלא דהכ^ד^ין כתיב וקריבו יומי דוד לממת ופקיד ית שלמה בריה למימר
3137080200105018 והא רבך דביתאולפניה עמך שמעי בר גרא ٠٠٠
3247090200105018 ٠٠٠ צדיקייא מרדכי ואסתר די ביומיהון יקום המן רשיעא ועל ידיהון יתעבדן [ניסין וגבורן לישׂראל ٠٠٠
3157003200105018 ואתא בניהו ٠٠٠ ארי הכא אתקטיל ארי דוד לטטני בחמשה לווטין דלא יפסוק מזרעי דאיב וסגיר ומיתקף באגר ומתקטיל בחרבא וחסיר מזון אימר למלכ<א> כדנן אמר יואב אמ<ר> ליה מלכא שלוט ביה כל דיעביד ייי הוא יהי עביר למהוי לבנוהי דשלמה רחבעם ועזיה ואסא ויאשיה ויויכין ואתיב בניהו בר יהוידע למלכא פתגמא למימ<ר> כדין מלל יואב וכדין אתיבני
3167063200105018 תרגשׂלתום ירוששׂלתלמישׂגת וישלח המלך ושדר מלכא וקרא לשמעי ואמר ליה בני לך ביתאולפנא בירו ٠٠٠ּ
3247090200105018 ٠٠٠ צדיקייא מרדכי ואסתר די ביומיהון יקום המן רשיעא ועל ידיהון יתעבדן [ניסין וגבורן לישׂראל ٠٠٠
3157003200105018 ואתא בניהו ٠٠٠ ארי הכא אתקטיל ארי דוד לטטני בחמשה לווטין דלא יפסוק מזרעי דאיב וסגיר ומיתקף באגר ומתקטיל בחרבא וחסיר מזון אימר למלכ<א> כדנן אמר יואב אמ<ר> ליה מלכא שלוט ביה כל דיעביד ייי הוא יהי עביר למהוי לבנוהי דשלמה רחבעם ועזיה ואסא ויאשיה ויויכין ואתיב בניהו בר יהוידע למלכא פתגמא למימ<ר> כדין מלל יואב וכדין אתיבני
3167063200105018 תרגשׂלתום ירוששׂלתלמישׂגת וישלח המלך ושדר מלכא וקרא לשמעי ואמר ליה בני לך ביתאולפנא בירו ٠٠٠ּ
3247090200105018 ٠٠٠ צדיקייא מרדכי ואסתר די ביומיהון יקום המן רשיעא ועל ידיהון יתעבדן [ניסין וגבורן לישׂראל ٠٠٠
3157003200105018 ואתא בניהו ٠٠٠ ארי הכא אתקטיל ארי דוד לטטני בחמשה לווטין דלא יפסוק מזרעי דאיב וסגיר ומיתקף באגר ומתקטיל בחרבא וחסיר מזון אימר למלכ<א> כדנן אמר יואב אמ<ר> ליה מלכא שלוט ביה כל דיעביד ייי הוא יהי עביר למהוי לבנוהי דשלמה רחבעם ועזיה ואסא ויאשיה ויויכין ואתיב בניהו בר יהוידע למלכא פתגמא למימ<ר> כדין מלל יואב וכדין אתיבני
3167063200105018 תרגשׂלתום ירוששׂלתלמישׂגת וישלח המלך ושדר מלכא וקרא לשמעי ואמר ליה בני לך ביתאולפנא בירו ٠٠٠ּ
3157003200105018 ٠٠٠ ויאשיה ויויכין ואתיב בניהו בר יהוידע למלכא פתגמא למימשׂלתרשׂגת כדין מלל יואב וכדין אתיבני
3167063200105018 תרג<ום ירוש<למי> וישלח המלך ושדר מלכא וקרא לשמעי ואמר ליה בני לך בית אולפנא בירושלם ותיתיב תמן עם תלמידיא ולא תיפוק מתמן למיזל לכא ולכא עד דיתיליד מינך בר דמיניה יקומון תרין פריקיא לבית ישׂראל במלכות מדי דפקיד עלי אבא ברוח נבואה
3177010300105018 תרגשׂלתםשׂגת ירוששׂלתלמישׂגת ויתחתן שלמה ובתר דמית שמעי רבא דשלמה דהוה כייף ליה אזל ואיתחתן שלמה עים פרעה מלכא דמצרים
3167063200105018 ٠٠٠ ד דיתיליד מינך בר דמיניה יקומון תרין פריקיא לבית ישׂראל במלכות מדי דפקיד עלי אבא ברוח נבואה
3177010300105018 תרג<ם> ירוש<למי> ויתחתן שלמה ובתר דמית שמעי רבא דשלמה דהוה כייף ליה אזל ואיתחתן שלמה עים פרעה מלכא דמצרים
1187072300105018 ירוששׂלתלמישׂגת ונפלת ברתקלא מן שמיא ואמרת היא אימיה
3118021500105018 ומליל תלת אלפין מתלין והוו תושבחתיה חמשה חומשי תורה ואליף יתהון
4128031500105018 תוספתא <דארע׳ דישׂ׳#2#> ואיתנבי על מלכי בית דויד ٠٠٠ ובעלמא דמשיחא ٠٠٠ ועל ריחשא ועל נוניא׃ ומליל עם כל ״על#2#״ אעיא מארזא עד איזובא דכי גאיס דעתיה דאינש כהדין ארזא לקי בסגירותא וכי״וכדי#2#״ משפיל כהדי^ן^ איזובא מיתסי לאלתר ומליל על בעירא ועופא״על עופא#2#״ בעירא דיתברי מארעא ליתשד דמיה כמיא ועופא דיתברי ממיא ליכסי״ליתכסי#2#״ דמיה בעפרא ועל מה הני״דהני#2#״ מתנכסין ונוניא לא מתנכסין דהכי״דהא#2#״ כתיב בספר אוריתא ״באוריתא#2#״ דמשה העאן ותורין יתנכסין להון וגו׳ <היספקון להון ואם ית כל נוני ימא יתכנשון להון היספקון להון#2#>
3138090800105018 תרגשׂלתוםשׂגת ירוששׂלתלמישׂגת אין בארון לית מידעם מיחת בארונא אלהין תרין לוחי אבני קיימא ٠٠٠ּ
3138090800105018 ٠٠٠ ארונא אלהין תרין לוחי אבני קיימא ולוחיא תביריא דאצנע תמן משה כד איתברו על עובדי עגלא בחורב
4148081010105018 תוספתא <דארע׳ דישׂ׳#2#> מיקבע באבני בורלא ומשתקע״משקע#2#״ באבני ציצא״בוצא#2#״ ומיקבעין ביה איזמרגדין״זמרגדין#2#״סמרגדין#2#״ וכדכודין״וברקומין#2#״וברקולין#2#״ ובורלין וכל מיני אבן טבא דלא יתעביד כן לכל מלך וכל מלכוותא ״לכל מלכא וכל מלכיא#2#״ לא יכלין לאתקנא כותיה והכי הוה עובדיה קימין עלה תריסר אריוון דדהבא ולקבליהון תריסר נשרין דדהבא מכוונין אילין לקביל אילין ידא דאריא דדהבא דימינא לקביל גפא דנשרא דשׂמאלא וגפא דנשרא דדהבא דימינא לקביל ידא דאריא דדהבא דשׂמאלא וסכום כל אריותא שבעין ותרתי^ן^ ונשרין שבעין ותרתין
3158002010105018 תוספתא שׂלתדאר׳#2#שׂגת ותריעשׂר אריוון קימין תמן על שיתא דרגין מיכא ומיכא לא יתעביד כן לכל ٠٠٠ּ
3138090800105018 ٠٠٠ ארונא אלהין תרין לוחי אבני קיימא ולוחיא תביריא דאצנע תמן משה כד איתברו על עובדי עגלא בחורב
4148081010105018 תוספתא <דארע׳ דישׂ׳#2#> מיקבע באבני בורלא ומשתקע״משקע#2#״ באבני ציצא״בוצא#2#״ ומיקבעין ביה איזמרגדין״זמרגדין#2#״סמרגדין#2#״ וכדכודין״וברקומין#2#״וברקולין#2#״ ובורלין וכל מיני אבן טבא דלא יתעביד כן לכל מלך וכל מלכוותא ״לכל מלכא וכל מלכיא#2#״ לא יכלין לאתקנא כותיה והכי הוה עובדיה קימין עלה תריסר אריוון דדהבא ולקבליהון תריסר נשרין דדהבא מכוונין אילין לקביל אילין ידא דאריא דדהבא דימינא לקביל גפא דנשרא דשׂמאלא וגפא דנשרא דדהבא דימינא לקביל ידא דאריא דדהבא דשׂמאלא וסכום כל אריותא שבעין ותרתי^ן^ ונשרין שבעין ותרתין
3158002010105018 תוספתא שׂלתדאר׳#2#שׂגת ותריעשׂר אריוון קימין תמן על שיתא דרגין מיכא ומיכא לא יתעביד כן לכל ٠٠٠ּ
3138090800105018 ٠٠٠ ארונא אלהין תרין לוחי אבני קיימא ולוחיא תביריא דאצנע תמן משה כד איתברו על עובדי עגלא בחורב
4148081010105018 תוספתא <דארע׳ דישׂ׳#2#> מיקבע באבני בורלא ומשתקע״משקע#2#״ באבני ציצא״בוצא#2#״ ומיקבעין ביה איזמרגדין״זמרגדין#2#״סמרגדין#2#״ וכדכודין״וברקומין#2#״וברקולין#2#״ ובורלין וכל מיני אבן טבא דלא יתעביד כן לכל מלך וכל מלכוותא ״לכל מלכא וכל מלכיא#2#״ לא יכלין לאתקנא כותיה והכי הוה עובדיה קימין עלה תריסר אריוון דדהבא ולקבליהון תריסר נשרין דדהבא מכוונין אילין לקביל אילין ידא דאריא דדהבא דימינא לקביל גפא דנשרא דשׂמאלא וגפא דנשרא דדהבא דימינא לקביל ידא דאריא דדהבא דשׂמאלא וסכום כל אריותא שבעין ותרתי^ן^ ונשרין שבעין ותרתין
3158002010105018 תוספתא שׂלתדאר׳#2#שׂגת ותריעשׂר אריוון קימין תמן על שיתא דרגין מיכא ומיכא לא יתעביד כן לכל ٠٠٠ּ
4148081010105018 ٠٠٠ הבא דימינא לקביל ידא דאריא דדהבא דשׂמאלא וסכום כל אריותא שבעין ותרתי^ן^ ונשרין שבעין ותרתין
3158002010105018 תוספתא <דאר׳#2#> ותרי עשׂר אריוון קימין תמן על שיתא דרגין מיכא ומיכא לא יתעביד כן לכל מלכוות^א^ <על שיתא דרגין#2#> על דרגא קדמאה רביע אריא דדהבא ולקבליה תורא דדהב^א^ ועל דרגא תנינא רביע דובא דדהבא ולקבליה אימרא דדהבא ועל דרגא תליתאה רביע נימרא דדהבא ולקבליה ינוקא דדהבא על דרגא רביעאה רביע נשרא דדהבא ולקבליה שונרא דדהבא על דרגא חמישאה רביע תרנגולא״תרנוגלא#2#״תורנגולא#2#״ דדהבא ולקבליה טוסא ^דדהבא^ ועל דרגא שתיתאה רביע ניצא דדהבא ולקבליה יונה דדהבא ולעילא מכורסיא רביע יונה דדהבא״אוחרנא#2#״ אחידא בר ניצה בידיה דהכין עתידין כל אומיא ולישניא לאיתמסרא בידא דישׂראל וכד סליק מלכא תורא פשיט ידיה על דרגא קדמאה ומן דרגא לדרגא <מסלקין מלכא#2#> עד דיתיב בכורסיה ולבתר דסליק אריוון נהמין דובין חטפין תורין נערין ינוקא בכין טוסין טסין תרנגולין״תרנוגלין#2#״ קרקרין צפרין מצפצ^פין^ עופין ממללין כהדין עובדא עבד שלמה לכורסיה דלא ״דעבד שלמה מיכא ומיכא לא#2#״ איתעבי^ד^ כן לכל מלכוותא
4168031410105018 תוספשׂלתתאשׂגת דהוה ירבעם אבוהי מותיב על [ישׂראל] פריסדיאתא״פרסדיתא#2#״פרסדיאתא#2#״ למיקטל ٠٠٠ּ
4148081010105018 ٠٠٠ הבא דימינא לקביל ידא דאריא דדהבא דשׂמאלא וסכום כל אריותא שבעין ותרתי^ן^ ונשרין שבעין ותרתין
3158002010105018 תוספתא <דאר׳#2#> ותרי עשׂר אריוון קימין תמן על שיתא דרגין מיכא ומיכא לא יתעביד כן לכל מלכוות^א^ <על שיתא דרגין#2#> על דרגא קדמאה רביע אריא דדהבא ולקבליה תורא דדהב^א^ ועל דרגא תנינא רביע דובא דדהבא ולקבליה אימרא דדהבא ועל דרגא תליתאה רביע נימרא דדהבא ולקבליה ינוקא דדהבא על דרגא רביעאה רביע נשרא דדהבא ולקבליה שונרא דדהבא על דרגא חמישאה רביע תרנגולא״תרנוגלא#2#״תורנגולא#2#״ דדהבא ולקבליה טוסא ^דדהבא^ ועל דרגא שתיתאה רביע ניצא דדהבא ולקבליה יונה דדהבא ולעילא מכורסיא רביע יונה דדהבא״אוחרנא#2#״ אחידא בר ניצה בידיה דהכין עתידין כל אומיא ולישניא לאיתמסרא בידא דישׂראל וכד סליק מלכא תורא פשיט ידיה על דרגא קדמאה ומן דרגא לדרגא <מסלקין מלכא#2#> עד דיתיב בכורסיה ולבתר דסליק אריוון נהמין דובין חטפין תורין נערין ינוקא בכין טוסין טסין תרנגולין״תרנוגלין#2#״ קרקרין צפרין מצפצ^פין^ עופין ממללין כהדין עובדא עבד שלמה לכורסיה דלא ״דעבד שלמה מיכא ומיכא לא#2#״ איתעבי^ד^ כן לכל מלכוותא
4168031410105018 תוספשׂלתתאשׂגת דהוה ירבעם אבוהי מותיב על [ישׂראל] פריסדיאתא״פרסדיתא#2#״פרסדיאתא#2#״ למיקטל ٠٠٠ּ
4209022220105018 ٠٠٠ יקרא שׂלתואמ׳ תטעי יתיה ואף תיכול ליה פוק ועיביד כן לעלמא דאתי תתוב לזיהורא דצדיקיא#2#שׂגת
3119043220105018 ספ<ר> אח<ר> ואיש משך וגבר נגד בקשתא לאשלמא נבואת אליה דמן תשוב ונבואת מיכה בר ימלא ומחא ית מלכא דישׂראל ביני ליבא וביני חצר כבדא מאתר מדבקייא דשיריינא
1129072301105018 ספשׂלתרשׂגת אחשׂלתרשׂגת וקריב משע ית בריה בוכריה דעתיד דימלוך באתריה ואסיק יתיה עלתא על ٠٠٠ּ
1129072301105018 ٠٠٠ ות אברהם דאסיק ית יצחק בריה לעלתא והא [אנא] מסיק ית ברי בוכרי לעלתא קדמך והוה רגז על ישׂראל
3139010401105018 תוספתא והוה כד קם אחאב בר עמרי מלכא דישׂראל הוה ליה עובדיא גוברא טבא ומהימנא וכד קטילת איזבל ית בנייא אזיל דבר מנהון מאה גוברין ואטמרינון חמשין חמשין גוברין במערתא והוה יזיף ומוכיל להון ולא צבא לאוכלותהון מנכסוהי דאחאב ארי חרמא ואונסא אנון וכד אתפטר לבית עלמיה מלך בתרוהי יהורם בריה ואשתכחת אגרתא בבית מלכא דישׂראל דהכין כתיב בגוה עובדיא דזף מן מלכא כספא ודהבא עני יהורם ואמר לעבדוהי איתיאו לאיתת עובדיה ואזלו ואיתיאו יתה לקדמוהי מתיב וכן אמר ליה הבו לי כספא ודהבא דיהב אחאב אבי לעובדיה בעליך מתיבא וכן אמרא ליה לא חייך מרי מלכא לא כספך שבק לי בעלי ולא דהבא שבק לי בעלי אלהין תרין בנין יתמין ואינון קרן בבית רבא דילהון מתיב וכן אמר לה איזילי ואיתי תרין בנך יתמין ויהון פלחין קדמי לעבדין ואזלת בכית בפומה ומתאנחא בליבא ואזלת ודברת ית תרין בנה עמה ואזלת ונפלת על קברי אבהתא צוחא וגעיא וספדא ואמרה דחילא דיי דחילא דיי נפלת בת קלא דאברהם דמת^ק^רי שמה דחילא דיי מתיב וכן אמר לה מן את בעיא מתיב<א> וכן אמרת אתת עובדיא אנא מתיבא וכן אמר לה לא הכא הוה עובדיא בעליך קמת מן קברי אבהתא ונפלת על קברי צדיקיא צוחא וגעיא וספדא ובכיא וכן אמרת דחילא דיי דחילא דיי מתיבין וכן אמרין לה מא את בעיא מתיבא וכן אמרא אתת עובדיה אנא מתיבין וכן אמרין לה לא הכא הוא עובדיה לא הכא הוא עובדיה בעליך קמת מן קברי צדיקיא ונפלת על קברי שבטיא בכיא וגעיא וספדא ובכיא וכן אמרת דחילא דיי דחילא דיי ונפלת בת קלא דיעקב דמתקרי שמיה דחילא [דיי] מתיבין כוותהון עד לא הוה הוא הכא עו[בדיה] בעל[יך] בה שעתא ההיא מתחשיבא עם חיותא מתיב{{א}} וכן אמר לה מא יכלין מיתיא למעבד לח[י]יא אתכנש[٠٠٠
3239010401105018 תרגום ואשה אחת והוה מן יומין דמן עלמא ועד שניא דמלקדמין [ק]דם דימלוך מלכא בדבית ישׂראל ום ٠٠٠ּ
1129072301105018 ٠٠٠ ות אברהם דאסיק ית יצחק בריה לעלתא והא [אנא] מסיק ית ברי בוכרי לעלתא קדמך והוה רגז על ישׂראל
3139010401105018 תוספתא והוה כד קם אחאב בר עמרי מלכא דישׂראל הוה ליה עובדיא גוברא טבא ומהימנא וכד קטילת איזבל ית בנייא אזיל דבר מנהון מאה גוברין ואטמרינון חמשין חמשין גוברין במערתא והוה יזיף ומוכיל להון ולא צבא לאוכלותהון מנכסוהי דאחאב ארי חרמא ואונסא אנון וכד אתפטר לבית עלמיה מלך בתרוהי יהורם בריה ואשתכחת אגרתא בבית מלכא דישׂראל דהכין כתיב בגוה עובדיא דזף מן מלכא כספא ודהבא עני יהורם ואמר לעבדוהי איתיאו לאיתת עובדיה ואזלו ואיתיאו יתה לקדמוהי מתיב וכן אמר ליה הבו לי כספא ודהבא דיהב אחאב אבי לעובדיה בעליך מתיבא וכן אמרא ליה לא חייך מרי מלכא לא כספך שבק לי בעלי ולא דהבא שבק לי בעלי אלהין תרין בנין יתמין ואינון קרן בבית רבא דילהון מתיב וכן אמר לה איזילי ואיתי תרין בנך יתמין ויהון פלחין קדמי לעבדין ואזלת בכית בפומה ומתאנחא בליבא ואזלת ודברת ית תרין בנה עמה ואזלת ונפלת על קברי אבהתא צוחא וגעיא וספדא ואמרה דחילא דיי דחילא דיי נפלת בת קלא דאברהם דמת^ק^רי שמה דחילא דיי מתיב וכן אמר לה מן את בעיא מתיב<א> וכן אמרת אתת עובדיא אנא מתיבא וכן אמר לה לא הכא הוה עובדיא בעליך קמת מן קברי אבהתא ונפלת על קברי צדיקיא צוחא וגעיא וספדא ובכיא וכן אמרת דחילא דיי דחילא דיי מתיבין וכן אמרין לה מא את בעיא מתיבא וכן אמרא אתת עובדיה אנא מתיבין וכן אמרין לה לא הכא הוא עובדיה לא הכא הוא עובדיה בעליך קמת מן קברי צדיקיא ונפלת על קברי שבטיא בכיא וגעיא וספדא ובכיא וכן אמרת דחילא דיי דחילא דיי ונפלת בת קלא דיעקב דמתקרי שמיה דחילא [דיי] מתיבין כוותהון עד לא הוה הוא הכא עו[בדיה] בעל[יך] בה שעתא ההיא מתחשיבא עם חיותא מתיב{{א}} וכן אמר לה מא יכלין מיתיא למעבד לח[י]יא אתכנש[٠٠٠
3239010401105018 תרגום ואשה אחת והוה מן יומין דמן עלמא ועד שניא דמלקדמין [ק]דם דימלוך מלכא בדבית ישׂראל ום ٠٠٠ּ
1129072301105018 ٠٠٠ ות אברהם דאסיק ית יצחק בריה לעלתא והא [אנא] מסיק ית ברי בוכרי לעלתא קדמך והוה רגז על ישׂראל
3139010401105018 תוספתא והוה כד קם אחאב בר עמרי מלכא דישׂראל הוה ליה עובדיא גוברא טבא ומהימנא וכד קטילת איזבל ית בנייא אזיל דבר מנהון מאה גוברין ואטמרינון חמשין חמשין גוברין במערתא והוה יזיף ומוכיל להון ולא צבא לאוכלותהון מנכסוהי דאחאב ארי חרמא ואונסא אנון וכד אתפטר לבית עלמיה מלך בתרוהי יהורם בריה ואשתכחת אגרתא בבית מלכא דישׂראל דהכין כתיב בגוה עובדיא דזף מן מלכא כספא ודהבא עני יהורם ואמר לעבדוהי איתיאו לאיתת עובדיה ואזלו ואיתיאו יתה לקדמוהי מתיב וכן אמר ליה הבו לי כספא ודהבא דיהב אחאב אבי לעובדיה בעליך מתיבא וכן אמרא ליה לא חייך מרי מלכא לא כספך שבק לי בעלי ולא דהבא שבק לי בעלי אלהין תרין בנין יתמין ואינון קרן בבית רבא דילהון מתיב וכן אמר לה איזילי ואיתי תרין בנך יתמין ויהון פלחין קדמי לעבדין ואזלת בכית בפומה ומתאנחא בליבא ואזלת ודברת ית תרין בנה עמה ואזלת ונפלת על קברי אבהתא צוחא וגעיא וספדא ואמרה דחילא דיי דחילא דיי נפלת בת קלא דאברהם דמת^ק^רי שמה דחילא דיי מתיב וכן אמר לה מן את בעיא מתיב<א> וכן אמרת אתת עובדיא אנא מתיבא וכן אמר לה לא הכא הוה עובדיא בעליך קמת מן קברי אבהתא ונפלת על קברי צדיקיא צוחא וגעיא וספדא ובכיא וכן אמרת דחילא דיי דחילא דיי מתיבין וכן אמרין לה מא את בעיא מתיבא וכן אמרא אתת עובדיה אנא מתיבין וכן אמרין לה לא הכא הוא עובדיה לא הכא הוא עובדיה בעליך קמת מן קברי צדיקיא ונפלת על קברי שבטיא בכיא וגעיא וספדא ובכיא וכן אמרת דחילא דיי דחילא דיי ונפלת בת קלא דיעקב דמתקרי שמיה דחילא [דיי] מתיבין כוותהון עד לא הוה הוא הכא עו[בדיה] בעל[יך] בה שעתא ההיא מתחשיבא עם חיותא מתיב{{א}} וכן אמר לה מא יכלין מיתיא למעבד לח[י]יא אתכנש[٠٠٠
3239010401105018 תרגום ואשה אחת והוה מן יומין דמן עלמא ועד שניא דמלקדמין [ק]דם דימלוך מלכא בדבית ישׂראל ום ٠٠٠ּ
1129072301105018 ٠٠٠ ות אברהם דאסיק ית יצחק בריה לעלתא והא [אנא] מסיק ית ברי בוכרי לעלתא קדמך והוה רגז על ישׂראל
3139010401105018 תוספתא והוה כד קם אחאב בר עמרי מלכא דישׂראל הוה ליה עובדיא גוברא טבא ומהימנא וכד קטילת איזבל ית בנייא אזיל דבר מנהון מאה גוברין ואטמרינון חמשין חמשין גוברין במערתא והוה יזיף ומוכיל להון ולא צבא לאוכלותהון מנכסוהי דאחאב ארי חרמא ואונסא אנון וכד אתפטר לבית עלמיה מלך בתרוהי יהורם בריה ואשתכחת אגרתא בבית מלכא דישׂראל דהכין כתיב בגוה עובדיא דזף מן מלכא כספא ודהבא עני יהורם ואמר לעבדוהי איתיאו לאיתת עובדיה ואזלו ואיתיאו יתה לקדמוהי מתיב וכן אמר ליה הבו לי כספא ודהבא דיהב אחאב אבי לעובדיה בעליך מתיבא וכן אמרא ליה לא חייך מרי מלכא לא כספך שבק לי בעלי ולא דהבא שבק לי בעלי אלהין תרין בנין יתמין ואינון קרן בבית רבא דילהון מתיב וכן אמר לה איזילי ואיתי תרין בנך יתמין ויהון פלחין קדמי לעבדין ואזלת בכית בפומה ומתאנחא בליבא ואזלת ודברת ית תרין בנה עמה ואזלת ונפלת על קברי אבהתא צוחא וגעיא וספדא ואמרה דחילא דיי דחילא דיי נפלת בת קלא דאברהם דמת^ק^רי שמה דחילא דיי מתיב וכן אמר לה מן את בעיא מתיב<א> וכן אמרת אתת עובדיא אנא מתיבא וכן אמר לה לא הכא הוה עובדיא בעליך קמת מן קברי אבהתא ונפלת על קברי צדיקיא צוחא וגעיא וספדא ובכיא וכן אמרת דחילא דיי דחילא דיי מתיבין וכן אמרין לה מא את בעיא מתיבא וכן אמרא אתת עובדיה אנא מתיבין וכן אמרין לה לא הכא הוא עובדיה לא הכא הוא עובדיה בעליך קמת מן קברי צדיקיא ונפלת על קברי שבטיא בכיא וגעיא וספדא ובכיא וכן אמרת דחילא דיי דחילא דיי ונפלת בת קלא דיעקב דמתקרי שמיה דחילא [דיי] מתיבין כוותהון עד לא הוה הוא הכא עו[בדיה] בעל[יך] בה שעתא ההיא מתחשיבא עם חיותא מתיב{{א}} וכן אמר לה מא יכלין מיתיא למעבד לח[י]יא אתכנש[٠٠٠
3239010401105018 תרגום ואשה אחת והוה מן יומין דמן עלמא ועד שניא דמלקדמין [ק]דם דימלוך מלכא בדבית ישׂראל ום ٠٠٠ּ
3139010401105018 ٠٠٠ בה שעתא ההיא מתחשיבא עם חיותא מתיב{{א}} וכן אמר לה מא יכלין מיתיא למעבד לח[י]יא אתכנש[٠٠٠
3239010401105018 תרגום ואשה אחת והוה מן יומין דמן עלמא ועד שניא דמלקדמין [ק]דם דימלוך מלכא בדבית ישׂראל ומלך מלכא שאול בר קיש אתפקד על דבית עמלק לגמרא יתהון וחס על אגג דבית עמלק ולא קטליה ונפק מיניה המן ועסרה בנוהי וכד דאתא שמואל נביא ופשח שמואל ית אגג קדם יוי בגלגלא בדיל כן איתנסיבת מלכותא מן שאול בר קיש ואתיהיבת לדויד בר ישי ומלך על דבית ישׂראל ויהודה ארבעין שנין ביקר וברבו והליך בדחלתא דיוי ומימרא דיוי הוה בסעדיה ואתפטר דוד בר ישי [ל]בית עלמיה ומלך שלמה בריה בתריה על דבית ישׂראל ביקר וברבו ואתפטר שלמה לבית עלמיה ומלך רחבעם בריה בתריה מא עבד רחבעם בעילימותיה כל סבין וסנהדרין דהוון יתבין קדם כורסי אבוהי שטנון ובסרינון ולא קביל לעיצתהון והליך בעיצת עלימיא ואתפלגת מלכותיה ביומוהי ומלך רחבעם על דבית [יהודה] ועל דבית ישׂראל מלך ירבעם בר נבט ובתריהון מלך יהושפט על דבית יהודה ומלך אחאב בר עמרי על דבית ישׂראל ומניי^ה^ עבדיה גברא על בית גנזוהי {{על דיליה}} דיליה וכד תקף רוגזא דאיזיבל וקטילת נבייא דיוי ועובדיה קדישא מא עבד דבר {{מאה}} מנהון מאה גברין ומטמרינון חמשין אי[ש] במערתא והוא הוה יזיף ומוכיל להון ומשקי להון מן בית גנזוהי בדיל דלא לאוכלותהון מנכסוהי דאחאב מן קדם דאינון אונסא וגו׳
4149010401105018 ת׳׳י ٠٠٠ ובתרגושׂלתםשׂגת של תוספתא עוד מאתן ושתין וחמשא זמנין צוחת איתת עובדיה \כי האי ״ ٠٠٠ּ
3139010401105018 ٠٠٠ בה שעתא ההיא מתחשיבא עם חיותא מתיב{{א}} וכן אמר לה מא יכלין מיתיא למעבד לח[י]יא אתכנש[٠٠٠
3239010401105018 תרגום ואשה אחת והוה מן יומין דמן עלמא ועד שניא דמלקדמין [ק]דם דימלוך מלכא בדבית ישׂראל ומלך מלכא שאול בר קיש אתפקד על דבית עמלק לגמרא יתהון וחס על אגג דבית עמלק ולא קטליה ונפק מיניה המן ועסרה בנוהי וכד דאתא שמואל נביא ופשח שמואל ית אגג קדם יוי בגלגלא בדיל כן איתנסיבת מלכותא מן שאול בר קיש ואתיהיבת לדויד בר ישי ומלך על דבית ישׂראל ויהודה ארבעין שנין ביקר וברבו והליך בדחלתא דיוי ומימרא דיוי הוה בסעדיה ואתפטר דוד בר ישי [ל]בית עלמיה ומלך שלמה בריה בתריה על דבית ישׂראל ביקר וברבו ואתפטר שלמה לבית עלמיה ומלך רחבעם בריה בתריה מא עבד רחבעם בעילימותיה כל סבין וסנהדרין דהוון יתבין קדם כורסי אבוהי שטנון ובסרינון ולא קביל לעיצתהון והליך בעיצת עלימיא ואתפלגת מלכותיה ביומוהי ומלך רחבעם על דבית [יהודה] ועל דבית ישׂראל מלך ירבעם בר נבט ובתריהון מלך יהושפט על דבית יהודה ומלך אחאב בר עמרי על דבית ישׂראל ומניי^ה^ עבדיה גברא על בית גנזוהי {{על דיליה}} דיליה וכד תקף רוגזא דאיזיבל וקטילת נבייא דיוי ועובדיה קדישא מא עבד דבר {{מאה}} מנהון מאה גברין ומטמרינון חמשין אי[ש] במערתא והוא הוה יזיף ומוכיל להון ומשקי להון מן בית גנזוהי בדיל דלא לאוכלותהון מנכסוהי דאחאב מן קדם דאינון אונסא וגו׳
4149010401105018 ת׳׳י ٠٠٠ ובתרגושׂלתםשׂגת של תוספתא עוד מאתן ושתין וחמשא זמנין צוחת איתת עובדיה \כי האי ״ ٠٠٠ּ
3189010011105018 ٠٠٠ תסי וכתב יהוא אגרתין ושדר לשומרון לוות רברבי יזרעאל סביא ולוות תורבניא דאחאב למימשׂלתרשׂגת
1199021111105018 תרג<ום> ירוש<למי> ויוצים את בן המלך ואפיק ית בר מלכא ויהב עלוהי ית כלילא דמלכא דדבר דוד מעל ריש מלכא דבני עמון ובה אבן טבא חקיק ומפרש עלוהי שמא רבא ויקירא דשוויה מתקל ככרא דהבא וסהדותא היא לבית דוד דכל מלכא דליתוהי מזרעית דוד לית איפשר לסוברא יתיה וכד חמון עמא דסובר יתה יואש הימינו דמזרעא דדוד הוא ואמליכו יתיה ומשחוהי וטפחו ידא לידא ואמר[ו] יחי מלכא
1100112311105018 תרגשׂלתוםשׂגת ירוששׂלתלמישׂגת ויהי הם קברים והוה עד דאינון קברין גברא חורן והא חמון ית ף ٠٠٠ּ
3189010011105018 ٠٠٠ תסי וכתב יהוא אגרתין ושדר לשומרון לוות רברבי יזרעאל סביא ולוות תורבניא דאחאב למימשׂלתרשׂגת
1199021111105018 תרג<ום> ירוש<למי> ויוצים את בן המלך ואפיק ית בר מלכא ויהב עלוהי ית כלילא דמלכא דדבר דוד מעל ריש מלכא דבני עמון ובה אבן טבא חקיק ומפרש עלוהי שמא רבא ויקירא דשוויה מתקל ככרא דהבא וסהדותא היא לבית דוד דכל מלכא דליתוהי מזרעית דוד לית איפשר לסוברא יתיה וכד חמון עמא דסובר יתה יואש הימינו דמזרעא דדוד הוא ואמליכו יתיה ומשחוהי וטפחו ידא לידא ואמר[ו] יחי מלכא
1100112311105018 תרגשׂלתוםשׂגת ירוששׂלתלמישׂגת ויהי הם קברים והוה עד דאינון קברין גברא חורן והא חמון ית ף ٠٠٠ּ
3189010011105018 ٠٠٠ תסי וכתב יהוא אגרתין ושדר לשומרון לוות רברבי יזרעאל סביא ולוות תורבניא דאחאב למימשׂלתרשׂגת
1199021111105018 תרג<ום> ירוש<למי> ויוצים את בן המלך ואפיק ית בר מלכא ויהב עלוהי ית כלילא דמלכא דדבר דוד מעל ריש מלכא דבני עמון ובה אבן טבא חקיק ומפרש עלוהי שמא רבא ויקירא דשוויה מתקל ככרא דהבא וסהדותא היא לבית דוד דכל מלכא דליתוהי מזרעית דוד לית איפשר לסוברא יתיה וכד חמון עמא דסובר יתה יואש הימינו דמזרעא דדוד הוא ואמליכו יתיה ומשחוהי וטפחו ידא לידא ואמר[ו] יחי מלכא
1100112311105018 תרגשׂלתוםשׂגת ירוששׂלתלמישׂגת ויהי הם קברים והוה עד דאינון קברין גברא חורן והא חמון ית ף ٠٠٠ּ
3189010011105018 ٠٠٠ תסי וכתב יהוא אגרתין ושדר לשומרון לוות רברבי יזרעאל סביא ולוות תורבניא דאחאב למימשׂלתרשׂגת
1199021111105018 תרג<ום> ירוש<למי> ויוצים את בן המלך ואפיק ית בר מלכא ויהב עלוהי ית כלילא דמלכא דדבר דוד מעל ריש מלכא דבני עמון ובה אבן טבא חקיק ומפרש עלוהי שמא רבא ויקירא דשוויה מתקל ככרא דהבא וסהדותא היא לבית דוד דכל מלכא דליתוהי מזרעית דוד לית איפשר לסוברא יתיה וכד חמון עמא דסובר יתה יואש הימינו דמזרעא דדוד הוא ואמליכו יתיה ומשחוהי וטפחו ידא לידא ואמר[ו] יחי מלכא
1100112311105018 תרגשׂלתוםשׂגת ירוששׂלתלמישׂגת ויהי הם קברים והוה עד דאינון קברין גברא חורן והא חמון ית ף ٠٠٠ּ
3189010011105018 ٠٠٠ תסי וכתב יהוא אגרתין ושדר לשומרון לוות רברבי יזרעאל סביא ולוות תורבניא דאחאב למימשׂלתרשׂגת
1199021111105018 תרג<ום> ירוש<למי> ויוצים את בן המלך ואפיק ית בר מלכא ויהב עלוהי ית כלילא דמלכא דדבר דוד מעל ריש מלכא דבני עמון ובה אבן טבא חקיק ומפרש עלוהי שמא רבא ויקירא דשוויה מתקל ככרא דהבא וסהדותא היא לבית דוד דכל מלכא דליתוהי מזרעית דוד לית איפשר לסוברא יתיה וכד חמון עמא דסובר יתה יואש הימינו דמזרעא דדוד הוא ואמליכו יתיה ומשחוהי וטפחו ידא לידא ואמר[ו] יחי מלכא
1100112311105018 תרגשׂלתוםשׂגת ירוששׂלתלמישׂגת ויהי הם קברים והוה עד דאינון קברין גברא חורן והא חמון ית ף ٠٠٠ּ
4120113711105018 ٠٠٠ רווים מוקדין ית בניהון על איגורייא דבנו לאדרמלך צורת כודנא ולענמלך צורת סוסא טעוות ספרווים
1130153911105018 תרג<ום> ירוש<למי> ויהי בלילה והוה בליליא ההוא היא ליליא דפסחא שדר מימרא דייי שיגושא במשיריית סנחריב מלכא דאתור ונפק מיכאל מלאכא דייי וקטל במשיריית אתוראי מאה ותמנן וחמשה אלפין ומחנון מחת יקידת נשמתא וגושמא קיים ואקדימו סנחריב ותלתא בנויי ונבוכדנצר חתניה בצפרא וחמון והא כולהון שלדין מיתין מיתוקדין בנישמתהון
1140173911105018 תרגשׂלתוםשׂגת ירוששׂלתלמישׂגת ויהי הוא כיוון דחמון הכי אפכו חמישתהון כיוון דמטו סמיךלקרד ٠٠٠ּ
3160122102105018 ٠٠٠ ן איתהפכתא להישתכחא בך פסולא אוריתא דדמיא לחמר בריר אשניתא ית פיקודיא והוית כחמר מערב במיא
3170123012105018 עד כען יומא רב וסגי עידן ליה למיעל לירוש<לם> והא סנח<ריב> מלכ<א> דאתור נטל ועבד תלתא אוונין ודבר עימיה ארבעה אלפין [גוספנין דדהב] רבני מלכין ק<ט>י{ט}רי תגין דיתבין בהון ודבר עימיה ארבעא אלפין גיברין אחידי סיפין ונגדי קשתין וגיברין קלילין הי כנישרא דרהטין קדמוי מאה אלפין מיניין משרייתיה מאתן ושית ריבואן חסר חד מטול דעתידא משירייתיה למחסר על ידוי דגבריאל חד סרכיא דמשמשין ק<דם> ייי אורכא דמשירייתיה ארבע מאה פרסין צואר סוסוותיה מסייפי לסייפי ארבעין פרסין מתפלגין לארבעתי משיריין משריתא קדמאה כד עברו בירדנא שתו כל מי ירדנא משר<יתא> תינ<יינא> כד עב<רו> בירד<נא> דלו עיקבי סוסוותהון ושתו מיא משר<יתא> תלית<אה> כד עב<רו> בירד<נא> לא אשכחו מיא וחפרו בירין ושתו מיא משר<יתא> רביע<אה> כד עב<רו> בירד<נא> הוו בה סנחריב ונב<וכד> נא<צר> חתניה ואדרמל<ך> ושרא<צר> ואסר חדן בנוי הוו עברין בירדנא והות ארעא מסקא אבקא מן יובשא אתא וקם בנב קרית כהניא לקביל שורא דירושל<ם> עני ואמ<ר> לחילותיה הלא דא היא קרתא דירוש<לם> דעלה ארגישית כל משירייתי ועלה כנישית כל מדינתי הא היא זעירא והא היא חלשא מן כל כרכי עממיא דכבשית בתקוף ידיי עלה תוה וקם תוה מניד ברישיה ומוביל ומייתי בידיה על טור בית מקדש<א> דציון ועל עזרתא דבירושלם
3170133012105018 חלף דאיתררב סנחריב מלכא דאתור ואיתגאה בליבביה על ציון ועל ירושלם הא ריבון כל עלמיא ייי צב ٠٠٠ּ
3160122102105018 ٠٠٠ ן איתהפכתא להישתכחא בך פסולא אוריתא דדמיא לחמר בריר אשניתא ית פיקודיא והוית כחמר מערב במיא
3170123012105018 עד כען יומא רב וסגי עידן ליה למיעל לירוש<לם> והא סנח<ריב> מלכ<א> דאתור נטל ועבד תלתא אוונין ודבר עימיה ארבעה אלפין [גוספנין דדהב] רבני מלכין ק<ט>י{ט}רי תגין דיתבין בהון ודבר עימיה ארבעא אלפין גיברין אחידי סיפין ונגדי קשתין וגיברין קלילין הי כנישרא דרהטין קדמוי מאה אלפין מיניין משרייתיה מאתן ושית ריבואן חסר חד מטול דעתידא משירייתיה למחסר על ידוי דגבריאל חד סרכיא דמשמשין ק<דם> ייי אורכא דמשירייתיה ארבע מאה פרסין צואר סוסוותיה מסייפי לסייפי ארבעין פרסין מתפלגין לארבעתי משיריין משריתא קדמאה כד עברו בירדנא שתו כל מי ירדנא משר<יתא> תינ<יינא> כד עב<רו> בירד<נא> דלו עיקבי סוסוותהון ושתו מיא משר<יתא> תלית<אה> כד עב<רו> בירד<נא> לא אשכחו מיא וחפרו בירין ושתו מיא משר<יתא> רביע<אה> כד עב<רו> בירד<נא> הוו בה סנחריב ונב<וכד> נא<צר> חתניה ואדרמל<ך> ושרא<צר> ואסר חדן בנוי הוו עברין בירדנא והות ארעא מסקא אבקא מן יובשא אתא וקם בנב קרית כהניא לקביל שורא דירושל<ם> עני ואמ<ר> לחילותיה הלא דא היא קרתא דירוש<לם> דעלה ארגישית כל משירייתי ועלה כנישית כל מדינתי הא היא זעירא והא היא חלשא מן כל כרכי עממיא דכבשית בתקוף ידיי עלה תוה וקם תוה מניד ברישיה ומוביל ומייתי בידיה על טור בית מקדש<א> דציון ועל עזרתא דבירושלם
3170133012105018 חלף דאיתררב סנחריב מלכא דאתור ואיתגאה בליבביה על ציון ועל ירושלם הא ריבון כל עלמיא ייי צב ٠٠٠ּ
3170133012105018 ٠٠٠ ין במשירייתיה כבעוט דמתבעט במעצרתא וגיוותנין ורמין בקומתהון ותקיפיא יתגדעון ותקיפיא ימאכון
3270123012105018 עד כען יומא רב וסגיא עידן ליה למיעל <לירושלם#2#> הא סנחריב מלכא דאתור נטל ועבד תלתא אוונין ודבר עימיה מאתן ״ארבע מאה#2# ״ארבעין#2#״ אלפין [גוספנין דדהב] דבני״רבני#2#״ מלכין ק<ט>י{ט}רי תגי דיתבין״יתבין#2#״ בהון <ודבר עימיה מאתן אלפין מחצצין גירין#2#> ודבר עימיה מאתן אלפין <גוברין#2#> אחידי סייפין ורומחין גיברין דרהטין קדמוהי מאה אלפין <ודבר עימיה מאתן אלפין מחצצי גיריא#2#> מניין משרייתי<ה> מאתן ושיתא אלפי<ן> ריבוא חסר חד אורכ<א> דמשרייתיה ארבע מאה פרסין <רוחב#2#״רוח#2#> צואר ״פתיא דצואר#2#״ סוסוותיה ארבעין פרסין משריתא קדמאה כד עברו בירדנא שתו מיא דהוו בירדנא משרית<א> תניינא כד עברו בירדנא דלו בעיקבי סוסותהון ושתו מי<א> משריתא תליתאה כד עברו בירדנא לא אשכחו תמן מיא וחפרו בירין ושתו מיא אתא וקם בנוב קרית כהניא לקבל שורא דירושלם עני וכן אמר לחלוותיה הלא הי<א> קרתא דירושלם דעלה ארגישית לכל משרייתי ועלה כנישית לכל מדינתי הלא היא זעירא וחלשא מכל כרכי עממיא דכבישית בתקוף ידי עלה וקא<ם> מניד ברישיה מוביל ומייתי בידיה על טור בי מקדשא דבציון ועל עזרתא דבירושלם
3270133012105018 חלף דאיתרב^ר^ב סנחריב מלכא דאתור הא ריבון עלמא ייי צבאות רמי קטול במשרייתיה כבעוט דמתבעט ٠٠٠ּ
3170133012105018 ٠٠٠ ין במשירייתיה כבעוט דמתבעט במעצרתא וגיוותנין ורמין בקומתהון ותקיפיא יתגדעון ותקיפיא ימאכון
3270123012105018 עד כען יומא רב וסגיא עידן ליה למיעל <לירושלם#2#> הא סנחריב מלכא דאתור נטל ועבד תלתא אוונין ודבר עימיה מאתן ״ארבע מאה#2# ״ארבעין#2#״ אלפין [גוספנין דדהב] דבני״רבני#2#״ מלכין ק<ט>י{ט}רי תגי דיתבין״יתבין#2#״ בהון <ודבר עימיה מאתן אלפין מחצצין גירין#2#> ודבר עימיה מאתן אלפין <גוברין#2#> אחידי סייפין ורומחין גיברין דרהטין קדמוהי מאה אלפין <ודבר עימיה מאתן אלפין מחצצי גיריא#2#> מניין משרייתי<ה> מאתן ושיתא אלפי<ן> ריבוא חסר חד אורכ<א> דמשרייתיה ארבע מאה פרסין <רוחב#2#״רוח#2#> צואר ״פתיא דצואר#2#״ סוסוותיה ארבעין פרסין משריתא קדמאה כד עברו בירדנא שתו מיא דהוו בירדנא משרית<א> תניינא כד עברו בירדנא דלו בעיקבי סוסותהון ושתו מי<א> משריתא תליתאה כד עברו בירדנא לא אשכחו תמן מיא וחפרו בירין ושתו מיא אתא וקם בנוב קרית כהניא לקבל שורא דירושלם עני וכן אמר לחלוותיה הלא הי<א> קרתא דירושלם דעלה ארגישית לכל משרייתי ועלה כנישית לכל מדינתי הלא היא זעירא וחלשא מכל כרכי עממיא דכבישית בתקוף ידי עלה וקא<ם> מניד ברישיה מוביל ומייתי בידיה על טור בי מקדשא דבציון ועל עזרתא דבירושלם
3270133012105018 חלף דאיתרב^ר^ב סנחריב מלכא דאתור הא ריבון עלמא ייי צבאות רמי קטול במשרייתיה כבעוט דמתבעט ٠٠٠ּ
3270133012105018 ٠٠٠ עלמא ייי צבאות רמי קטול במשרייתיה כבעוט דמתבעט במעצרתא ורמי קומה יתקטפון ותקיפיא ימאכון
3370123012105018 עד כען יומא רב וסגיא עדן ליה למיעל הא סנחריב מלכא דאתור נטל ועבר תלת אוונין ודבר עמיה ארבעין אלפין גיספנין״גוספנין#2#״גוזפנין#2#״ דדהב רבני״דבני#2#״ מלכין קטירי תגא יתבין בהון ודבר עמיה מאתן <ושתין#2#> אלפין אוחדי סייפין ורומחין ודבר עימיה מאתן ושיתין אלפין מחצצי גירין גברין״גיברין#2#״ דרהיטין קדמוהי מאה אלפין אורכא דמשרייתיה ארבע מאה פרסין צואר סוסותיה ארבעין פרסין מניין משרייתיה מאתן ושתין אלפין רבוא חסר חד וכן אתן על אברהם <אבונא#2#> כד רמו יתיה <נמרוד רשיעא#2#> לגו אתון נורא יקדתא וכן עתידין למיתי עם״על#2#״ גוג ומגוג כד ישלם עלמא קיציה למתפרקא משיריתא קדמייתא כד עברו ״דעברו#2#״ בירדנא <לא אשכחו מיא למשתי#2#> שתו מיא דהוו בירדנא משירייתא תניינא כד עברו בירדנא דלו <תחות#2#> עקבי סוסותא ושתו מיא משריתא תליתאה כד עברו בירדנא חפרו בירין ושתו מיא אתא וקם בנוב קרית כהניא לקביל שורא דירושלם ^ענה ואמר לחלוותא הלא דא היא קרתא דירושלם^ דעלה ארגישת כל משרייתיה ועלה אכנשית כל מדינתי הא היא זעירא וחלשא מכל כרכי עממיא דכבישית בתקוף ידי עלה קא מניד ברישיה מוביל ומייתיה בידי על טור בית מקדשא דבציון ועל עזרתא דירושלם
3370133012105018 \חלף דאתרברב ״כמא דאתררב#2#״ סנחריב מלכא דאתור הא רבון עלמא יי צבאות רמי קטול במשרייתיה ٠٠٠ּ
3270133012105018 ٠٠٠ עלמא ייי צבאות רמי קטול במשרייתיה כבעוט דמתבעט במעצרתא ורמי קומה יתקטפון ותקיפיא ימאכון
3370123012105018 עד כען יומא רב וסגיא עדן ליה למיעל הא סנחריב מלכא דאתור נטל ועבר תלת אוונין ודבר עמיה ארבעין אלפין גיספנין״גוספנין#2#״גוזפנין#2#״ דדהב רבני״דבני#2#״ מלכין קטירי תגא יתבין בהון ודבר עמיה מאתן <ושתין#2#> אלפין אוחדי סייפין ורומחין ודבר עימיה מאתן ושיתין אלפין מחצצי גירין גברין״גיברין#2#״ דרהיטין קדמוהי מאה אלפין אורכא דמשרייתיה ארבע מאה פרסין צואר סוסותיה ארבעין פרסין מניין משרייתיה מאתן ושתין אלפין רבוא חסר חד וכן אתן על אברהם <אבונא#2#> כד רמו יתיה <נמרוד רשיעא#2#> לגו אתון נורא יקדתא וכן עתידין למיתי עם״על#2#״ גוג ומגוג כד ישלם עלמא קיציה למתפרקא משיריתא קדמייתא כד עברו ״דעברו#2#״ בירדנא <לא אשכחו מיא למשתי#2#> שתו מיא דהוו בירדנא משירייתא תניינא כד עברו בירדנא דלו <תחות#2#> עקבי סוסותא ושתו מיא משריתא תליתאה כד עברו בירדנא חפרו בירין ושתו מיא אתא וקם בנוב קרית כהניא לקביל שורא דירושלם ^ענה ואמר לחלוותא הלא דא היא קרתא דירושלם^ דעלה ארגישת כל משרייתיה ועלה אכנשית כל מדינתי הא היא זעירא וחלשא מכל כרכי עממיא דכבישית בתקוף ידי עלה קא מניד ברישיה מוביל ומייתיה בידי על טור בית מקדשא דבציון ועל עזרתא דירושלם
3370133012105018 \חלף דאתרברב ״כמא דאתררב#2#״ סנחריב מלכא דאתור הא רבון עלמא יי צבאות רמי קטול במשרייתיה ٠٠٠ּ
3170123012105018 ٠٠٠ ה וקם תוה מניד ברישיה ומוביל ומייתי בידיה על טור ביתמקדששׂלתאשׂגת דציון ועל עזרתא דבירושלם
3170133012105018 חלף דאיתררב סנחריב מלכא דאתור ואיתגאה בליבביה על ציון ועל ירושלם הא ריבון כל עלמיא ייי צבאות רמי קטילין במשירייתיה כבעוט דמתבעט במעצרתא וגיוותנין ורמין בקומתהון ותקיפיא יתגדעון ותקיפיא ימאכון
3270123012105018 עד כען יומא רב וסגיא עידן ליה למיעל שׂלתלירושלם#2#שׂגת הא סנחריב מלכא דאתור נטל ועבד תלתא ٠٠٠ּ
3270123012105018 ٠٠٠ י עלה וקאשׂלתםשׂגת מניד ברישיה מוביל ומייתי בידיה על טור בימקדשא דבציון ועל עזרתא דבירושלם
3270133012105018 חלף דאיתרב^ר^ב סנחריב מלכא דאתור הא ריבון עלמא ייי צבאות רמי קטול במשרייתיה כבעוט דמתבעט במעצרתא ורמי קומה יתקטפון ותקיפיא ימאכון
3370123012105018 עד כען יומא רב וסגיא עדן ליה למיעל הא סנחריב מלכא דאתור נטל ועבר תלת אוונין ודבר עמיה ארבע ٠٠٠ּ
3370123012105018 ٠٠٠ ת בתקוף ידי עלה קא מניד ברישיה מוביל ומייתיה בידי על טור ביתמקדשא דבציון ועל עזרתא דירושלם
3370133012105018 חלף דאתרברב ״כמא דאתררב#2#״ סנחריב מלכא דאתור הא רבון עלמא יי צבאות רמי קטול במשרייתיה כבעוט דמתבעיט במעצרה ורמי קומה יתקטפון ותקיפיא ימאכון
3180130112105018 תרגשׂלתוםשׂגת ירוששׂלתלמישׂגת הא משיחא דעתיד למיתי יהי מורח ית דינא {{ולא}} וידון בדחלתא דייי
1190111112105018 ٠٠٠ ן אתור ומן מצרים ומן נסיוטאי ומן הינדיא רבא ומן עילם ומן בבל ומן אנטוכיא ומן הפרכי ימא רבא
3101150122105018 תרג<ום> ירוש<למי> ערך השל<חן> סדרו פתורא קדם בלטשאצר מלכא דבבל אדליקו בוצינא אכולו ושתיאו קומו מיכאל וגבריאל תרין רברביא איתפרעו מן מלכותא דבבבל והבו מלכותא לכורש ודריוש מלכיא דפרס ומדי
1111170332105018 תרגשׂלתוםשׂגת ירוששׂלתלמישׂגת הן אראלם הא כד איתגליתי על אברהם אבוהון ואמרית למיתן ליה י ٠٠٠ּ
1190111112105018 ٠٠٠ ן אתור ומן מצרים ומן נסיוטאי ומן הינדיא רבא ומן עילם ומן בבל ומן אנטוכיא ומן הפרכי ימא רבא
3101150122105018 תרג<ום> ירוש<למי> ערך השל<חן> סדרו פתורא קדם בלטשאצר מלכא דבבל אדליקו בוצינא אכולו ושתיאו קומו מיכאל וגבריאל תרין רברביא איתפרעו מן מלכותא דבבבל והבו מלכותא לכורש ודריוש מלכיא דפרס ומדי
1111170332105018 תרגשׂלתוםשׂגת ירוששׂלתלמישׂגת הן אראלם הא כד איתגליתי על אברהם אבוהון ואמרית למיתן ליה י ٠٠٠ּ
1111190332105018 ٠٠٠ ביתמקדשא איצטדא וקרתא דירוששׂלתלםשׂגת כמדברא צדיא איתפכרו שוריא רמייא דחסינין כמתנן וכרמלא
3121120142105018 [٠٠٠] אתכנשו שלטוניא ומלכיא למעבד קרבא [באב]רהם בחירא ונפלו קדמוהי ואתפלג עליהון [בלילי]א וקטיל מנהון ארבעה מלכון ואינון חד עשׂר משריין וחשיב אברהם צדיקא ואמר בלביה ואמרין כל עממי ארעא שבא מלכותא ואתמלי ביתי מן שביהון קיים בשמא דעילאה דלא איסב מן שביהון {{חד}} חוטא דמסנא בר מדאכלו עלימיא [٠٠ ]מן בקושטא ובהימנותא [٠٠]ותה ונסיתיה וקדשתה בעסרה נסיונין ולא אוחר פתגמא ואמרת ליה לא תדחל מן בעלי דבבך אנא אהוי עמך ואפיש יתך ואסגי יתך ואקבל צלותך וכל בנך יהון סגיאין ככוכבי שמייא וכחלא דימא וכעפרא דארעא והימין במימריה דיוי דהכין כתיב מן איתי בגלי ממדנחא אברהם בחיר צדיקא בקשוט קרביה לאתריה וגו׳
3131170542105018 תרגשׂלתוםשׂגת אחשׂלתרשׂגת יוצר אור דאתקין ניהור חיי עלמא לצדיקיא בגן עדן וברי חשוך גיהנם ٠٠٠ּ
3191102752105018 ٠٠٠ ועבדין מוהי סיין וטין עד כען בכ׳׳י כל השאר חסר
4102110662105018 נבואת ישעיה דאיתנבי בסוף נבואתיה ביומי מנשה בר חזקיה״יחזקיה#2#״ מלך שיבטא דבית יהודה בשבעת עשׂר בתמוז בשעתא דאקים מנשה צילמא בהיכלא ו[את]נביא לעמא <בית#2#> ישׂר<אל> כדנן [אמר] ייי שמיא כורסי יקרי ולמא אתון מתגאין קדמיי בביתא הדין דאיתנבי <על ידוי דשלמה מלכא#2#> לשמי הלא עילאין ותחתאין לא מצו לסובלא״לסוברא#2#״ שכינת יקרי כדאמיר על ידי שלמה מלכא ״ידוי דשלמה#2#״ ארי מאן סבר ומאן דמי בקושטא איתרעי ייי לאשראה שכינתיה בגו בני אינשא דדיירין על ארעא הא שמי<א> ושמי שמיא לא יכלין לסובלא״לסוברא#2#״ יקרך״ית שכינת יקרי#2#״ אף אילהין ביתא הדין דבניתי השתא לית רעוא קדמיי ביה בתר״בדיל#2#״מן בגלל#2#״ דאתון מרגזין קדמיי בכין הא גזירתא נפקת מן קדמיי הא אנא מייתי ״לאייתאה#2#״ ית נבוכד נצר ויחרביניה ויגלי יתכון מן קרתא ירושלם וכד שמע מנשה פתגמי נבואת תוכח[ת]יה איתמלי חמא עליה ואמר להון לעבדוהי ״אמר לעבדוהי רהוטו בתריה#2#״ תפסוהי רהטו בתריה למיתפסיה וערק מן קדמיהון ופתחת חרובא פומא ובלעתיה ״ופתח אילן חרובא פומיה ובלעיה#2#״ אייתי נגרין <דפרזלא#2#> ונסרו ית אילנא והוה דמיה דישע<יה> נבייא נגיד הדא היא דכת<יב> אף דם זכיי אשד מנשה סגי לחדא עד דמלי ית ירושלם ספא בספא בר מחובוהי דחייב ית ״דחב ודחייב ית ישׂראל וית#2#״ דבית יהודה למיעבד דביש ק<דם> ייי עד״על#2#״ דיקטל <ית#2#> ישעיה הוה״דהוה#2#״ מוכח להון ואמר לא תהון סבירין דבזכותכון איתנבי ביתא הדין <אף#2#> אילהין בזכות <אבהתכון#2#> זדיקיא אשרי קודשא בריך הוא שכינתיה בגויה וברם השתא אמר ייי שמיא כורסי יקרי וארעא כיבש״כביש#2#״ קדמיי אידין ביתא דית<בנון> קדמיי״לשמי#2#״ אידין ואידין אתר בית אשריות שכינתי
4102120662105018 אף כל״על#2#״ ניסין וגבורן דאיתעבדו לעמי ישׂרשׂלתאלשׂגת ודעתידין למיתי יתעביד להון בזכות שבט ٠٠٠ּ
3191102752105018 ٠٠٠ ועבדין מוהי סיין וטין עד כען בכ׳׳י כל השאר חסר
4102110662105018 נבואת ישעיה דאיתנבי בסוף נבואתיה ביומי מנשה בר חזקיה״יחזקיה#2#״ מלך שיבטא דבית יהודה בשבעת עשׂר בתמוז בשעתא דאקים מנשה צילמא בהיכלא ו[את]נביא לעמא <בית#2#> ישׂר<אל> כדנן [אמר] ייי שמיא כורסי יקרי ולמא אתון מתגאין קדמיי בביתא הדין דאיתנבי <על ידוי דשלמה מלכא#2#> לשמי הלא עילאין ותחתאין לא מצו לסובלא״לסוברא#2#״ שכינת יקרי כדאמיר על ידי שלמה מלכא ״ידוי דשלמה#2#״ ארי מאן סבר ומאן דמי בקושטא איתרעי ייי לאשראה שכינתיה בגו בני אינשא דדיירין על ארעא הא שמי<א> ושמי שמיא לא יכלין לסובלא״לסוברא#2#״ יקרך״ית שכינת יקרי#2#״ אף אילהין ביתא הדין דבניתי השתא לית רעוא קדמיי ביה בתר״בדיל#2#״מן בגלל#2#״ דאתון מרגזין קדמיי בכין הא גזירתא נפקת מן קדמיי הא אנא מייתי ״לאייתאה#2#״ ית נבוכד נצר ויחרביניה ויגלי יתכון מן קרתא ירושלם וכד שמע מנשה פתגמי נבואת תוכח[ת]יה איתמלי חמא עליה ואמר להון לעבדוהי ״אמר לעבדוהי רהוטו בתריה#2#״ תפסוהי רהטו בתריה למיתפסיה וערק מן קדמיהון ופתחת חרובא פומא ובלעתיה ״ופתח אילן חרובא פומיה ובלעיה#2#״ אייתי נגרין <דפרזלא#2#> ונסרו ית אילנא והוה דמיה דישע<יה> נבייא נגיד הדא היא דכת<יב> אף דם זכיי אשד מנשה סגי לחדא עד דמלי ית ירושלם ספא בספא בר מחובוהי דחייב ית ״דחב ודחייב ית ישׂראל וית#2#״ דבית יהודה למיעבד דביש ק<דם> ייי עד״על#2#״ דיקטל <ית#2#> ישעיה הוה״דהוה#2#״ מוכח להון ואמר לא תהון סבירין דבזכותכון איתנבי ביתא הדין <אף#2#> אילהין בזכות <אבהתכון#2#> זדיקיא אשרי קודשא בריך הוא שכינתיה בגויה וברם השתא אמר ייי שמיא כורסי יקרי וארעא כיבש״כביש#2#״ קדמיי אידין ביתא דית<בנון> קדמיי״לשמי#2#״ אידין ואידין אתר בית אשריות שכינתי
4102120662105018 אף כל״על#2#״ ניסין וגבורן דאיתעבדו לעמי ישׂרשׂלתאלשׂגת ודעתידין למיתי יתעביד להון בזכות שבט ٠٠٠ּ
3191102752105018 ٠٠٠ ועבדין מוהי סיין וטין עד כען בכ׳׳י כל השאר חסר
4102110662105018 נבואת ישעיה דאיתנבי בסוף נבואתיה ביומי מנשה בר חזקיה״יחזקיה#2#״ מלך שיבטא דבית יהודה בשבעת עשׂר בתמוז בשעתא דאקים מנשה צילמא בהיכלא ו[את]נביא לעמא <בית#2#> ישׂר<אל> כדנן [אמר] ייי שמיא כורסי יקרי ולמא אתון מתגאין קדמיי בביתא הדין דאיתנבי <על ידוי דשלמה מלכא#2#> לשמי הלא עילאין ותחתאין לא מצו לסובלא״לסוברא#2#״ שכינת יקרי כדאמיר על ידי שלמה מלכא ״ידוי דשלמה#2#״ ארי מאן סבר ומאן דמי בקושטא איתרעי ייי לאשראה שכינתיה בגו בני אינשא דדיירין על ארעא הא שמי<א> ושמי שמיא לא יכלין לסובלא״לסוברא#2#״ יקרך״ית שכינת יקרי#2#״ אף אילהין ביתא הדין דבניתי השתא לית רעוא קדמיי ביה בתר״בדיל#2#״מן בגלל#2#״ דאתון מרגזין קדמיי בכין הא גזירתא נפקת מן קדמיי הא אנא מייתי ״לאייתאה#2#״ ית נבוכד נצר ויחרביניה ויגלי יתכון מן קרתא ירושלם וכד שמע מנשה פתגמי נבואת תוכח[ת]יה איתמלי חמא עליה ואמר להון לעבדוהי ״אמר לעבדוהי רהוטו בתריה#2#״ תפסוהי רהטו בתריה למיתפסיה וערק מן קדמיהון ופתחת חרובא פומא ובלעתיה ״ופתח אילן חרובא פומיה ובלעיה#2#״ אייתי נגרין <דפרזלא#2#> ונסרו ית אילנא והוה דמיה דישע<יה> נבייא נגיד הדא היא דכת<יב> אף דם זכיי אשד מנשה סגי לחדא עד דמלי ית ירושלם ספא בספא בר מחובוהי דחייב ית ״דחב ודחייב ית ישׂראל וית#2#״ דבית יהודה למיעבד דביש ק<דם> ייי עד״על#2#״ דיקטל <ית#2#> ישעיה הוה״דהוה#2#״ מוכח להון ואמר לא תהון סבירין דבזכותכון איתנבי ביתא הדין <אף#2#> אילהין בזכות <אבהתכון#2#> זדיקיא אשרי קודשא בריך הוא שכינתיה בגויה וברם השתא אמר ייי שמיא כורסי יקרי וארעא כיבש״כביש#2#״ קדמיי אידין ביתא דית<בנון> קדמיי״לשמי#2#״ אידין ואידין אתר בית אשריות שכינתי
4102120662105018 אף כל״על#2#״ ניסין וגבורן דאיתעבדו לעמי ישׂרשׂלתאלשׂגת ודעתידין למיתי יתעביד להון בזכות שבט ٠٠٠ּ
4102110662105018 ٠٠٠ ביש#2#״ קדמיי אידין ביתא דיתשׂלתבנוןשׂגת קדמיי״לשמי#2#״ אידין ואידין אתר בית אשריות שכינתי
4102120662105018 אף כל״על#2#״ ניסין וגבורן דאיתעבדו לעמי ישׂר<אל> ודעתידין למיתי יתעביד להון בזכות שבטייא ואף בית מקדשא בזכותהון דשבטייא עתיד למתנבי״דאתנבי#2#״ כדאמיר ברוח קודשא על ידי תושבחת<יה> דדוד לתמן״דלתמן#2#״ עתידין דייסקון שיבטייא ומלכייא דבית דויד יקבלון מלכותא וידונון דין דיקשוט לישׂר<אל> אף עלמא וכל דביה לא איתבריאו אלא בזכותהון תרי עשׂר ירחי שתא ותרי עשׂר מזלין דברקיעא תרתא עסרי שעין דיומא ותרתא עסרי שעין דליליא״דבליליא#2#״ אף חילי שמיא וארעא לא איתבריאו אלא בזכות תרי עשׂר שבטיא ברית יתהון
4102132662105018 ויהא ביזמן ריש ירח בירח {{דאיתקשו}}שׂלתשׂלתדאיתקדשושׂגתשׂגת רישי ירחין למועדין ולשבין ואנא ٠٠٠ּ
4102120662105018 ٠٠٠ י שעין דליליא״דבליליא#2#״ אף חילי שמיא וארעא לא איתבריאו אלא בזכות תריעשׂר שבטיא ברית יתהון
4102132662105018 ויהא ביזמן ריש ירח בירח {{דאיתקשו}}<<דאיתקדשו>> רישי ירחין למועדין ולשבין ואנא הוא קיים לעלמין דעתידנא״הא עתיד#2#״ למיעבד דין פורענותא לעממיא דמעיקין לכון ולמילבש דחלא <והדרא#2#> ויקרא כמה דלבישית בסיני ביומא דקבילתון אורייתי ולמיעבד״ולמעבדכון#2#״ולמיעקר#2#״ מלכות חייבין וליחודי שמא דקודשי בעלמ<א> ולמקרב קיצא וזמן פורקני לעמא קדישא דמייחדין שמי ולאהדורי״ולהדורי#2#״וליחודי#2#״ להון יקר דיהוו סלקין קדמיי תלת זימנין״זבנין#2#״ בשיתא לא חדא זימנא ולא תלת זימנין ולא עשׂר <זמנין#2#> אתון סלקין אלא כל ירחא וכל שבא וכל יומא דאנא״ואנא הא#2#״ עתיד למיבנא בית מקדשא במשח<תא> דכולה ירוש<לם> וקרתא ירוש<לם> במשחתא דכולי עלמא ״קרתא דירושלם במש{כנ}<ח>תא דכולי עלמא ובית מקדשא דכולי ירושלם#2#״ וכדו ענני יקרא אתיין וטענן לכון בצפרא ומתיין לכון לבית מקדשא ואתון מצלן קדמיי ולבתר צלותא מהדרן לכון לאתריכון וכן לעידן מנחתא לקיומי <כתבא דאמיר#2#> מאן אילין דבעננא פרחן הרי במנחתא וכיונין דיתבין לגו שובכיהון הרי בצפרא ״די פרחון הרי בצפרא וכיונין דתייבין לגו שוביכון במנחתא#2# ״בגלאי כעננין קלילין דלא לאיתעכבא הרי בצפרא גלותא דישׂראל דאתאן לארעהון הא כיונין די יתובון לגו שובכיהון הרי במנחתא#2#״ ועל עממיא דלא שעבידו בכון אמיר עליהון דיסגדון כל בירייתא קדמיי ומלכא משיחא מקבל להון מאן דאכשר יצריה בהדין עלמא קדמיי זכי למיחזי אפי שכינתי לדעתיד למיתי מאחיד״ומאחז#2#״מאחר#2#״ עינוהי לאיסתכלא״מילאיסתכלא#2#״ בב[י]שא זכי לאיסתכלא״למחזי#2#״ לזיו שכינת יקרי מלכותי ״אפי שכינת יקר מלכותי#2#״ אף על גב דמיתו נביי דארחיצו לכון לניחמת יומי פורקני אנא הוא קיים <לעלמין״דרחם#2#> דלא אישתניתי אתון צחן״חזין#2#״ וסכיין לפורקני ולא תיבהתון לעלם ולית עובדיי כעובדי ביסרא <ודמא#2#> דאינון גזרין למיעבד ולא מקיימין ולית אורחתי כאורחן דבני אינשא ברם אנא קיים ומימרי קיים לעלמין ובכין איתרעיתי למיהוי עם חביב קדמיי אמר ייי
4102142662105018 ויפקון ٠٠٠ ויהון מיתדנין רשיעיא בנורא דגיהינם ٠٠٠ חזינא
4112101662105018 ٠٠٠ קשׂלתדשאשׂגת בשׂלתריךשׂגת השׂלתואשׂגת לצשׂלתיוןשׂגת פומיך דאיתמלי נביא אנא משמ^ענא^ [ּ]מך
3122142662105018 תרגום ויצאו וראו בפגרי האנשים וילכון רשיעייא מן יומא דדינא דעתיד למיתי מן קדם יוי בגו נורא אתון נפלין בחשוכא בגו גיהינם אתון מתדנין גיבר ושליט דאין ורחים ומרחם קשטא דהוא דאין כל נשמתא דאין ומחייב ית כל {{נשמתא}} ברייתא פלחי טעוותא אינון וטעוותהון נפלין בנו[רא] הא קלהון דכל משתבעין בשקרא דממללין וצוחין מן גו נור[א] דלקא ומדלקא יתהון[ ּ] בהון זיקין דנורא דלקין בהון במחללי שביא על דאחילו ית יומה {{דשבייא}} רבה דשבתה דנח ביה קודשא בריך הוא חבלין דנורא חבל עליהון על דאדליקו נורא ביומא דשבתה טפין דמעין משגרין כנחלין בנייא {{על}} דעברו על מצות כבד וייליל ויימר אבשלום על דלא קיימית ביקרה דדויד אבא כליל מלכותא די נסיבית מן דוד אבא אתליתי בשׂערי בבוטמא לא יאי לבריה דדוד על דעבר אבשלום דינחת לשאול ארעיתא מלך ושליט הויתי אמר מנשה ועל דאשדית דם זכי אתמסרית לגו תורתא נחשא נהרא עיני כד אהדרית בתיובתא קדם אלהי ואתיב יתי למלכותי לירושלם סיבור ביש לכל זנאיא דאינון עברין על מצות לא תנאף עיניהון ^חזיא^ די {{חזיא}} יחזיין דינא רבא דגיהנם על דעברו על מצות לא תנאף פורקנא רבא עבד לי יוי אמר יוסף דשיזבני מן איתת פוטיפרע צוחתא רבתא אשתמעת מפום זמרי על דטעא בתר כזבי קרבין סגיאין אתעבדו עם שמשון על דעבר{ו} על מצות לא תתחתן בהון רגיז עלי קודשא ואבלעני ארעא אמר קרח בר יצהר על דלא קיימית פקודתא דכרוספדין שמא ויקרא אתנסיב מני במסקי לרמתא אמר יואב על דעברית על מצות לא תרצח תרעי דגיהנם אתפתחו לירבעם בר נבט על דבסר על דבר לא יהוי לך אלה אחרן בר מני תזנח נפשך עלנא מלכא רמא דמשלם לגברא כארחתיה וכעבדי ידיה דהכין כתיב ויפקון ויחזון בפגרי גובריא חיביא דימרדו וגו׳
5132122903105018 כדנן אמר ה׳ לא ישתבח שלמה בר דוד חכימא בחוכמתיה ולא ישתבח שמשון בר מנוח גברא״גיברא#2#״ ב ٠٠٠ּ
4112101662105018 ٠٠٠ קשׂלתדשאשׂגת בשׂלתריךשׂגת השׂלתואשׂגת לצשׂלתיוןשׂגת פומיך דאיתמלי נביא אנא משמ^ענא^ [ּ]מך
3122142662105018 תרגום ויצאו וראו בפגרי האנשים וילכון רשיעייא מן יומא דדינא דעתיד למיתי מן קדם יוי בגו נורא אתון נפלין בחשוכא בגו גיהינם אתון מתדנין גיבר ושליט דאין ורחים ומרחם קשטא דהוא דאין כל נשמתא דאין ומחייב ית כל {{נשמתא}} ברייתא פלחי טעוותא אינון וטעוותהון נפלין בנו[רא] הא קלהון דכל משתבעין בשקרא דממללין וצוחין מן גו נור[א] דלקא ומדלקא יתהון[ ּ] בהון זיקין דנורא דלקין בהון במחללי שביא על דאחילו ית יומה {{דשבייא}} רבה דשבתה דנח ביה קודשא בריך הוא חבלין דנורא חבל עליהון על דאדליקו נורא ביומא דשבתה טפין דמעין משגרין כנחלין בנייא {{על}} דעברו על מצות כבד וייליל ויימר אבשלום על דלא קיימית ביקרה דדויד אבא כליל מלכותא די נסיבית מן דוד אבא אתליתי בשׂערי בבוטמא לא יאי לבריה דדוד על דעבר אבשלום דינחת לשאול ארעיתא מלך ושליט הויתי אמר מנשה ועל דאשדית דם זכי אתמסרית לגו תורתא נחשא נהרא עיני כד אהדרית בתיובתא קדם אלהי ואתיב יתי למלכותי לירושלם סיבור ביש לכל זנאיא דאינון עברין על מצות לא תנאף עיניהון ^חזיא^ די {{חזיא}} יחזיין דינא רבא דגיהנם על דעברו על מצות לא תנאף פורקנא רבא עבד לי יוי אמר יוסף דשיזבני מן איתת פוטיפרע צוחתא רבתא אשתמעת מפום זמרי על דטעא בתר כזבי קרבין סגיאין אתעבדו עם שמשון על דעבר{ו} על מצות לא תתחתן בהון רגיז עלי קודשא ואבלעני ארעא אמר קרח בר יצהר על דלא קיימית פקודתא דכרוספדין שמא ויקרא אתנסיב מני במסקי לרמתא אמר יואב על דעברית על מצות לא תרצח תרעי דגיהנם אתפתחו לירבעם בר נבט על דבסר על דבר לא יהוי לך אלה אחרן בר מני תזנח נפשך עלנא מלכא רמא דמשלם לגברא כארחתיה וכעבדי ידיה דהכין כתיב ויפקון ויחזון בפגרי גובריא חיביא דימרדו וגו׳
5132122903105018 כדנן אמר ה׳ לא ישתבח שלמה בר דוד חכימא בחוכמתיה ולא ישתבח שמשון בר מנוח גברא״גיברא#2#״ ב ٠٠٠ּ
5232122903105018 ٠٠٠ ישתבח שמשון בר מנוח [גברא] בגבורתיה ולא ישתבחון קרח בר יצהר ואחאב בר עמרי עתיריא בעותריהון
3142181643105018 תרג<ום> ירוש<למי> כי כתבור ארי כמא דיציב דתבור איתגבר ביני טוריא ובעא דיתיהבון פיתגמי אוריתא עלוהי ואנא לא קפחית אגריה ויהבית עלוהי פורקנא לעמי ישׂ<ראל> ביומי סיסרא וככרמלא בימא אתא ואזלו עמי ישׂ<ראל> עלוהי ביבשתא בגו ימא ולא קפחית אגריה ויהבית עלוהי נצחנא לאליהו נביא וקטל תמן ית נביאי שיקרא הכדין ייתי תבריה דפרעה מלכא דמצרים
4152110104105018 עצרתא ביחזקאל והוה לסוף ארבע מאה ותלתין שנין לחורבן ביתמקדשא בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ית ٠٠٠ּ
3142181643105018 ٠٠٠ ויהבית עלוהי נצחנא לאליהו נביא וקטל תמן ית נביאי שיקרא הכדין ייתי תבריה דפרעה מלכא דמצרים
4152110104105018 עצרתא ביחזקאל והוה לסוף ארבע מאה ותלתין שנין לחורבן בית מקדשא בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ית סיפרא דאוריתא בבית מקדשא דיוי בעזרתא בהיכלא תחות אולמא בתלתות ליליא בתר מערבא [ד]סיהרא ביומי דיאשיה בר אמון מלך שבטיא דבית יהודה ברביעאה בחמשה לירחא דתמוז אשכח יתיה חלקיא כהנא רבא ויהב יתיה לשפן ספרא וחוי שפן ספרא קדם מלכא למימר סיפרא הדין יהב לי חלקיה כהנא רבא וקרהי שפן ספרא רבא קדם מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא הדין דכין כתיב בה יגלי יוי יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואב[הת]ך בה בשעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי עני וכן אמר ואי לרשיעיא ואי למרודיא ואי לחיביא דאתון גרמין לאיתאה פורענותא ובישתא על קרתא ירושלים בידוהי [ד]נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דהוא משתביח בבית דגון טעותיה וכן אמר הלא דא היא קרתא ירושלם קרתיה דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותיה מסוף עלמא ועד סופיה אתיתי לאתמסרא בידי ואנא מחריב יתיה ואקלי ית בית מקדשא דיוי בנורא ומגלי ית עמה רבא למדינת טעותי ומבתר כן הוה הוא מחשיב בליביה וכן אמר איסק לשמי שמיא עלאין ואחריב מ[ד]ו[ר]ין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא דהכין כתיב בה אעלא על במתי ע[ב] אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא משמי מרומא וכן אמרא ליה נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה רשיעיא בר בריה דנמרוד רשיעא דאמריד עלמא כוליה ברשעותיה כמא חילא אית בך וכמא אינון יומי שני חייך דאת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עילאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא והלא מן ארעא לרום שמיא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דוילון מהלך חמש מאה שנין ומן וילון לרקיעא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דרקיעא מהלך חמש מאה שנין ומן רקיעא לשחקים מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמש מא<ה> שנין ומן שחקים לזבו[ל] מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמכון מהלך חמש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמש מאה שנין ומבתר כן מתחזן פרסת רגלי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון ומבתר כן מתחזן קרסולי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> ומבתר כן מתחזן שקי חיתא דאינון רמן כמא ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהו[ן] וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ומבתר כן מתחזן ירכי ח<יתא> [דאינון] רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא [ו]שקי חי<תא> ומבתר כן מתחזן בורכי חי<תא> דאינ[ו]ן רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצולי חית<א> ושקי חי<תא> וירכי חיתא ומבתר כן מתח<זן> אטמי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> [ומבתר כן מתחזן עקבי חיתא דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא ושקי חיתא וירכי חיתא ובורכי חיתא ואטמי חיתא] ומבתר כן מתח<זן> גבי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצו<לי> חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> ואטמי חי<תא> ועקבי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> חרצי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רק[י]עין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> [ו]קרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> חי<תא> ואטמי חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> גפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל [שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רג<לי> חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> ושק<י> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חיתא וחרצי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> כתפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קב<יל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> צוורי ח<יתא> דא<ינון> רמן כמן ארע<א> לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובו<רכי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> [חיתא] וכתפי ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> רישי ח<יתא> דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל ק<ביל> שבע<ה> רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפי ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצוו<רי> חיתא ומבת<ר> כן מתח<זן> קרני ח<יתא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואטמי ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וג<בי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> ו[ר]ישי חייתא ומבת<ר> כן מתחזן תמני מאה רקיעין וסומכיהון דלעילא מינהון כורסי דמלך מלכי המלכים בר<יך> הוא דהוא רום כמן ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכליקביל פרסת רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> וריש<י> חיי<תא> וקר<ני> חי<תא> ומבת<ר> כן מתח<זן> בר מן תמני מאה רקיעין דלעילא מינהון דממנן עליהון מ^י^טטרון ^שׂרא^ רבא דישׂראל דאם לא רחמוהי דאלה^א^ עילאה מתקלי עלמא כוליה בנורא תבל ודאירין בה ולעילא מינהון מן כורסיא רבא עילאה יקריה ורבותיה וגבורתיה דמלך עלמיא שרי עליהון דלא יכלין שמשוהי ומלאכי מרומא למידע ולמימר שבחיה דלא יכלין עינין למחזא ואודנין למשמע ואת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עילאין ואשוי כורסי מלכותי עילא מן כורסי מרומא כען אחית יתך למדורין תחתאין דאינון שבעה מדורין ואילין שמהתהון שאול וגיהנם ובור שחת וטיט היון ודומא ושאול תחתית ואבדון עולם כמא דכתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור אתר דשימשא וסיהרא לא דנחא ואתר דפרסת רגלא דאינשא לא מהלך ואודנא דא{{י}}נשא לא משתמע ותהי נפשך משתלהיא תמן עד דימטי {דימתי} זמן בית דינא רבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין קלילין דרוגזא ואחיתו יתיה לאבדון עולם ואזלין וזרקין אישתא וגופריתא על רישיהון דרשיעיא בגיהנם לאובדה יתהון ולשיצאה יתהון ואמרין להון למא עברתון על מימר רעותיה דמלך עלמא רבוניה דעלמא כוליה דהכדין כתיב בה הנה סערת ה׳ חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן וכד הוו מהלכין בחשוכא ערעו דין עם דין מתיב סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מן את בר מן את דלהדין אתרא גרמיך לותי עני נבוכדנצר ואמר ליה לסנחריב אנא הוא נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דמרדית על אלהא רבא דישׂראל ואחריבית ית ירושל^ם^ וקליתי ית בית מקדשא בנורא ואגליתי עמא דיבה למדינת טעותי עני סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מלכא דבבל כשׂדאה רשיעיא בר רשיעיה בר בריה דנמרוד רשיעא לא בעינך חזיתא ולא באודנך שמעת מה דעביד בי אלהא דיהודאי דשביש יתי ואסיק יתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטת בה נפק גבריאל מלאכה דהוא חד מן שליחוהי ואתחזי מן כותל היכלא וקלא ית כל משריתי בנורא ולא אשתארית אלא אנא בלחודי דהכדין כתיב ויצא מלאך ה׳ ויכה במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף וישכימו בבוקר והנה כולם פגרים מתים מתיב נבוכד נצר ואמר לסנחריב כען נדרנא לא^ל^הא דישׂראל אם אסיק מהדין שאול אבני יתיה באבנין טבין ובמרגלין ואכניש עמא לגוה מתיב סנחריב ואמר ליה שטיא דבעלמא לא שמיע לך דאמרין יהודאי מאן דלא מתקן במעלי שבתא מן אכיל בשבתא ומאן דלא מתקן ביבשתא מן אכיל בימא ומאן דלא עביד מצותא בעלמא הדין מן יהיב ליה אגרא לעלמא דאתי וארימו תרויהון בקלהון ובכו ואחיתו יתהון לאתרהון לקבלא וחשוכא אמר יח[ז]קאל נבייא אנא הויתי בגו בני גלותא דשרן על נהר כבר אתפתח ניהור מן שמיא וחזיתי חיז{{ו}}ונא רבא ומגו חזונא דחזיתי שרת עלי רוח נבואה מן קדם יוי
3252110104105018 ורגלי חייתא וקרסולי חייתא׃ ו[מבתר] שקי חייתא ברכי חייתא׃ דאנ[ון רומן] כמן ארעא לרום שמייא׃ ٠٠٠ּ
3142181643105018 ٠٠٠ ויהבית עלוהי נצחנא לאליהו נביא וקטל תמן ית נביאי שיקרא הכדין ייתי תבריה דפרעה מלכא דמצרים
4152110104105018 עצרתא ביחזקאל והוה לסוף ארבע מאה ותלתין שנין לחורבן בית מקדשא בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ית סיפרא דאוריתא בבית מקדשא דיוי בעזרתא בהיכלא תחות אולמא בתלתות ליליא בתר מערבא [ד]סיהרא ביומי דיאשיה בר אמון מלך שבטיא דבית יהודה ברביעאה בחמשה לירחא דתמוז אשכח יתיה חלקיא כהנא רבא ויהב יתיה לשפן ספרא וחוי שפן ספרא קדם מלכא למימר סיפרא הדין יהב לי חלקיה כהנא רבא וקרהי שפן ספרא רבא קדם מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא הדין דכין כתיב בה יגלי יוי יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואב[הת]ך בה בשעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי עני וכן אמר ואי לרשיעיא ואי למרודיא ואי לחיביא דאתון גרמין לאיתאה פורענותא ובישתא על קרתא ירושלים בידוהי [ד]נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דהוא משתביח בבית דגון טעותיה וכן אמר הלא דא היא קרתא ירושלם קרתיה דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותיה מסוף עלמא ועד סופיה אתיתי לאתמסרא בידי ואנא מחריב יתיה ואקלי ית בית מקדשא דיוי בנורא ומגלי ית עמה רבא למדינת טעותי ומבתר כן הוה הוא מחשיב בליביה וכן אמר איסק לשמי שמיא עלאין ואחריב מ[ד]ו[ר]ין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא דהכין כתיב בה אעלא על במתי ע[ב] אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא משמי מרומא וכן אמרא ליה נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה רשיעיא בר בריה דנמרוד רשיעא דאמריד עלמא כוליה ברשעותיה כמא חילא אית בך וכמא אינון יומי שני חייך דאת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עילאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא והלא מן ארעא לרום שמיא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דוילון מהלך חמש מאה שנין ומן וילון לרקיעא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דרקיעא מהלך חמש מאה שנין ומן רקיעא לשחקים מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמש מא<ה> שנין ומן שחקים לזבו[ל] מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמכון מהלך חמש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמש מאה שנין ומבתר כן מתחזן פרסת רגלי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון ומבתר כן מתחזן קרסולי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> ומבתר כן מתחזן שקי חיתא דאינון רמן כמא ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהו[ן] וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ומבתר כן מתחזן ירכי ח<יתא> [דאינון] רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא [ו]שקי חי<תא> ומבתר כן מתחזן בורכי חי<תא> דאינ[ו]ן רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצולי חית<א> ושקי חי<תא> וירכי חיתא ומבתר כן מתח<זן> אטמי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> [ומבתר כן מתחזן עקבי חיתא דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא ושקי חיתא וירכי חיתא ובורכי חיתא ואטמי חיתא] ומבתר כן מתח<זן> גבי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצו<לי> חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> ואטמי חי<תא> ועקבי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> חרצי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רק[י]עין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> [ו]קרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> חי<תא> ואטמי חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> גפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל [שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רג<לי> חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> ושק<י> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חיתא וחרצי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> כתפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קב<יל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> צוורי ח<יתא> דא<ינון> רמן כמן ארע<א> לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובו<רכי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> [חיתא] וכתפי ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> רישי ח<יתא> דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל ק<ביל> שבע<ה> רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפי ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצוו<רי> חיתא ומבת<ר> כן מתח<זן> קרני ח<יתא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואטמי ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וג<בי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> ו[ר]ישי חייתא ומבת<ר> כן מתחזן תמני מאה רקיעין וסומכיהון דלעילא מינהון כורסי דמלך מלכי המלכים בר<יך> הוא דהוא רום כמן ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכליקביל פרסת רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> וריש<י> חיי<תא> וקר<ני> חי<תא> ומבת<ר> כן מתח<זן> בר מן תמני מאה רקיעין דלעילא מינהון דממנן עליהון מ^י^טטרון ^שׂרא^ רבא דישׂראל דאם לא רחמוהי דאלה^א^ עילאה מתקלי עלמא כוליה בנורא תבל ודאירין בה ולעילא מינהון מן כורסיא רבא עילאה יקריה ורבותיה וגבורתיה דמלך עלמיא שרי עליהון דלא יכלין שמשוהי ומלאכי מרומא למידע ולמימר שבחיה דלא יכלין עינין למחזא ואודנין למשמע ואת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עילאין ואשוי כורסי מלכותי עילא מן כורסי מרומא כען אחית יתך למדורין תחתאין דאינון שבעה מדורין ואילין שמהתהון שאול וגיהנם ובור שחת וטיט היון ודומא ושאול תחתית ואבדון עולם כמא דכתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור אתר דשימשא וסיהרא לא דנחא ואתר דפרסת רגלא דאינשא לא מהלך ואודנא דא{{י}}נשא לא משתמע ותהי נפשך משתלהיא תמן עד דימטי {דימתי} זמן בית דינא רבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין קלילין דרוגזא ואחיתו יתיה לאבדון עולם ואזלין וזרקין אישתא וגופריתא על רישיהון דרשיעיא בגיהנם לאובדה יתהון ולשיצאה יתהון ואמרין להון למא עברתון על מימר רעותיה דמלך עלמא רבוניה דעלמא כוליה דהכדין כתיב בה הנה סערת ה׳ חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן וכד הוו מהלכין בחשוכא ערעו דין עם דין מתיב סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מן את בר מן את דלהדין אתרא גרמיך לותי עני נבוכדנצר ואמר ליה לסנחריב אנא הוא נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דמרדית על אלהא רבא דישׂראל ואחריבית ית ירושל^ם^ וקליתי ית בית מקדשא בנורא ואגליתי עמא דיבה למדינת טעותי עני סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מלכא דבבל כשׂדאה רשיעיא בר רשיעיה בר בריה דנמרוד רשיעא לא בעינך חזיתא ולא באודנך שמעת מה דעביד בי אלהא דיהודאי דשביש יתי ואסיק יתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטת בה נפק גבריאל מלאכה דהוא חד מן שליחוהי ואתחזי מן כותל היכלא וקלא ית כל משריתי בנורא ולא אשתארית אלא אנא בלחודי דהכדין כתיב ויצא מלאך ה׳ ויכה במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף וישכימו בבוקר והנה כולם פגרים מתים מתיב נבוכד נצר ואמר לסנחריב כען נדרנא לא^ל^הא דישׂראל אם אסיק מהדין שאול אבני יתיה באבנין טבין ובמרגלין ואכניש עמא לגוה מתיב סנחריב ואמר ליה שטיא דבעלמא לא שמיע לך דאמרין יהודאי מאן דלא מתקן במעלי שבתא מן אכיל בשבתא ומאן דלא מתקן ביבשתא מן אכיל בימא ומאן דלא עביד מצותא בעלמא הדין מן יהיב ליה אגרא לעלמא דאתי וארימו תרויהון בקלהון ובכו ואחיתו יתהון לאתרהון לקבלא וחשוכא אמר יח[ז]קאל נבייא אנא הויתי בגו בני גלותא דשרן על נהר כבר אתפתח ניהור מן שמיא וחזיתי חיז{{ו}}ונא רבא ומגו חזונא דחזיתי שרת עלי רוח נבואה מן קדם יוי
3252110104105018 ורגלי חייתא וקרסולי חייתא׃ ו[מבתר] שקי חייתא ברכי חייתא׃ דאנ[ון רומן] כמן ארעא לרום שמייא׃ ٠٠٠ּ
3142181643105018 ٠٠٠ ויהבית עלוהי נצחנא לאליהו נביא וקטל תמן ית נביאי שיקרא הכדין ייתי תבריה דפרעה מלכא דמצרים
4152110104105018 עצרתא ביחזקאל והוה לסוף ארבע מאה ותלתין שנין לחורבן בית מקדשא בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ית סיפרא דאוריתא בבית מקדשא דיוי בעזרתא בהיכלא תחות אולמא בתלתות ליליא בתר מערבא [ד]סיהרא ביומי דיאשיה בר אמון מלך שבטיא דבית יהודה ברביעאה בחמשה לירחא דתמוז אשכח יתיה חלקיא כהנא רבא ויהב יתיה לשפן ספרא וחוי שפן ספרא קדם מלכא למימר סיפרא הדין יהב לי חלקיה כהנא רבא וקרהי שפן ספרא רבא קדם מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא הדין דכין כתיב בה יגלי יוי יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואב[הת]ך בה בשעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי עני וכן אמר ואי לרשיעיא ואי למרודיא ואי לחיביא דאתון גרמין לאיתאה פורענותא ובישתא על קרתא ירושלים בידוהי [ד]נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דהוא משתביח בבית דגון טעותיה וכן אמר הלא דא היא קרתא ירושלם קרתיה דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותיה מסוף עלמא ועד סופיה אתיתי לאתמסרא בידי ואנא מחריב יתיה ואקלי ית בית מקדשא דיוי בנורא ומגלי ית עמה רבא למדינת טעותי ומבתר כן הוה הוא מחשיב בליביה וכן אמר איסק לשמי שמיא עלאין ואחריב מ[ד]ו[ר]ין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא דהכין כתיב בה אעלא על במתי ע[ב] אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא משמי מרומא וכן אמרא ליה נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה רשיעיא בר בריה דנמרוד רשיעא דאמריד עלמא כוליה ברשעותיה כמא חילא אית בך וכמא אינון יומי שני חייך דאת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עילאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא והלא מן ארעא לרום שמיא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דוילון מהלך חמש מאה שנין ומן וילון לרקיעא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דרקיעא מהלך חמש מאה שנין ומן רקיעא לשחקים מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמש מא<ה> שנין ומן שחקים לזבו[ל] מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמכון מהלך חמש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמש מאה שנין ומבתר כן מתחזן פרסת רגלי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון ומבתר כן מתחזן קרסולי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> ומבתר כן מתחזן שקי חיתא דאינון רמן כמא ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהו[ן] וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ומבתר כן מתחזן ירכי ח<יתא> [דאינון] רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא [ו]שקי חי<תא> ומבתר כן מתחזן בורכי חי<תא> דאינ[ו]ן רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצולי חית<א> ושקי חי<תא> וירכי חיתא ומבתר כן מתח<זן> אטמי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> [ומבתר כן מתחזן עקבי חיתא דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא ושקי חיתא וירכי חיתא ובורכי חיתא ואטמי חיתא] ומבתר כן מתח<זן> גבי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצו<לי> חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> ואטמי חי<תא> ועקבי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> חרצי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רק[י]עין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> [ו]קרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> חי<תא> ואטמי חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> גפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל [שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רג<לי> חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> ושק<י> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חיתא וחרצי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> כתפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קב<יל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> צוורי ח<יתא> דא<ינון> רמן כמן ארע<א> לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובו<רכי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> [חיתא] וכתפי ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> רישי ח<יתא> דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל ק<ביל> שבע<ה> רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפי ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצוו<רי> חיתא ומבת<ר> כן מתח<זן> קרני ח<יתא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואטמי ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וג<בי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> ו[ר]ישי חייתא ומבת<ר> כן מתחזן תמני מאה רקיעין וסומכיהון דלעילא מינהון כורסי דמלך מלכי המלכים בר<יך> הוא דהוא רום כמן ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכליקביל פרסת רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> וריש<י> חיי<תא> וקר<ני> חי<תא> ומבת<ר> כן מתח<זן> בר מן תמני מאה רקיעין דלעילא מינהון דממנן עליהון מ^י^טטרון ^שׂרא^ רבא דישׂראל דאם לא רחמוהי דאלה^א^ עילאה מתקלי עלמא כוליה בנורא תבל ודאירין בה ולעילא מינהון מן כורסיא רבא עילאה יקריה ורבותיה וגבורתיה דמלך עלמיא שרי עליהון דלא יכלין שמשוהי ומלאכי מרומא למידע ולמימר שבחיה דלא יכלין עינין למחזא ואודנין למשמע ואת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עילאין ואשוי כורסי מלכותי עילא מן כורסי מרומא כען אחית יתך למדורין תחתאין דאינון שבעה מדורין ואילין שמהתהון שאול וגיהנם ובור שחת וטיט היון ודומא ושאול תחתית ואבדון עולם כמא דכתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור אתר דשימשא וסיהרא לא דנחא ואתר דפרסת רגלא דאינשא לא מהלך ואודנא דא{{י}}נשא לא משתמע ותהי נפשך משתלהיא תמן עד דימטי {דימתי} זמן בית דינא רבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין קלילין דרוגזא ואחיתו יתיה לאבדון עולם ואזלין וזרקין אישתא וגופריתא על רישיהון דרשיעיא בגיהנם לאובדה יתהון ולשיצאה יתהון ואמרין להון למא עברתון על מימר רעותיה דמלך עלמא רבוניה דעלמא כוליה דהכדין כתיב בה הנה סערת ה׳ חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן וכד הוו מהלכין בחשוכא ערעו דין עם דין מתיב סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מן את בר מן את דלהדין אתרא גרמיך לותי עני נבוכדנצר ואמר ליה לסנחריב אנא הוא נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דמרדית על אלהא רבא דישׂראל ואחריבית ית ירושל^ם^ וקליתי ית בית מקדשא בנורא ואגליתי עמא דיבה למדינת טעותי עני סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מלכא דבבל כשׂדאה רשיעיא בר רשיעיה בר בריה דנמרוד רשיעא לא בעינך חזיתא ולא באודנך שמעת מה דעביד בי אלהא דיהודאי דשביש יתי ואסיק יתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטת בה נפק גבריאל מלאכה דהוא חד מן שליחוהי ואתחזי מן כותל היכלא וקלא ית כל משריתי בנורא ולא אשתארית אלא אנא בלחודי דהכדין כתיב ויצא מלאך ה׳ ויכה במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף וישכימו בבוקר והנה כולם פגרים מתים מתיב נבוכד נצר ואמר לסנחריב כען נדרנא לא^ל^הא דישׂראל אם אסיק מהדין שאול אבני יתיה באבנין טבין ובמרגלין ואכניש עמא לגוה מתיב סנחריב ואמר ליה שטיא דבעלמא לא שמיע לך דאמרין יהודאי מאן דלא מתקן במעלי שבתא מן אכיל בשבתא ומאן דלא מתקן ביבשתא מן אכיל בימא ומאן דלא עביד מצותא בעלמא הדין מן יהיב ליה אגרא לעלמא דאתי וארימו תרויהון בקלהון ובכו ואחיתו יתהון לאתרהון לקבלא וחשוכא אמר יח[ז]קאל נבייא אנא הויתי בגו בני גלותא דשרן על נהר כבר אתפתח ניהור מן שמיא וחזיתי חיז{{ו}}ונא רבא ומגו חזונא דחזיתי שרת עלי רוח נבואה מן קדם יוי
3252110104105018 ורגלי חייתא וקרסולי חייתא׃ ו[מבתר] שקי חייתא ברכי חייתא׃ דאנ[ון רומן] כמן ארעא לרום שמייא׃ ٠٠٠ּ
3142181643105018 ٠٠٠ ויהבית עלוהי נצחנא לאליהו נביא וקטל תמן ית נביאי שיקרא הכדין ייתי תבריה דפרעה מלכא דמצרים
4152110104105018 עצרתא ביחזקאל והוה לסוף ארבע מאה ותלתין שנין לחורבן בית מקדשא בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ית סיפרא דאוריתא בבית מקדשא דיוי בעזרתא בהיכלא תחות אולמא בתלתות ליליא בתר מערבא [ד]סיהרא ביומי דיאשיה בר אמון מלך שבטיא דבית יהודה ברביעאה בחמשה לירחא דתמוז אשכח יתיה חלקיא כהנא רבא ויהב יתיה לשפן ספרא וחוי שפן ספרא קדם מלכא למימר סיפרא הדין יהב לי חלקיה כהנא רבא וקרהי שפן ספרא רבא קדם מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא הדין דכין כתיב בה יגלי יוי יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואב[הת]ך בה בשעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי עני וכן אמר ואי לרשיעיא ואי למרודיא ואי לחיביא דאתון גרמין לאיתאה פורענותא ובישתא על קרתא ירושלים בידוהי [ד]נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דהוא משתביח בבית דגון טעותיה וכן אמר הלא דא היא קרתא ירושלם קרתיה דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותיה מסוף עלמא ועד סופיה אתיתי לאתמסרא בידי ואנא מחריב יתיה ואקלי ית בית מקדשא דיוי בנורא ומגלי ית עמה רבא למדינת טעותי ומבתר כן הוה הוא מחשיב בליביה וכן אמר איסק לשמי שמיא עלאין ואחריב מ[ד]ו[ר]ין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא דהכין כתיב בה אעלא על במתי ע[ב] אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא משמי מרומא וכן אמרא ליה נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה רשיעיא בר בריה דנמרוד רשיעא דאמריד עלמא כוליה ברשעותיה כמא חילא אית בך וכמא אינון יומי שני חייך דאת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עילאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא והלא מן ארעא לרום שמיא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דוילון מהלך חמש מאה שנין ומן וילון לרקיעא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דרקיעא מהלך חמש מאה שנין ומן רקיעא לשחקים מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמש מא<ה> שנין ומן שחקים לזבו[ל] מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמכון מהלך חמש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמש מאה שנין ומבתר כן מתחזן פרסת רגלי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון ומבתר כן מתחזן קרסולי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> ומבתר כן מתחזן שקי חיתא דאינון רמן כמא ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהו[ן] וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ומבתר כן מתחזן ירכי ח<יתא> [דאינון] רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא [ו]שקי חי<תא> ומבתר כן מתחזן בורכי חי<תא> דאינ[ו]ן רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצולי חית<א> ושקי חי<תא> וירכי חיתא ומבתר כן מתח<זן> אטמי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> [ומבתר כן מתחזן עקבי חיתא דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא ושקי חיתא וירכי חיתא ובורכי חיתא ואטמי חיתא] ומבתר כן מתח<זן> גבי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצו<לי> חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> ואטמי חי<תא> ועקבי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> חרצי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רק[י]עין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> [ו]קרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> חי<תא> ואטמי חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> גפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל [שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רג<לי> חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> ושק<י> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חיתא וחרצי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> כתפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קב<יל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> צוורי ח<יתא> דא<ינון> רמן כמן ארע<א> לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובו<רכי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> [חיתא] וכתפי ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> רישי ח<יתא> דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל ק<ביל> שבע<ה> רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפי ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצוו<רי> חיתא ומבת<ר> כן מתח<זן> קרני ח<יתא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואטמי ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וג<בי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> ו[ר]ישי חייתא ומבת<ר> כן מתחזן תמני מאה רקיעין וסומכיהון דלעילא מינהון כורסי דמלך מלכי המלכים בר<יך> הוא דהוא רום כמן ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכליקביל פרסת רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> וריש<י> חיי<תא> וקר<ני> חי<תא> ומבת<ר> כן מתח<זן> בר מן תמני מאה רקיעין דלעילא מינהון דממנן עליהון מ^י^טטרון ^שׂרא^ רבא דישׂראל דאם לא רחמוהי דאלה^א^ עילאה מתקלי עלמא כוליה בנורא תבל ודאירין בה ולעילא מינהון מן כורסיא רבא עילאה יקריה ורבותיה וגבורתיה דמלך עלמיא שרי עליהון דלא יכלין שמשוהי ומלאכי מרומא למידע ולמימר שבחיה דלא יכלין עינין למחזא ואודנין למשמע ואת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עילאין ואשוי כורסי מלכותי עילא מן כורסי מרומא כען אחית יתך למדורין תחתאין דאינון שבעה מדורין ואילין שמהתהון שאול וגיהנם ובור שחת וטיט היון ודומא ושאול תחתית ואבדון עולם כמא דכתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור אתר דשימשא וסיהרא לא דנחא ואתר דפרסת רגלא דאינשא לא מהלך ואודנא דא{{י}}נשא לא משתמע ותהי נפשך משתלהיא תמן עד דימטי {דימתי} זמן בית דינא רבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין קלילין דרוגזא ואחיתו יתיה לאבדון עולם ואזלין וזרקין אישתא וגופריתא על רישיהון דרשיעיא בגיהנם לאובדה יתהון ולשיצאה יתהון ואמרין להון למא עברתון על מימר רעותיה דמלך עלמא רבוניה דעלמא כוליה דהכדין כתיב בה הנה סערת ה׳ חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן וכד הוו מהלכין בחשוכא ערעו דין עם דין מתיב סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מן את בר מן את דלהדין אתרא גרמיך לותי עני נבוכדנצר ואמר ליה לסנחריב אנא הוא נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דמרדית על אלהא רבא דישׂראל ואחריבית ית ירושל^ם^ וקליתי ית בית מקדשא בנורא ואגליתי עמא דיבה למדינת טעותי עני סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מלכא דבבל כשׂדאה רשיעיא בר רשיעיה בר בריה דנמרוד רשיעא לא בעינך חזיתא ולא באודנך שמעת מה דעביד בי אלהא דיהודאי דשביש יתי ואסיק יתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטת בה נפק גבריאל מלאכה דהוא חד מן שליחוהי ואתחזי מן כותל היכלא וקלא ית כל משריתי בנורא ולא אשתארית אלא אנא בלחודי דהכדין כתיב ויצא מלאך ה׳ ויכה במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף וישכימו בבוקר והנה כולם פגרים מתים מתיב נבוכד נצר ואמר לסנחריב כען נדרנא לא^ל^הא דישׂראל אם אסיק מהדין שאול אבני יתיה באבנין טבין ובמרגלין ואכניש עמא לגוה מתיב סנחריב ואמר ליה שטיא דבעלמא לא שמיע לך דאמרין יהודאי מאן דלא מתקן במעלי שבתא מן אכיל בשבתא ומאן דלא מתקן ביבשתא מן אכיל בימא ומאן דלא עביד מצותא בעלמא הדין מן יהיב ליה אגרא לעלמא דאתי וארימו תרויהון בקלהון ובכו ואחיתו יתהון לאתרהון לקבלא וחשוכא אמר יח[ז]קאל נבייא אנא הויתי בגו בני גלותא דשרן על נהר כבר אתפתח ניהור מן שמיא וחזיתי חיז{{ו}}ונא רבא ומגו חזונא דחזיתי שרת עלי רוח נבואה מן קדם יוי
3252110104105018 ורגלי חייתא וקרסולי חייתא׃ ו[מבתר] שקי חייתא ברכי חייתא׃ דאנ[ון רומן] כמן ארעא לרום שמייא׃ ٠٠٠ּ
3142181643105018 ٠٠٠ ויהבית עלוהי נצחנא לאליהו נביא וקטל תמן ית נביאי שיקרא הכדין ייתי תבריה דפרעה מלכא דמצרים
4152110104105018 עצרתא ביחזקאל והוה לסוף ארבע מאה ותלתין שנין לחורבן בית מקדשא בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ית סיפרא דאוריתא בבית מקדשא דיוי בעזרתא בהיכלא תחות אולמא בתלתות ליליא בתר מערבא [ד]סיהרא ביומי דיאשיה בר אמון מלך שבטיא דבית יהודה ברביעאה בחמשה לירחא דתמוז אשכח יתיה חלקיא כהנא רבא ויהב יתיה לשפן ספרא וחוי שפן ספרא קדם מלכא למימר סיפרא הדין יהב לי חלקיה כהנא רבא וקרהי שפן ספרא רבא קדם מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא הדין דכין כתיב בה יגלי יוי יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואב[הת]ך בה בשעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי עני וכן אמר ואי לרשיעיא ואי למרודיא ואי לחיביא דאתון גרמין לאיתאה פורענותא ובישתא על קרתא ירושלים בידוהי [ד]נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דהוא משתביח בבית דגון טעותיה וכן אמר הלא דא היא קרתא ירושלם קרתיה דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותיה מסוף עלמא ועד סופיה אתיתי לאתמסרא בידי ואנא מחריב יתיה ואקלי ית בית מקדשא דיוי בנורא ומגלי ית עמה רבא למדינת טעותי ומבתר כן הוה הוא מחשיב בליביה וכן אמר איסק לשמי שמיא עלאין ואחריב מ[ד]ו[ר]ין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא דהכין כתיב בה אעלא על במתי ע[ב] אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא משמי מרומא וכן אמרא ליה נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה רשיעיא בר בריה דנמרוד רשיעא דאמריד עלמא כוליה ברשעותיה כמא חילא אית בך וכמא אינון יומי שני חייך דאת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עילאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא והלא מן ארעא לרום שמיא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דוילון מהלך חמש מאה שנין ומן וילון לרקיעא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דרקיעא מהלך חמש מאה שנין ומן רקיעא לשחקים מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמש מא<ה> שנין ומן שחקים לזבו[ל] מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמכון מהלך חמש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמש מאה שנין ומבתר כן מתחזן פרסת רגלי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון ומבתר כן מתחזן קרסולי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> ומבתר כן מתחזן שקי חיתא דאינון רמן כמא ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהו[ן] וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ומבתר כן מתחזן ירכי ח<יתא> [דאינון] רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא [ו]שקי חי<תא> ומבתר כן מתחזן בורכי חי<תא> דאינ[ו]ן רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצולי חית<א> ושקי חי<תא> וירכי חיתא ומבתר כן מתח<זן> אטמי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> [ומבתר כן מתחזן עקבי חיתא דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא ושקי חיתא וירכי חיתא ובורכי חיתא ואטמי חיתא] ומבתר כן מתח<זן> גבי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצו<לי> חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> ואטמי חי<תא> ועקבי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> חרצי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רק[י]עין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> [ו]קרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> חי<תא> ואטמי חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> גפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל [שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רג<לי> חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> ושק<י> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חיתא וחרצי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> כתפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קב<יל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> צוורי ח<יתא> דא<ינון> רמן כמן ארע<א> לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובו<רכי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> [חיתא] וכתפי ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> רישי ח<יתא> דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל ק<ביל> שבע<ה> רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפי ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצוו<רי> חיתא ומבת<ר> כן מתח<זן> קרני ח<יתא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואטמי ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וג<בי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> ו[ר]ישי חייתא ומבת<ר> כן מתחזן תמני מאה רקיעין וסומכיהון דלעילא מינהון כורסי דמלך מלכי המלכים בר<יך> הוא דהוא רום כמן ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכליקביל פרסת רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> וריש<י> חיי<תא> וקר<ני> חי<תא> ומבת<ר> כן מתח<זן> בר מן תמני מאה רקיעין דלעילא מינהון דממנן עליהון מ^י^טטרון ^שׂרא^ רבא דישׂראל דאם לא רחמוהי דאלה^א^ עילאה מתקלי עלמא כוליה בנורא תבל ודאירין בה ולעילא מינהון מן כורסיא רבא עילאה יקריה ורבותיה וגבורתיה דמלך עלמיא שרי עליהון דלא יכלין שמשוהי ומלאכי מרומא למידע ולמימר שבחיה דלא יכלין עינין למחזא ואודנין למשמע ואת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עילאין ואשוי כורסי מלכותי עילא מן כורסי מרומא כען אחית יתך למדורין תחתאין דאינון שבעה מדורין ואילין שמהתהון שאול וגיהנם ובור שחת וטיט היון ודומא ושאול תחתית ואבדון עולם כמא דכתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור אתר דשימשא וסיהרא לא דנחא ואתר דפרסת רגלא דאינשא לא מהלך ואודנא דא{{י}}נשא לא משתמע ותהי נפשך משתלהיא תמן עד דימטי {דימתי} זמן בית דינא רבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין קלילין דרוגזא ואחיתו יתיה לאבדון עולם ואזלין וזרקין אישתא וגופריתא על רישיהון דרשיעיא בגיהנם לאובדה יתהון ולשיצאה יתהון ואמרין להון למא עברתון על מימר רעותיה דמלך עלמא רבוניה דעלמא כוליה דהכדין כתיב בה הנה סערת ה׳ חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן וכד הוו מהלכין בחשוכא ערעו דין עם דין מתיב סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מן את בר מן את דלהדין אתרא גרמיך לותי עני נבוכדנצר ואמר ליה לסנחריב אנא הוא נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דמרדית על אלהא רבא דישׂראל ואחריבית ית ירושל^ם^ וקליתי ית בית מקדשא בנורא ואגליתי עמא דיבה למדינת טעותי עני סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מלכא דבבל כשׂדאה רשיעיא בר רשיעיה בר בריה דנמרוד רשיעא לא בעינך חזיתא ולא באודנך שמעת מה דעביד בי אלהא דיהודאי דשביש יתי ואסיק יתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטת בה נפק גבריאל מלאכה דהוא חד מן שליחוהי ואתחזי מן כותל היכלא וקלא ית כל משריתי בנורא ולא אשתארית אלא אנא בלחודי דהכדין כתיב ויצא מלאך ה׳ ויכה במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף וישכימו בבוקר והנה כולם פגרים מתים מתיב נבוכד נצר ואמר לסנחריב כען נדרנא לא^ל^הא דישׂראל אם אסיק מהדין שאול אבני יתיה באבנין טבין ובמרגלין ואכניש עמא לגוה מתיב סנחריב ואמר ליה שטיא דבעלמא לא שמיע לך דאמרין יהודאי מאן דלא מתקן במעלי שבתא מן אכיל בשבתא ומאן דלא מתקן ביבשתא מן אכיל בימא ומאן דלא עביד מצותא בעלמא הדין מן יהיב ליה אגרא לעלמא דאתי וארימו תרויהון בקלהון ובכו ואחיתו יתהון לאתרהון לקבלא וחשוכא אמר יח[ז]קאל נבייא אנא הויתי בגו בני גלותא דשרן על נהר כבר אתפתח ניהור מן שמיא וחזיתי חיז{{ו}}ונא רבא ומגו חזונא דחזיתי שרת עלי רוח נבואה מן קדם יוי
3252110104105018 ורגלי חייתא וקרסולי חייתא׃ ו[מבתר] שקי חייתא ברכי חייתא׃ דאנ[ון רומן] כמן ארעא לרום שמייא׃ ٠٠٠ּ
3142181643105018 ٠٠٠ ויהבית עלוהי נצחנא לאליהו נביא וקטל תמן ית נביאי שיקרא הכדין ייתי תבריה דפרעה מלכא דמצרים
4152110104105018 עצרתא ביחזקאל והוה לסוף ארבע מאה ותלתין שנין לחורבן בית מקדשא בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ית סיפרא דאוריתא בבית מקדשא דיוי בעזרתא בהיכלא תחות אולמא בתלתות ליליא בתר מערבא [ד]סיהרא ביומי דיאשיה בר אמון מלך שבטיא דבית יהודה ברביעאה בחמשה לירחא דתמוז אשכח יתיה חלקיא כהנא רבא ויהב יתיה לשפן ספרא וחוי שפן ספרא קדם מלכא למימר סיפרא הדין יהב לי חלקיה כהנא רבא וקרהי שפן ספרא רבא קדם מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא הדין דכין כתיב בה יגלי יוי יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואב[הת]ך בה בשעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי עני וכן אמר ואי לרשיעיא ואי למרודיא ואי לחיביא דאתון גרמין לאיתאה פורענותא ובישתא על קרתא ירושלים בידוהי [ד]נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דהוא משתביח בבית דגון טעותיה וכן אמר הלא דא היא קרתא ירושלם קרתיה דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותיה מסוף עלמא ועד סופיה אתיתי לאתמסרא בידי ואנא מחריב יתיה ואקלי ית בית מקדשא דיוי בנורא ומגלי ית עמה רבא למדינת טעותי ומבתר כן הוה הוא מחשיב בליביה וכן אמר איסק לשמי שמיא עלאין ואחריב מ[ד]ו[ר]ין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא דהכין כתיב בה אעלא על במתי ע[ב] אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא משמי מרומא וכן אמרא ליה נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה רשיעיא בר בריה דנמרוד רשיעא דאמריד עלמא כוליה ברשעותיה כמא חילא אית בך וכמא אינון יומי שני חייך דאת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עילאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא והלא מן ארעא לרום שמיא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דוילון מהלך חמש מאה שנין ומן וילון לרקיעא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דרקיעא מהלך חמש מאה שנין ומן רקיעא לשחקים מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמש מא<ה> שנין ומן שחקים לזבו[ל] מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמכון מהלך חמש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמש מאה שנין ומבתר כן מתחזן פרסת רגלי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון ומבתר כן מתחזן קרסולי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> ומבתר כן מתחזן שקי חיתא דאינון רמן כמא ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהו[ן] וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ומבתר כן מתחזן ירכי ח<יתא> [דאינון] רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא [ו]שקי חי<תא> ומבתר כן מתחזן בורכי חי<תא> דאינ[ו]ן רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצולי חית<א> ושקי חי<תא> וירכי חיתא ומבתר כן מתח<זן> אטמי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> [ומבתר כן מתחזן עקבי חיתא דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא ושקי חיתא וירכי חיתא ובורכי חיתא ואטמי חיתא] ומבתר כן מתח<זן> גבי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצו<לי> חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> ואטמי חי<תא> ועקבי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> חרצי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רק[י]עין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> [ו]קרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> חי<תא> ואטמי חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> גפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל [שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רג<לי> חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> ושק<י> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חיתא וחרצי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> כתפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קב<יל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> צוורי ח<יתא> דא<ינון> רמן כמן ארע<א> לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובו<רכי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> [חיתא] וכתפי ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> רישי ח<יתא> דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל ק<ביל> שבע<ה> רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפי ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצוו<רי> חיתא ומבת<ר> כן מתח<זן> קרני ח<יתא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואטמי ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וג<בי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> ו[ר]ישי חייתא ומבת<ר> כן מתחזן תמני מאה רקיעין וסומכיהון דלעילא מינהון כורסי דמלך מלכי המלכים בר<יך> הוא דהוא רום כמן ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכליקביל פרסת רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> וריש<י> חיי<תא> וקר<ני> חי<תא> ומבת<ר> כן מתח<זן> בר מן תמני מאה רקיעין דלעילא מינהון דממנן עליהון מ^י^טטרון ^שׂרא^ רבא דישׂראל דאם לא רחמוהי דאלה^א^ עילאה מתקלי עלמא כוליה בנורא תבל ודאירין בה ולעילא מינהון מן כורסיא רבא עילאה יקריה ורבותיה וגבורתיה דמלך עלמיא שרי עליהון דלא יכלין שמשוהי ומלאכי מרומא למידע ולמימר שבחיה דלא יכלין עינין למחזא ואודנין למשמע ואת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עילאין ואשוי כורסי מלכותי עילא מן כורסי מרומא כען אחית יתך למדורין תחתאין דאינון שבעה מדורין ואילין שמהתהון שאול וגיהנם ובור שחת וטיט היון ודומא ושאול תחתית ואבדון עולם כמא דכתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור אתר דשימשא וסיהרא לא דנחא ואתר דפרסת רגלא דאינשא לא מהלך ואודנא דא{{י}}נשא לא משתמע ותהי נפשך משתלהיא תמן עד דימטי {דימתי} זמן בית דינא רבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין קלילין דרוגזא ואחיתו יתיה לאבדון עולם ואזלין וזרקין אישתא וגופריתא על רישיהון דרשיעיא בגיהנם לאובדה יתהון ולשיצאה יתהון ואמרין להון למא עברתון על מימר רעותיה דמלך עלמא רבוניה דעלמא כוליה דהכדין כתיב בה הנה סערת ה׳ חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן וכד הוו מהלכין בחשוכא ערעו דין עם דין מתיב סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מן את בר מן את דלהדין אתרא גרמיך לותי עני נבוכדנצר ואמר ליה לסנחריב אנא הוא נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דמרדית על אלהא רבא דישׂראל ואחריבית ית ירושל^ם^ וקליתי ית בית מקדשא בנורא ואגליתי עמא דיבה למדינת טעותי עני סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מלכא דבבל כשׂדאה רשיעיא בר רשיעיה בר בריה דנמרוד רשיעא לא בעינך חזיתא ולא באודנך שמעת מה דעביד בי אלהא דיהודאי דשביש יתי ואסיק יתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטת בה נפק גבריאל מלאכה דהוא חד מן שליחוהי ואתחזי מן כותל היכלא וקלא ית כל משריתי בנורא ולא אשתארית אלא אנא בלחודי דהכדין כתיב ויצא מלאך ה׳ ויכה במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף וישכימו בבוקר והנה כולם פגרים מתים מתיב נבוכד נצר ואמר לסנחריב כען נדרנא לא^ל^הא דישׂראל אם אסיק מהדין שאול אבני יתיה באבנין טבין ובמרגלין ואכניש עמא לגוה מתיב סנחריב ואמר ליה שטיא דבעלמא לא שמיע לך דאמרין יהודאי מאן דלא מתקן במעלי שבתא מן אכיל בשבתא ומאן דלא מתקן ביבשתא מן אכיל בימא ומאן דלא עביד מצותא בעלמא הדין מן יהיב ליה אגרא לעלמא דאתי וארימו תרויהון בקלהון ובכו ואחיתו יתהון לאתרהון לקבלא וחשוכא אמר יח[ז]קאל נבייא אנא הויתי בגו בני גלותא דשרן על נהר כבר אתפתח ניהור מן שמיא וחזיתי חיז{{ו}}ונא רבא ומגו חזונא דחזיתי שרת עלי רוח נבואה מן קדם יוי
3252110104105018 ורגלי חייתא וקרסולי חייתא׃ ו[מבתר] שקי חייתא ברכי חייתא׃ דאנ[ון רומן] כמן ארעא לרום שמייא׃ ٠٠٠ּ
3142181643105018 ٠٠٠ ויהבית עלוהי נצחנא לאליהו נביא וקטל תמן ית נביאי שיקרא הכדין ייתי תבריה דפרעה מלכא דמצרים
4152110104105018 עצרתא ביחזקאל והוה לסוף ארבע מאה ותלתין שנין לחורבן בית מקדשא בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ית סיפרא דאוריתא בבית מקדשא דיוי בעזרתא בהיכלא תחות אולמא בתלתות ליליא בתר מערבא [ד]סיהרא ביומי דיאשיה בר אמון מלך שבטיא דבית יהודה ברביעאה בחמשה לירחא דתמוז אשכח יתיה חלקיא כהנא רבא ויהב יתיה לשפן ספרא וחוי שפן ספרא קדם מלכא למימר סיפרא הדין יהב לי חלקיה כהנא רבא וקרהי שפן ספרא רבא קדם מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא הדין דכין כתיב בה יגלי יוי יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואב[הת]ך בה בשעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי עני וכן אמר ואי לרשיעיא ואי למרודיא ואי לחיביא דאתון גרמין לאיתאה פורענותא ובישתא על קרתא ירושלים בידוהי [ד]נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דהוא משתביח בבית דגון טעותיה וכן אמר הלא דא היא קרתא ירושלם קרתיה דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותיה מסוף עלמא ועד סופיה אתיתי לאתמסרא בידי ואנא מחריב יתיה ואקלי ית בית מקדשא דיוי בנורא ומגלי ית עמה רבא למדינת טעותי ומבתר כן הוה הוא מחשיב בליביה וכן אמר איסק לשמי שמיא עלאין ואחריב מ[ד]ו[ר]ין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא דהכין כתיב בה אעלא על במתי ע[ב] אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא משמי מרומא וכן אמרא ליה נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה רשיעיא בר בריה דנמרוד רשיעא דאמריד עלמא כוליה ברשעותיה כמא חילא אית בך וכמא אינון יומי שני חייך דאת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עילאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא והלא מן ארעא לרום שמיא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דוילון מהלך חמש מאה שנין ומן וילון לרקיעא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דרקיעא מהלך חמש מאה שנין ומן רקיעא לשחקים מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמש מא<ה> שנין ומן שחקים לזבו[ל] מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמכון מהלך חמש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמש מאה שנין ומבתר כן מתחזן פרסת רגלי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון ומבתר כן מתחזן קרסולי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> ומבתר כן מתחזן שקי חיתא דאינון רמן כמא ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהו[ן] וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ומבתר כן מתחזן ירכי ח<יתא> [דאינון] רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא [ו]שקי חי<תא> ומבתר כן מתחזן בורכי חי<תא> דאינ[ו]ן רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצולי חית<א> ושקי חי<תא> וירכי חיתא ומבתר כן מתח<זן> אטמי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> [ומבתר כן מתחזן עקבי חיתא דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא ושקי חיתא וירכי חיתא ובורכי חיתא ואטמי חיתא] ומבתר כן מתח<זן> גבי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצו<לי> חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> ואטמי חי<תא> ועקבי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> חרצי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רק[י]עין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> [ו]קרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> חי<תא> ואטמי חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> גפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל [שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רג<לי> חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> ושק<י> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חיתא וחרצי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> כתפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קב<יל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> צוורי ח<יתא> דא<ינון> רמן כמן ארע<א> לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובו<רכי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> [חיתא] וכתפי ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> רישי ח<יתא> דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל ק<ביל> שבע<ה> רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפי ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצוו<רי> חיתא ומבת<ר> כן מתח<זן> קרני ח<יתא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואטמי ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וג<בי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> ו[ר]ישי חייתא ומבת<ר> כן מתחזן תמני מאה רקיעין וסומכיהון דלעילא מינהון כורסי דמלך מלכי המלכים בר<יך> הוא דהוא רום כמן ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכליקביל פרסת רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> וריש<י> חיי<תא> וקר<ני> חי<תא> ומבת<ר> כן מתח<זן> בר מן תמני מאה רקיעין דלעילא מינהון דממנן עליהון מ^י^טטרון ^שׂרא^ רבא דישׂראל דאם לא רחמוהי דאלה^א^ עילאה מתקלי עלמא כוליה בנורא תבל ודאירין בה ולעילא מינהון מן כורסיא רבא עילאה יקריה ורבותיה וגבורתיה דמלך עלמיא שרי עליהון דלא יכלין שמשוהי ומלאכי מרומא למידע ולמימר שבחיה דלא יכלין עינין למחזא ואודנין למשמע ואת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עילאין ואשוי כורסי מלכותי עילא מן כורסי מרומא כען אחית יתך למדורין תחתאין דאינון שבעה מדורין ואילין שמהתהון שאול וגיהנם ובור שחת וטיט היון ודומא ושאול תחתית ואבדון עולם כמא דכתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור אתר דשימשא וסיהרא לא דנחא ואתר דפרסת רגלא דאינשא לא מהלך ואודנא דא{{י}}נשא לא משתמע ותהי נפשך משתלהיא תמן עד דימטי {דימתי} זמן בית דינא רבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין קלילין דרוגזא ואחיתו יתיה לאבדון עולם ואזלין וזרקין אישתא וגופריתא על רישיהון דרשיעיא בגיהנם לאובדה יתהון ולשיצאה יתהון ואמרין להון למא עברתון על מימר רעותיה דמלך עלמא רבוניה דעלמא כוליה דהכדין כתיב בה הנה סערת ה׳ חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן וכד הוו מהלכין בחשוכא ערעו דין עם דין מתיב סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מן את בר מן את דלהדין אתרא גרמיך לותי עני נבוכדנצר ואמר ליה לסנחריב אנא הוא נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דמרדית על אלהא רבא דישׂראל ואחריבית ית ירושל^ם^ וקליתי ית בית מקדשא בנורא ואגליתי עמא דיבה למדינת טעותי עני סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מלכא דבבל כשׂדאה רשיעיא בר רשיעיה בר בריה דנמרוד רשיעא לא בעינך חזיתא ולא באודנך שמעת מה דעביד בי אלהא דיהודאי דשביש יתי ואסיק יתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטת בה נפק גבריאל מלאכה דהוא חד מן שליחוהי ואתחזי מן כותל היכלא וקלא ית כל משריתי בנורא ולא אשתארית אלא אנא בלחודי דהכדין כתיב ויצא מלאך ה׳ ויכה במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף וישכימו בבוקר והנה כולם פגרים מתים מתיב נבוכד נצר ואמר לסנחריב כען נדרנא לא^ל^הא דישׂראל אם אסיק מהדין שאול אבני יתיה באבנין טבין ובמרגלין ואכניש עמא לגוה מתיב סנחריב ואמר ליה שטיא דבעלמא לא שמיע לך דאמרין יהודאי מאן דלא מתקן במעלי שבתא מן אכיל בשבתא ומאן דלא מתקן ביבשתא מן אכיל בימא ומאן דלא עביד מצותא בעלמא הדין מן יהיב ליה אגרא לעלמא דאתי וארימו תרויהון בקלהון ובכו ואחיתו יתהון לאתרהון לקבלא וחשוכא אמר יח[ז]קאל נבייא אנא הויתי בגו בני גלותא דשרן על נהר כבר אתפתח ניהור מן שמיא וחזיתי חיז{{ו}}ונא רבא ומגו חזונא דחזיתי שרת עלי רוח נבואה מן קדם יוי
3252110104105018 ורגלי חייתא וקרסולי חייתא׃ ו[מבתר] שקי חייתא ברכי חייתא׃ דאנ[ון רומן] כמן ארעא לרום שמייא׃ ٠٠٠ּ
3142181643105018 ٠٠٠ ויהבית עלוהי נצחנא לאליהו נביא וקטל תמן ית נביאי שיקרא הכדין ייתי תבריה דפרעה מלכא דמצרים
4152110104105018 עצרתא ביחזקאל והוה לסוף ארבע מאה ותלתין שנין לחורבן בית מקדשא בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ית סיפרא דאוריתא בבית מקדשא דיוי בעזרתא בהיכלא תחות אולמא בתלתות ליליא בתר מערבא [ד]סיהרא ביומי דיאשיה בר אמון מלך שבטיא דבית יהודה ברביעאה בחמשה לירחא דתמוז אשכח יתיה חלקיא כהנא רבא ויהב יתיה לשפן ספרא וחוי שפן ספרא קדם מלכא למימר סיפרא הדין יהב לי חלקיה כהנא רבא וקרהי שפן ספרא רבא קדם מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא הדין דכין כתיב בה יגלי יוי יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואב[הת]ך בה בשעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי עני וכן אמר ואי לרשיעיא ואי למרודיא ואי לחיביא דאתון גרמין לאיתאה פורענותא ובישתא על קרתא ירושלים בידוהי [ד]נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דהוא משתביח בבית דגון טעותיה וכן אמר הלא דא היא קרתא ירושלם קרתיה דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותיה מסוף עלמא ועד סופיה אתיתי לאתמסרא בידי ואנא מחריב יתיה ואקלי ית בית מקדשא דיוי בנורא ומגלי ית עמה רבא למדינת טעותי ומבתר כן הוה הוא מחשיב בליביה וכן אמר איסק לשמי שמיא עלאין ואחריב מ[ד]ו[ר]ין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא דהכין כתיב בה אעלא על במתי ע[ב] אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא משמי מרומא וכן אמרא ליה נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה רשיעיא בר בריה דנמרוד רשיעא דאמריד עלמא כוליה ברשעותיה כמא חילא אית בך וכמא אינון יומי שני חייך דאת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עילאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא והלא מן ארעא לרום שמיא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דוילון מהלך חמש מאה שנין ומן וילון לרקיעא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דרקיעא מהלך חמש מאה שנין ומן רקיעא לשחקים מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמש מא<ה> שנין ומן שחקים לזבו[ל] מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמכון מהלך חמש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמש מאה שנין ומבתר כן מתחזן פרסת רגלי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון ומבתר כן מתחזן קרסולי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> ומבתר כן מתחזן שקי חיתא דאינון רמן כמא ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהו[ן] וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ומבתר כן מתחזן ירכי ח<יתא> [דאינון] רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא [ו]שקי חי<תא> ומבתר כן מתחזן בורכי חי<תא> דאינ[ו]ן רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצולי חית<א> ושקי חי<תא> וירכי חיתא ומבתר כן מתח<זן> אטמי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> [ומבתר כן מתחזן עקבי חיתא דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא ושקי חיתא וירכי חיתא ובורכי חיתא ואטמי חיתא] ומבתר כן מתח<זן> גבי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצו<לי> חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> ואטמי חי<תא> ועקבי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> חרצי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רק[י]עין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> [ו]קרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> חי<תא> ואטמי חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> גפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל [שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רג<לי> חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> ושק<י> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חיתא וחרצי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> כתפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קב<יל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> צוורי ח<יתא> דא<ינון> רמן כמן ארע<א> לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובו<רכי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> [חיתא] וכתפי ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> רישי ח<יתא> דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל ק<ביל> שבע<ה> רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפי ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצוו<רי> חיתא ומבת<ר> כן מתח<זן> קרני ח<יתא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואטמי ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וג<בי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> ו[ר]ישי חייתא ומבת<ר> כן מתחזן תמני מאה רקיעין וסומכיהון דלעילא מינהון כורסי דמלך מלכי המלכים בר<יך> הוא דהוא רום כמן ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכליקביל פרסת רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> וריש<י> חיי<תא> וקר<ני> חי<תא> ומבת<ר> כן מתח<זן> בר מן תמני מאה רקיעין דלעילא מינהון דממנן עליהון מ^י^טטרון ^שׂרא^ רבא דישׂראל דאם לא רחמוהי דאלה^א^ עילאה מתקלי עלמא כוליה בנורא תבל ודאירין בה ולעילא מינהון מן כורסיא רבא עילאה יקריה ורבותיה וגבורתיה דמלך עלמיא שרי עליהון דלא יכלין שמשוהי ומלאכי מרומא למידע ולמימר שבחיה דלא יכלין עינין למחזא ואודנין למשמע ואת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עילאין ואשוי כורסי מלכותי עילא מן כורסי מרומא כען אחית יתך למדורין תחתאין דאינון שבעה מדורין ואילין שמהתהון שאול וגיהנם ובור שחת וטיט היון ודומא ושאול תחתית ואבדון עולם כמא דכתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור אתר דשימשא וסיהרא לא דנחא ואתר דפרסת רגלא דאינשא לא מהלך ואודנא דא{{י}}נשא לא משתמע ותהי נפשך משתלהיא תמן עד דימטי {דימתי} זמן בית דינא רבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין קלילין דרוגזא ואחיתו יתיה לאבדון עולם ואזלין וזרקין אישתא וגופריתא על רישיהון דרשיעיא בגיהנם לאובדה יתהון ולשיצאה יתהון ואמרין להון למא עברתון על מימר רעותיה דמלך עלמא רבוניה דעלמא כוליה דהכדין כתיב בה הנה סערת ה׳ חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן וכד הוו מהלכין בחשוכא ערעו דין עם דין מתיב סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מן את בר מן את דלהדין אתרא גרמיך לותי עני נבוכדנצר ואמר ליה לסנחריב אנא הוא נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דמרדית על אלהא רבא דישׂראל ואחריבית ית ירושל^ם^ וקליתי ית בית מקדשא בנורא ואגליתי עמא דיבה למדינת טעותי עני סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מלכא דבבל כשׂדאה רשיעיא בר רשיעיה בר בריה דנמרוד רשיעא לא בעינך חזיתא ולא באודנך שמעת מה דעביד בי אלהא דיהודאי דשביש יתי ואסיק יתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטת בה נפק גבריאל מלאכה דהוא חד מן שליחוהי ואתחזי מן כותל היכלא וקלא ית כל משריתי בנורא ולא אשתארית אלא אנא בלחודי דהכדין כתיב ויצא מלאך ה׳ ויכה במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף וישכימו בבוקר והנה כולם פגרים מתים מתיב נבוכד נצר ואמר לסנחריב כען נדרנא לא^ל^הא דישׂראל אם אסיק מהדין שאול אבני יתיה באבנין טבין ובמרגלין ואכניש עמא לגוה מתיב סנחריב ואמר ליה שטיא דבעלמא לא שמיע לך דאמרין יהודאי מאן דלא מתקן במעלי שבתא מן אכיל בשבתא ומאן דלא מתקן ביבשתא מן אכיל בימא ומאן דלא עביד מצותא בעלמא הדין מן יהיב ליה אגרא לעלמא דאתי וארימו תרויהון בקלהון ובכו ואחיתו יתהון לאתרהון לקבלא וחשוכא אמר יח[ז]קאל נבייא אנא הויתי בגו בני גלותא דשרן על נהר כבר אתפתח ניהור מן שמיא וחזיתי חיז{{ו}}ונא רבא ומגו חזונא דחזיתי שרת עלי רוח נבואה מן קדם יוי
3252110104105018 ורגלי חייתא וקרסולי חייתא׃ ו[מבתר] שקי חייתא ברכי חייתא׃ דאנ[ון רומן] כמן ארעא לרום שמייא׃ ٠٠٠ּ
3142181643105018 ٠٠٠ ויהבית עלוהי נצחנא לאליהו נביא וקטל תמן ית נביאי שיקרא הכדין ייתי תבריה דפרעה מלכא דמצרים
4152110104105018 עצרתא ביחזקאל והוה לסוף ארבע מאה ותלתין שנין לחורבן בית מקדשא בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ית סיפרא דאוריתא בבית מקדשא דיוי בעזרתא בהיכלא תחות אולמא בתלתות ליליא בתר מערבא [ד]סיהרא ביומי דיאשיה בר אמון מלך שבטיא דבית יהודה ברביעאה בחמשה לירחא דתמוז אשכח יתיה חלקיא כהנא רבא ויהב יתיה לשפן ספרא וחוי שפן ספרא קדם מלכא למימר סיפרא הדין יהב לי חלקיה כהנא רבא וקרהי שפן ספרא רבא קדם מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא הדין דכין כתיב בה יגלי יוי יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואב[הת]ך בה בשעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי עני וכן אמר ואי לרשיעיא ואי למרודיא ואי לחיביא דאתון גרמין לאיתאה פורענותא ובישתא על קרתא ירושלים בידוהי [ד]נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דהוא משתביח בבית דגון טעותיה וכן אמר הלא דא היא קרתא ירושלם קרתיה דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותיה מסוף עלמא ועד סופיה אתיתי לאתמסרא בידי ואנא מחריב יתיה ואקלי ית בית מקדשא דיוי בנורא ומגלי ית עמה רבא למדינת טעותי ומבתר כן הוה הוא מחשיב בליביה וכן אמר איסק לשמי שמיא עלאין ואחריב מ[ד]ו[ר]ין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא דהכין כתיב בה אעלא על במתי ע[ב] אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא משמי מרומא וכן אמרא ליה נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה רשיעיא בר בריה דנמרוד רשיעא דאמריד עלמא כוליה ברשעותיה כמא חילא אית בך וכמא אינון יומי שני חייך דאת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עילאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא והלא מן ארעא לרום שמיא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דוילון מהלך חמש מאה שנין ומן וילון לרקיעא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דרקיעא מהלך חמש מאה שנין ומן רקיעא לשחקים מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמש מא<ה> שנין ומן שחקים לזבו[ל] מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמכון מהלך חמש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמש מאה שנין ומבתר כן מתחזן פרסת רגלי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון ומבתר כן מתחזן קרסולי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> ומבתר כן מתחזן שקי חיתא דאינון רמן כמא ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהו[ן] וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ומבתר כן מתחזן ירכי ח<יתא> [דאינון] רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא [ו]שקי חי<תא> ומבתר כן מתחזן בורכי חי<תא> דאינ[ו]ן רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצולי חית<א> ושקי חי<תא> וירכי חיתא ומבתר כן מתח<זן> אטמי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> [ומבתר כן מתחזן עקבי חיתא דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא ושקי חיתא וירכי חיתא ובורכי חיתא ואטמי חיתא] ומבתר כן מתח<זן> גבי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצו<לי> חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> ואטמי חי<תא> ועקבי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> חרצי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רק[י]עין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> [ו]קרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> חי<תא> ואטמי חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> גפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל [שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רג<לי> חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> ושק<י> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חיתא וחרצי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> כתפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קב<יל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> צוורי ח<יתא> דא<ינון> רמן כמן ארע<א> לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובו<רכי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> [חיתא] וכתפי ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> רישי ח<יתא> דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל ק<ביל> שבע<ה> רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפי ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצוו<רי> חיתא ומבת<ר> כן מתח<זן> קרני ח<יתא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואטמי ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וג<בי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> ו[ר]ישי חייתא ומבת<ר> כן מתחזן תמני מאה רקיעין וסומכיהון דלעילא מינהון כורסי דמלך מלכי המלכים בר<יך> הוא דהוא רום כמן ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכליקביל פרסת רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> וריש<י> חיי<תא> וקר<ני> חי<תא> ומבת<ר> כן מתח<זן> בר מן תמני מאה רקיעין דלעילא מינהון דממנן עליהון מ^י^טטרון ^שׂרא^ רבא דישׂראל דאם לא רחמוהי דאלה^א^ עילאה מתקלי עלמא כוליה בנורא תבל ודאירין בה ולעילא מינהון מן כורסיא רבא עילאה יקריה ורבותיה וגבורתיה דמלך עלמיא שרי עליהון דלא יכלין שמשוהי ומלאכי מרומא למידע ולמימר שבחיה דלא יכלין עינין למחזא ואודנין למשמע ואת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עילאין ואשוי כורסי מלכותי עילא מן כורסי מרומא כען אחית יתך למדורין תחתאין דאינון שבעה מדורין ואילין שמהתהון שאול וגיהנם ובור שחת וטיט היון ודומא ושאול תחתית ואבדון עולם כמא דכתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור אתר דשימשא וסיהרא לא דנחא ואתר דפרסת רגלא דאינשא לא מהלך ואודנא דא{{י}}נשא לא משתמע ותהי נפשך משתלהיא תמן עד דימטי {דימתי} זמן בית דינא רבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין קלילין דרוגזא ואחיתו יתיה לאבדון עולם ואזלין וזרקין אישתא וגופריתא על רישיהון דרשיעיא בגיהנם לאובדה יתהון ולשיצאה יתהון ואמרין להון למא עברתון על מימר רעותיה דמלך עלמא רבוניה דעלמא כוליה דהכדין כתיב בה הנה סערת ה׳ חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן וכד הוו מהלכין בחשוכא ערעו דין עם דין מתיב סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מן את בר מן את דלהדין אתרא גרמיך לותי עני נבוכדנצר ואמר ליה לסנחריב אנא הוא נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דמרדית על אלהא רבא דישׂראל ואחריבית ית ירושל^ם^ וקליתי ית בית מקדשא בנורא ואגליתי עמא דיבה למדינת טעותי עני סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מלכא דבבל כשׂדאה רשיעיא בר רשיעיה בר בריה דנמרוד רשיעא לא בעינך חזיתא ולא באודנך שמעת מה דעביד בי אלהא דיהודאי דשביש יתי ואסיק יתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטת בה נפק גבריאל מלאכה דהוא חד מן שליחוהי ואתחזי מן כותל היכלא וקלא ית כל משריתי בנורא ולא אשתארית אלא אנא בלחודי דהכדין כתיב ויצא מלאך ה׳ ויכה במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף וישכימו בבוקר והנה כולם פגרים מתים מתיב נבוכד נצר ואמר לסנחריב כען נדרנא לא^ל^הא דישׂראל אם אסיק מהדין שאול אבני יתיה באבנין טבין ובמרגלין ואכניש עמא לגוה מתיב סנחריב ואמר ליה שטיא דבעלמא לא שמיע לך דאמרין יהודאי מאן דלא מתקן במעלי שבתא מן אכיל בשבתא ומאן דלא מתקן ביבשתא מן אכיל בימא ומאן דלא עביד מצותא בעלמא הדין מן יהיב ליה אגרא לעלמא דאתי וארימו תרויהון בקלהון ובכו ואחיתו יתהון לאתרהון לקבלא וחשוכא אמר יח[ז]קאל נבייא אנא הויתי בגו בני גלותא דשרן על נהר כבר אתפתח ניהור מן שמיא וחזיתי חיז{{ו}}ונא רבא ומגו חזונא דחזיתי שרת עלי רוח נבואה מן קדם יוי
3252110104105018 ורגלי חייתא וקרסולי חייתא׃ ו[מבתר] שקי חייתא ברכי חייתא׃ דאנ[ון רומן] כמן ארעא לרום שמייא׃ ٠٠٠ּ
3142181643105018 ٠٠٠ ויהבית עלוהי נצחנא לאליהו נביא וקטל תמן ית נביאי שיקרא הכדין ייתי תבריה דפרעה מלכא דמצרים
4152110104105018 עצרתא ביחזקאל והוה לסוף ארבע מאה ותלתין שנין לחורבן בית מקדשא בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ית סיפרא דאוריתא בבית מקדשא דיוי בעזרתא בהיכלא תחות אולמא בתלתות ליליא בתר מערבא [ד]סיהרא ביומי דיאשיה בר אמון מלך שבטיא דבית יהודה ברביעאה בחמשה לירחא דתמוז אשכח יתיה חלקיא כהנא רבא ויהב יתיה לשפן ספרא וחוי שפן ספרא קדם מלכא למימר סיפרא הדין יהב לי חלקיה כהנא רבא וקרהי שפן ספרא רבא קדם מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא הדין דכין כתיב בה יגלי יוי יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואב[הת]ך בה בשעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי עני וכן אמר ואי לרשיעיא ואי למרודיא ואי לחיביא דאתון גרמין לאיתאה פורענותא ובישתא על קרתא ירושלים בידוהי [ד]נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דהוא משתביח בבית דגון טעותיה וכן אמר הלא דא היא קרתא ירושלם קרתיה דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותיה מסוף עלמא ועד סופיה אתיתי לאתמסרא בידי ואנא מחריב יתיה ואקלי ית בית מקדשא דיוי בנורא ומגלי ית עמה רבא למדינת טעותי ומבתר כן הוה הוא מחשיב בליביה וכן אמר איסק לשמי שמיא עלאין ואחריב מ[ד]ו[ר]ין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא דהכין כתיב בה אעלא על במתי ע[ב] אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא משמי מרומא וכן אמרא ליה נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה רשיעיא בר בריה דנמרוד רשיעא דאמריד עלמא כוליה ברשעותיה כמא חילא אית בך וכמא אינון יומי שני חייך דאת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עילאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא והלא מן ארעא לרום שמיא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דוילון מהלך חמש מאה שנין ומן וילון לרקיעא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דרקיעא מהלך חמש מאה שנין ומן רקיעא לשחקים מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמש מא<ה> שנין ומן שחקים לזבו[ל] מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמכון מהלך חמש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמש מאה שנין ומבתר כן מתחזן פרסת רגלי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון ומבתר כן מתחזן קרסולי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> ומבתר כן מתחזן שקי חיתא דאינון רמן כמא ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהו[ן] וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ומבתר כן מתחזן ירכי ח<יתא> [דאינון] רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא [ו]שקי חי<תא> ומבתר כן מתחזן בורכי חי<תא> דאינ[ו]ן רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצולי חית<א> ושקי חי<תא> וירכי חיתא ומבתר כן מתח<זן> אטמי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> [ומבתר כן מתחזן עקבי חיתא דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא ושקי חיתא וירכי חיתא ובורכי חיתא ואטמי חיתא] ומבתר כן מתח<זן> גבי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצו<לי> חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> ואטמי חי<תא> ועקבי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> חרצי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רק[י]עין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> [ו]קרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> חי<תא> ואטמי חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> גפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל [שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רג<לי> חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> ושק<י> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חיתא וחרצי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> כתפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קב<יל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> צוורי ח<יתא> דא<ינון> רמן כמן ארע<א> לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובו<רכי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> [חיתא] וכתפי ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> רישי ח<יתא> דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל ק<ביל> שבע<ה> רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפי ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצוו<רי> חיתא ומבת<ר> כן מתח<זן> קרני ח<יתא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואטמי ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וג<בי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> ו[ר]ישי חייתא ומבת<ר> כן מתחזן תמני מאה רקיעין וסומכיהון דלעילא מינהון כורסי דמלך מלכי המלכים בר<יך> הוא דהוא רום כמן ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכליקביל פרסת רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> וריש<י> חיי<תא> וקר<ני> חי<תא> ומבת<ר> כן מתח<זן> בר מן תמני מאה רקיעין דלעילא מינהון דממנן עליהון מ^י^טטרון ^שׂרא^ רבא דישׂראל דאם לא רחמוהי דאלה^א^ עילאה מתקלי עלמא כוליה בנורא תבל ודאירין בה ולעילא מינהון מן כורסיא רבא עילאה יקריה ורבותיה וגבורתיה דמלך עלמיא שרי עליהון דלא יכלין שמשוהי ומלאכי מרומא למידע ולמימר שבחיה דלא יכלין עינין למחזא ואודנין למשמע ואת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עילאין ואשוי כורסי מלכותי עילא מן כורסי מרומא כען אחית יתך למדורין תחתאין דאינון שבעה מדורין ואילין שמהתהון שאול וגיהנם ובור שחת וטיט היון ודומא ושאול תחתית ואבדון עולם כמא דכתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור אתר דשימשא וסיהרא לא דנחא ואתר דפרסת רגלא דאינשא לא מהלך ואודנא דא{{י}}נשא לא משתמע ותהי נפשך משתלהיא תמן עד דימטי {דימתי} זמן בית דינא רבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין קלילין דרוגזא ואחיתו יתיה לאבדון עולם ואזלין וזרקין אישתא וגופריתא על רישיהון דרשיעיא בגיהנם לאובדה יתהון ולשיצאה יתהון ואמרין להון למא עברתון על מימר רעותיה דמלך עלמא רבוניה דעלמא כוליה דהכדין כתיב בה הנה סערת ה׳ חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן וכד הוו מהלכין בחשוכא ערעו דין עם דין מתיב סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מן את בר מן את דלהדין אתרא גרמיך לותי עני נבוכדנצר ואמר ליה לסנחריב אנא הוא נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דמרדית על אלהא רבא דישׂראל ואחריבית ית ירושל^ם^ וקליתי ית בית מקדשא בנורא ואגליתי עמא דיבה למדינת טעותי עני סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מלכא דבבל כשׂדאה רשיעיא בר רשיעיה בר בריה דנמרוד רשיעא לא בעינך חזיתא ולא באודנך שמעת מה דעביד בי אלהא דיהודאי דשביש יתי ואסיק יתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטת בה נפק גבריאל מלאכה דהוא חד מן שליחוהי ואתחזי מן כותל היכלא וקלא ית כל משריתי בנורא ולא אשתארית אלא אנא בלחודי דהכדין כתיב ויצא מלאך ה׳ ויכה במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף וישכימו בבוקר והנה כולם פגרים מתים מתיב נבוכד נצר ואמר לסנחריב כען נדרנא לא^ל^הא דישׂראל אם אסיק מהדין שאול אבני יתיה באבנין טבין ובמרגלין ואכניש עמא לגוה מתיב סנחריב ואמר ליה שטיא דבעלמא לא שמיע לך דאמרין יהודאי מאן דלא מתקן במעלי שבתא מן אכיל בשבתא ומאן דלא מתקן ביבשתא מן אכיל בימא ומאן דלא עביד מצותא בעלמא הדין מן יהיב ליה אגרא לעלמא דאתי וארימו תרויהון בקלהון ובכו ואחיתו יתהון לאתרהון לקבלא וחשוכא אמר יח[ז]קאל נבייא אנא הויתי בגו בני גלותא דשרן על נהר כבר אתפתח ניהור מן שמיא וחזיתי חיז{{ו}}ונא רבא ומגו חזונא דחזיתי שרת עלי רוח נבואה מן קדם יוי
3252110104105018 ורגלי חייתא וקרסולי חייתא׃ ו[מבתר] שקי חייתא ברכי חייתא׃ דאנ[ון רומן] כמן ארעא לרום שמייא׃ ٠٠٠ּ
3142181643105018 ٠٠٠ ויהבית עלוהי נצחנא לאליהו נביא וקטל תמן ית נביאי שיקרא הכדין ייתי תבריה דפרעה מלכא דמצרים
4152110104105018 עצרתא ביחזקאל והוה לסוף ארבע מאה ותלתין שנין לחורבן בית מקדשא בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ית סיפרא דאוריתא בבית מקדשא דיוי בעזרתא בהיכלא תחות אולמא בתלתות ליליא בתר מערבא [ד]סיהרא ביומי דיאשיה בר אמון מלך שבטיא דבית יהודה ברביעאה בחמשה לירחא דתמוז אשכח יתיה חלקיא כהנא רבא ויהב יתיה לשפן ספרא וחוי שפן ספרא קדם מלכא למימר סיפרא הדין יהב לי חלקיה כהנא רבא וקרהי שפן ספרא רבא קדם מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא הדין דכין כתיב בה יגלי יוי יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואב[הת]ך בה בשעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי עני וכן אמר ואי לרשיעיא ואי למרודיא ואי לחיביא דאתון גרמין לאיתאה פורענותא ובישתא על קרתא ירושלים בידוהי [ד]נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דהוא משתביח בבית דגון טעותיה וכן אמר הלא דא היא קרתא ירושלם קרתיה דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותיה מסוף עלמא ועד סופיה אתיתי לאתמסרא בידי ואנא מחריב יתיה ואקלי ית בית מקדשא דיוי בנורא ומגלי ית עמה רבא למדינת טעותי ומבתר כן הוה הוא מחשיב בליביה וכן אמר איסק לשמי שמיא עלאין ואחריב מ[ד]ו[ר]ין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא דהכין כתיב בה אעלא על במתי ע[ב] אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא משמי מרומא וכן אמרא ליה נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה רשיעיא בר בריה דנמרוד רשיעא דאמריד עלמא כוליה ברשעותיה כמא חילא אית בך וכמא אינון יומי שני חייך דאת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עילאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא והלא מן ארעא לרום שמיא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דוילון מהלך חמש מאה שנין ומן וילון לרקיעא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דרקיעא מהלך חמש מאה שנין ומן רקיעא לשחקים מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמש מא<ה> שנין ומן שחקים לזבו[ל] מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמכון מהלך חמש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמש מאה שנין ומבתר כן מתחזן פרסת רגלי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון ומבתר כן מתחזן קרסולי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> ומבתר כן מתחזן שקי חיתא דאינון רמן כמא ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהו[ן] וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ומבתר כן מתחזן ירכי ח<יתא> [דאינון] רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא [ו]שקי חי<תא> ומבתר כן מתחזן בורכי חי<תא> דאינ[ו]ן רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצולי חית<א> ושקי חי<תא> וירכי חיתא ומבתר כן מתח<זן> אטמי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> [ומבתר כן מתחזן עקבי חיתא דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא ושקי חיתא וירכי חיתא ובורכי חיתא ואטמי חיתא] ומבתר כן מתח<זן> גבי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצו<לי> חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> ואטמי חי<תא> ועקבי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> חרצי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רק[י]עין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> [ו]קרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> חי<תא> ואטמי חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> גפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל [שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רג<לי> חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> ושק<י> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חיתא וחרצי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> כתפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קב<יל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> צוורי ח<יתא> דא<ינון> רמן כמן ארע<א> לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובו<רכי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> [חיתא] וכתפי ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> רישי ח<יתא> דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל ק<ביל> שבע<ה> רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפי ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצוו<רי> חיתא ומבת<ר> כן מתח<זן> קרני ח<יתא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואטמי ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וג<בי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> ו[ר]ישי חייתא ומבת<ר> כן מתחזן תמני מאה רקיעין וסומכיהון דלעילא מינהון כורסי דמלך מלכי המלכים בר<יך> הוא דהוא רום כמן ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכליקביל פרסת רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> וריש<י> חיי<תא> וקר<ני> חי<תא> ומבת<ר> כן מתח<זן> בר מן תמני מאה רקיעין דלעילא מינהון דממנן עליהון מ^י^טטרון ^שׂרא^ רבא דישׂראל דאם לא רחמוהי דאלה^א^ עילאה מתקלי עלמא כוליה בנורא תבל ודאירין בה ולעילא מינהון מן כורסיא רבא עילאה יקריה ורבותיה וגבורתיה דמלך עלמיא שרי עליהון דלא יכלין שמשוהי ומלאכי מרומא למידע ולמימר שבחיה דלא יכלין עינין למחזא ואודנין למשמע ואת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עילאין ואשוי כורסי מלכותי עילא מן כורסי מרומא כען אחית יתך למדורין תחתאין דאינון שבעה מדורין ואילין שמהתהון שאול וגיהנם ובור שחת וטיט היון ודומא ושאול תחתית ואבדון עולם כמא דכתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור אתר דשימשא וסיהרא לא דנחא ואתר דפרסת רגלא דאינשא לא מהלך ואודנא דא{{י}}נשא לא משתמע ותהי נפשך משתלהיא תמן עד דימטי {דימתי} זמן בית דינא רבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין קלילין דרוגזא ואחיתו יתיה לאבדון עולם ואזלין וזרקין אישתא וגופריתא על רישיהון דרשיעיא בגיהנם לאובדה יתהון ולשיצאה יתהון ואמרין להון למא עברתון על מימר רעותיה דמלך עלמא רבוניה דעלמא כוליה דהכדין כתיב בה הנה סערת ה׳ חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן וכד הוו מהלכין בחשוכא ערעו דין עם דין מתיב סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מן את בר מן את דלהדין אתרא גרמיך לותי עני נבוכדנצר ואמר ליה לסנחריב אנא הוא נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דמרדית על אלהא רבא דישׂראל ואחריבית ית ירושל^ם^ וקליתי ית בית מקדשא בנורא ואגליתי עמא דיבה למדינת טעותי עני סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מלכא דבבל כשׂדאה רשיעיא בר רשיעיה בר בריה דנמרוד רשיעא לא בעינך חזיתא ולא באודנך שמעת מה דעביד בי אלהא דיהודאי דשביש יתי ואסיק יתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטת בה נפק גבריאל מלאכה דהוא חד מן שליחוהי ואתחזי מן כותל היכלא וקלא ית כל משריתי בנורא ולא אשתארית אלא אנא בלחודי דהכדין כתיב ויצא מלאך ה׳ ויכה במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף וישכימו בבוקר והנה כולם פגרים מתים מתיב נבוכד נצר ואמר לסנחריב כען נדרנא לא^ל^הא דישׂראל אם אסיק מהדין שאול אבני יתיה באבנין טבין ובמרגלין ואכניש עמא לגוה מתיב סנחריב ואמר ליה שטיא דבעלמא לא שמיע לך דאמרין יהודאי מאן דלא מתקן במעלי שבתא מן אכיל בשבתא ומאן דלא מתקן ביבשתא מן אכיל בימא ומאן דלא עביד מצותא בעלמא הדין מן יהיב ליה אגרא לעלמא דאתי וארימו תרויהון בקלהון ובכו ואחיתו יתהון לאתרהון לקבלא וחשוכא אמר יח[ז]קאל נבייא אנא הויתי בגו בני גלותא דשרן על נהר כבר אתפתח ניהור מן שמיא וחזיתי חיז{{ו}}ונא רבא ומגו חזונא דחזיתי שרת עלי רוח נבואה מן קדם יוי
3252110104105018 ורגלי חייתא וקרסולי חייתא׃ ו[מבתר] שקי חייתא ברכי חייתא׃ דאנ[ון רומן] כמן ארעא לרום שמייא׃ ٠٠٠ּ
3142181643105018 ٠٠٠ ויהבית עלוהי נצחנא לאליהו נביא וקטל תמן ית נביאי שיקרא הכדין ייתי תבריה דפרעה מלכא דמצרים
4152110104105018 עצרתא ביחזקאל והוה לסוף ארבע מאה ותלתין שנין לחורבן בית מקדשא בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ית סיפרא דאוריתא בבית מקדשא דיוי בעזרתא בהיכלא תחות אולמא בתלתות ליליא בתר מערבא [ד]סיהרא ביומי דיאשיה בר אמון מלך שבטיא דבית יהודה ברביעאה בחמשה לירחא דתמוז אשכח יתיה חלקיא כהנא רבא ויהב יתיה לשפן ספרא וחוי שפן ספרא קדם מלכא למימר סיפרא הדין יהב לי חלקיה כהנא רבא וקרהי שפן ספרא רבא קדם מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא הדין דכין כתיב בה יגלי יוי יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואב[הת]ך בה בשעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי עני וכן אמר ואי לרשיעיא ואי למרודיא ואי לחיביא דאתון גרמין לאיתאה פורענותא ובישתא על קרתא ירושלים בידוהי [ד]נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דהוא משתביח בבית דגון טעותיה וכן אמר הלא דא היא קרתא ירושלם קרתיה דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותיה מסוף עלמא ועד סופיה אתיתי לאתמסרא בידי ואנא מחריב יתיה ואקלי ית בית מקדשא דיוי בנורא ומגלי ית עמה רבא למדינת טעותי ומבתר כן הוה הוא מחשיב בליביה וכן אמר איסק לשמי שמיא עלאין ואחריב מ[ד]ו[ר]ין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא דהכין כתיב בה אעלא על במתי ע[ב] אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא משמי מרומא וכן אמרא ליה נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה רשיעיא בר בריה דנמרוד רשיעא דאמריד עלמא כוליה ברשעותיה כמא חילא אית בך וכמא אינון יומי שני חייך דאת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עילאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא והלא מן ארעא לרום שמיא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דוילון מהלך חמש מאה שנין ומן וילון לרקיעא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דרקיעא מהלך חמש מאה שנין ומן רקיעא לשחקים מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמש מא<ה> שנין ומן שחקים לזבו[ל] מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמכון מהלך חמש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמש מאה שנין ומבתר כן מתחזן פרסת רגלי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון ומבתר כן מתחזן קרסולי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> ומבתר כן מתחזן שקי חיתא דאינון רמן כמא ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהו[ן] וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ומבתר כן מתחזן ירכי ח<יתא> [דאינון] רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא [ו]שקי חי<תא> ומבתר כן מתחזן בורכי חי<תא> דאינ[ו]ן רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצולי חית<א> ושקי חי<תא> וירכי חיתא ומבתר כן מתח<זן> אטמי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> [ומבתר כן מתחזן עקבי חיתא דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא ושקי חיתא וירכי חיתא ובורכי חיתא ואטמי חיתא] ומבתר כן מתח<זן> גבי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצו<לי> חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> ואטמי חי<תא> ועקבי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> חרצי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רק[י]עין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> [ו]קרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> חי<תא> ואטמי חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> גפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל [שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רג<לי> חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> ושק<י> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חיתא וחרצי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> כתפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קב<יל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> צוורי ח<יתא> דא<ינון> רמן כמן ארע<א> לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובו<רכי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> [חיתא] וכתפי ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> רישי ח<יתא> דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל ק<ביל> שבע<ה> רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפי ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצוו<רי> חיתא ומבת<ר> כן מתח<זן> קרני ח<יתא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואטמי ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וג<בי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> ו[ר]ישי חייתא ומבת<ר> כן מתחזן תמני מאה רקיעין וסומכיהון דלעילא מינהון כורסי דמלך מלכי המלכים בר<יך> הוא דהוא רום כמן ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכליקביל פרסת רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> וריש<י> חיי<תא> וקר<ני> חי<תא> ומבת<ר> כן מתח<זן> בר מן תמני מאה רקיעין דלעילא מינהון דממנן עליהון מ^י^טטרון ^שׂרא^ רבא דישׂראל דאם לא רחמוהי דאלה^א^ עילאה מתקלי עלמא כוליה בנורא תבל ודאירין בה ולעילא מינהון מן כורסיא רבא עילאה יקריה ורבותיה וגבורתיה דמלך עלמיא שרי עליהון דלא יכלין שמשוהי ומלאכי מרומא למידע ולמימר שבחיה דלא יכלין עינין למחזא ואודנין למשמע ואת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עילאין ואשוי כורסי מלכותי עילא מן כורסי מרומא כען אחית יתך למדורין תחתאין דאינון שבעה מדורין ואילין שמהתהון שאול וגיהנם ובור שחת וטיט היון ודומא ושאול תחתית ואבדון עולם כמא דכתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור אתר דשימשא וסיהרא לא דנחא ואתר דפרסת רגלא דאינשא לא מהלך ואודנא דא{{י}}נשא לא משתמע ותהי נפשך משתלהיא תמן עד דימטי {דימתי} זמן בית דינא רבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין קלילין דרוגזא ואחיתו יתיה לאבדון עולם ואזלין וזרקין אישתא וגופריתא על רישיהון דרשיעיא בגיהנם לאובדה יתהון ולשיצאה יתהון ואמרין להון למא עברתון על מימר רעותיה דמלך עלמא רבוניה דעלמא כוליה דהכדין כתיב בה הנה סערת ה׳ חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן וכד הוו מהלכין בחשוכא ערעו דין עם דין מתיב סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מן את בר מן את דלהדין אתרא גרמיך לותי עני נבוכדנצר ואמר ליה לסנחריב אנא הוא נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דמרדית על אלהא רבא דישׂראל ואחריבית ית ירושל^ם^ וקליתי ית בית מקדשא בנורא ואגליתי עמא דיבה למדינת טעותי עני סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מלכא דבבל כשׂדאה רשיעיא בר רשיעיה בר בריה דנמרוד רשיעא לא בעינך חזיתא ולא באודנך שמעת מה דעביד בי אלהא דיהודאי דשביש יתי ואסיק יתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטת בה נפק גבריאל מלאכה דהוא חד מן שליחוהי ואתחזי מן כותל היכלא וקלא ית כל משריתי בנורא ולא אשתארית אלא אנא בלחודי דהכדין כתיב ויצא מלאך ה׳ ויכה במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף וישכימו בבוקר והנה כולם פגרים מתים מתיב נבוכד נצר ואמר לסנחריב כען נדרנא לא^ל^הא דישׂראל אם אסיק מהדין שאול אבני יתיה באבנין טבין ובמרגלין ואכניש עמא לגוה מתיב סנחריב ואמר ליה שטיא דבעלמא לא שמיע לך דאמרין יהודאי מאן דלא מתקן במעלי שבתא מן אכיל בשבתא ומאן דלא מתקן ביבשתא מן אכיל בימא ומאן דלא עביד מצותא בעלמא הדין מן יהיב ליה אגרא לעלמא דאתי וארימו תרויהון בקלהון ובכו ואחיתו יתהון לאתרהון לקבלא וחשוכא אמר יח[ז]קאל נבייא אנא הויתי בגו בני גלותא דשרן על נהר כבר אתפתח ניהור מן שמיא וחזיתי חיז{{ו}}ונא רבא ומגו חזונא דחזיתי שרת עלי רוח נבואה מן קדם יוי
3252110104105018 ורגלי חייתא וקרסולי חייתא׃ ו[מבתר] שקי חייתא ברכי חייתא׃ דאנ[ון רומן] כמן ארעא לרום שמייא׃ ٠٠٠ּ
3252110104105018 ٠٠٠ רכי חייתא [וירכי חייתא וגופי חיי]תא וגדפי חייתא [וצורי חייתא ומבתר ר]ישי חייתא קרני [חייתא
3352110104105018 תרגום ויהי בשלשים שנה להר׳׳ר מנחם הרקנאטי זצ׳׳ל ויהי בשלשים שנה ברביעי בחמשה לחדש ואני בתוך הגולה על נהר כבר נפתחו השמים ואראה מראות אלהים והוה {{בסוף ארבע מאה ו}} ^ב^תלתין שנין לזמן״בזמן#2#״ דאשכח חלקיה כהנא <רבא#2#> <ית#2#> ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא <דקודשא#2#> תחות אולמא דהיכלא <ברביעאה דתמוז#2#> בפלגות״בתלתות#2#״ ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי ישאיה בר אמון {{בר אמון}} מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא אשכח חלקיה כהנא רבא ית <פתגמי#2#> ספרא <דאוריתא בבית מקדשא#2#> ויהביה לשפן ספרא וקרהי שפן ספרא ק<דם> מלכא ״למלכא#2#״ יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכי״דהכין#2#״דהכדין#2#״ כתיב ביה״בגוה#2#״ יגלי יי יתך וית מלכך דתקים עלך עם דלא ידעתא את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעוותא אעא ואבנא בה שעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי ואזל ותבר ית רשיעות לבהון ״רשיעי לבא#2#״ דישׂראל ואתיבנון לפתגמי אוריתא מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירשלם ביד נבוכדנצר כסדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכין אמר הלא דא היא קרתא ירשלם דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותה״כוותה#2#״ מסוף עלמא ועד סופיה עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב״אחרוב#2#״ יתה ואקלי״ואחריב#2#״ ית בית מקדשא בנורא ואגלי <ית#2#> עמה דבה למדינת טעותי ובתר כן אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותא דילי ״מלכותי#2#״ עיל מן כרוביא דהכדין״דהכין#2#״ כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא קרת יתיה וכין אמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה כמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך <ומא אית בידיך#2#> דאת אמר אסיק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי דילי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכ[י]ה דשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין וכקביל שבעא רקיעין וכסומכוותהון ובתר כין מתחזן <פרסת#2#> רגלי חיותא דאינון דמן״רמן#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון ובתר כין מתחזן קרסולי חיותא דאינון דמן כרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון וכין רכוביהון וכין מעיהון וכין גפיהון וכין גדפיהון וכין ערפיהון״פומהון#2#״ וכין קרניהון וכין רישיהון וכין אינון דמן כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעה רקיעין וכסומכוותיה ובתר כן מתגלי <עליהון#2#> כורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא יי צבאות בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך <לעלם ולעלמי עלמיא יתברך#2#> דאינון דמן ״דהוא רם#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא <וכקביל שבעה רקיעין וסמכוותהון#2#> והדרין״ומהדרין#2#״ לכורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא בריך הוא ובריך שמיה אלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא ורבוא רבוון מלאכי אישתא ואלף ואלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא רבוון מלאכי רוגזא דאינון דמן״רמי#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא ובתר כין מתחזן תמני מאה רקיעין <לעילא#2#״דלעילא#2#> דממונא עליהון מטטרון שׂרא רבא דאי לא רחמנותיה דאלהא עלאה הוה מתקלי כל עלמא <ארעא#2#> כוליה בנורא ואת <רשיעא#2#> אמרת אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין <ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא#2#> כען אנא מחית יתך לשבעא מדורי גיהנם ״מדורין תתאין#2#״ ואלין שמהתהון גיהנם ושערי צלמות ושערי מות וטיט היון ובאר שחת ושאול ואבדון עולם ולתתא מכלהון ארקא דכל מן דנחית לארקא דנין יתיה לדרי דרין ולעלמי עלמין ומניתי עליהון מלאכין אכזראין דלא רחמין לרשיעיא אתר דשמשא וסיהרא לא דנח״זרחה#2#״ לתמן ופרסת רגלי בני אנשא לא משתמע בה ותהי נפשך משתלהבא בגיהנם״בגו גיהנם#2#״ עד דימטי יום דינא רבא דהכדין״דהכי#2#״דהכין#2#״ כתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור ובתר כין עניתי למלאכין אכזראין בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם אתר דסנחריב מלכא דאתור תמן מתדן ״שרא תמן#2#״ והוו תרויהון מהלכין בחשוכא ענין דין לדין ואמרין ״עני דין לדין עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר מן את עני נבוכדנצר ואמר ליה#2#״ אנא נבוכדנצר כסדאה דמרדית באלהא דיהודאי״דישׂראל#2#״ ואחריבית קרתא ירושלם״דירושלם#2#״ ואגליתי ית עמא דבה למדינת <בבל#2#> טעותי עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר רשיעא בר רשיעא <בר בריה דנמרוד רשיעא#2#> הלא בעינך חזיתא ובאודנך ״ולא באודנך#2#״ שמעת^א^ מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דאשרי ואסיק יתי לקרתא ירושלם״דיהודייא#2#״ וידי לא אושיטת בגוה ונפק חד מן שלוחיה ואוקיד ית משריתי בנורא ולא אשתאר <לי מדעם#2#> אלא אנא בלחודי ואנת <רשיעא סטיא#2#> מן הוא עצתך״עיטך#2#״ לות יהודאי עני נבוכדנצר ואמר <ליה#2#> כען אם ישבוק יתי אלהא דיהודאי איזיל ואבני יתיה באבנין טבן ומרגליין עני סנחריב ואמר ליה רשיעא <בר רשיעא#2#> סטיא״שטיא#2#״ דבעלמא כוליה מה עלמא דאתון״דאנחנא#2#״ יתבין ביה הלא ידעתא הלא שמעתא מא דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין זוודין במעלי שבתא מא ייכול בשבתא בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם <דהכין כתיב על ידי יחזקאל ומפרש לעיל#2#> <דהכין כתב ומפרש ויהי בשלושים שנה בפלגות ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי יאשיה בר אמון מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא#2#> אמר נביא ואנא בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בביתמקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא ٠٠٠ּ
3252110104105018 ٠٠٠ רכי חייתא [וירכי חייתא וגופי חיי]תא וגדפי חייתא [וצורי חייתא ומבתר ר]ישי חייתא קרני [חייתא
3352110104105018 תרגום ויהי בשלשים שנה להר׳׳ר מנחם הרקנאטי זצ׳׳ל ויהי בשלשים שנה ברביעי בחמשה לחדש ואני בתוך הגולה על נהר כבר נפתחו השמים ואראה מראות אלהים והוה {{בסוף ארבע מאה ו}} ^ב^תלתין שנין לזמן״בזמן#2#״ דאשכח חלקיה כהנא <רבא#2#> <ית#2#> ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא <דקודשא#2#> תחות אולמא דהיכלא <ברביעאה דתמוז#2#> בפלגות״בתלתות#2#״ ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי ישאיה בר אמון {{בר אמון}} מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא אשכח חלקיה כהנא רבא ית <פתגמי#2#> ספרא <דאוריתא בבית מקדשא#2#> ויהביה לשפן ספרא וקרהי שפן ספרא ק<דם> מלכא ״למלכא#2#״ יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכי״דהכין#2#״דהכדין#2#״ כתיב ביה״בגוה#2#״ יגלי יי יתך וית מלכך דתקים עלך עם דלא ידעתא את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעוותא אעא ואבנא בה שעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי ואזל ותבר ית רשיעות לבהון ״רשיעי לבא#2#״ דישׂראל ואתיבנון לפתגמי אוריתא מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירשלם ביד נבוכדנצר כסדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכין אמר הלא דא היא קרתא ירשלם דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותה״כוותה#2#״ מסוף עלמא ועד סופיה עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב״אחרוב#2#״ יתה ואקלי״ואחריב#2#״ ית בית מקדשא בנורא ואגלי <ית#2#> עמה דבה למדינת טעותי ובתר כן אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותא דילי ״מלכותי#2#״ עיל מן כרוביא דהכדין״דהכין#2#״ כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא קרת יתיה וכין אמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה כמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך <ומא אית בידיך#2#> דאת אמר אסיק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי דילי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכ[י]ה דשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין וכקביל שבעא רקיעין וכסומכוותהון ובתר כין מתחזן <פרסת#2#> רגלי חיותא דאינון דמן״רמן#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון ובתר כין מתחזן קרסולי חיותא דאינון דמן כרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון וכין רכוביהון וכין מעיהון וכין גפיהון וכין גדפיהון וכין ערפיהון״פומהון#2#״ וכין קרניהון וכין רישיהון וכין אינון דמן כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעה רקיעין וכסומכוותיה ובתר כן מתגלי <עליהון#2#> כורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא יי צבאות בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך <לעלם ולעלמי עלמיא יתברך#2#> דאינון דמן ״דהוא רם#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא <וכקביל שבעה רקיעין וסמכוותהון#2#> והדרין״ומהדרין#2#״ לכורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא בריך הוא ובריך שמיה אלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא ורבוא רבוון מלאכי אישתא ואלף ואלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא רבוון מלאכי רוגזא דאינון דמן״רמי#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא ובתר כין מתחזן תמני מאה רקיעין <לעילא#2#״דלעילא#2#> דממונא עליהון מטטרון שׂרא רבא דאי לא רחמנותיה דאלהא עלאה הוה מתקלי כל עלמא <ארעא#2#> כוליה בנורא ואת <רשיעא#2#> אמרת אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין <ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא#2#> כען אנא מחית יתך לשבעא מדורי גיהנם ״מדורין תתאין#2#״ ואלין שמהתהון גיהנם ושערי צלמות ושערי מות וטיט היון ובאר שחת ושאול ואבדון עולם ולתתא מכלהון ארקא דכל מן דנחית לארקא דנין יתיה לדרי דרין ולעלמי עלמין ומניתי עליהון מלאכין אכזראין דלא רחמין לרשיעיא אתר דשמשא וסיהרא לא דנח״זרחה#2#״ לתמן ופרסת רגלי בני אנשא לא משתמע בה ותהי נפשך משתלהבא בגיהנם״בגו גיהנם#2#״ עד דימטי יום דינא רבא דהכדין״דהכי#2#״דהכין#2#״ כתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור ובתר כין עניתי למלאכין אכזראין בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם אתר דסנחריב מלכא דאתור תמן מתדן ״שרא תמן#2#״ והוו תרויהון מהלכין בחשוכא ענין דין לדין ואמרין ״עני דין לדין עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר מן את עני נבוכדנצר ואמר ליה#2#״ אנא נבוכדנצר כסדאה דמרדית באלהא דיהודאי״דישׂראל#2#״ ואחריבית קרתא ירושלם״דירושלם#2#״ ואגליתי ית עמא דבה למדינת <בבל#2#> טעותי עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר רשיעא בר רשיעא <בר בריה דנמרוד רשיעא#2#> הלא בעינך חזיתא ובאודנך ״ולא באודנך#2#״ שמעת^א^ מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דאשרי ואסיק יתי לקרתא ירושלם״דיהודייא#2#״ וידי לא אושיטת בגוה ונפק חד מן שלוחיה ואוקיד ית משריתי בנורא ולא אשתאר <לי מדעם#2#> אלא אנא בלחודי ואנת <רשיעא סטיא#2#> מן הוא עצתך״עיטך#2#״ לות יהודאי עני נבוכדנצר ואמר <ליה#2#> כען אם ישבוק יתי אלהא דיהודאי איזיל ואבני יתיה באבנין טבן ומרגליין עני סנחריב ואמר ליה רשיעא <בר רשיעא#2#> סטיא״שטיא#2#״ דבעלמא כוליה מה עלמא דאתון״דאנחנא#2#״ יתבין ביה הלא ידעתא הלא שמעתא מא דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין זוודין במעלי שבתא מא ייכול בשבתא בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם <דהכין כתיב על ידי יחזקאל ומפרש לעיל#2#> <דהכין כתב ומפרש ויהי בשלושים שנה בפלגות ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי יאשיה בר אמון מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא#2#> אמר נביא ואנא בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בביתמקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא ٠٠٠ּ
3252110104105018 ٠٠٠ רכי חייתא [וירכי חייתא וגופי חיי]תא וגדפי חייתא [וצורי חייתא ומבתר ר]ישי חייתא קרני [חייתא
3352110104105018 תרגום ויהי בשלשים שנה להר׳׳ר מנחם הרקנאטי זצ׳׳ל ויהי בשלשים שנה ברביעי בחמשה לחדש ואני בתוך הגולה על נהר כבר נפתחו השמים ואראה מראות אלהים והוה {{בסוף ארבע מאה ו}} ^ב^תלתין שנין לזמן״בזמן#2#״ דאשכח חלקיה כהנא <רבא#2#> <ית#2#> ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא <דקודשא#2#> תחות אולמא דהיכלא <ברביעאה דתמוז#2#> בפלגות״בתלתות#2#״ ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי ישאיה בר אמון {{בר אמון}} מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא אשכח חלקיה כהנא רבא ית <פתגמי#2#> ספרא <דאוריתא בבית מקדשא#2#> ויהביה לשפן ספרא וקרהי שפן ספרא ק<דם> מלכא ״למלכא#2#״ יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכי״דהכין#2#״דהכדין#2#״ כתיב ביה״בגוה#2#״ יגלי יי יתך וית מלכך דתקים עלך עם דלא ידעתא את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעוותא אעא ואבנא בה שעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי ואזל ותבר ית רשיעות לבהון ״רשיעי לבא#2#״ דישׂראל ואתיבנון לפתגמי אוריתא מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירשלם ביד נבוכדנצר כסדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכין אמר הלא דא היא קרתא ירשלם דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותה״כוותה#2#״ מסוף עלמא ועד סופיה עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב״אחרוב#2#״ יתה ואקלי״ואחריב#2#״ ית בית מקדשא בנורא ואגלי <ית#2#> עמה דבה למדינת טעותי ובתר כן אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותא דילי ״מלכותי#2#״ עיל מן כרוביא דהכדין״דהכין#2#״ כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא קרת יתיה וכין אמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה כמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך <ומא אית בידיך#2#> דאת אמר אסיק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי דילי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכ[י]ה דשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין וכקביל שבעא רקיעין וכסומכוותהון ובתר כין מתחזן <פרסת#2#> רגלי חיותא דאינון דמן״רמן#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון ובתר כין מתחזן קרסולי חיותא דאינון דמן כרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון וכין רכוביהון וכין מעיהון וכין גפיהון וכין גדפיהון וכין ערפיהון״פומהון#2#״ וכין קרניהון וכין רישיהון וכין אינון דמן כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעה רקיעין וכסומכוותיה ובתר כן מתגלי <עליהון#2#> כורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא יי צבאות בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך <לעלם ולעלמי עלמיא יתברך#2#> דאינון דמן ״דהוא רם#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא <וכקביל שבעה רקיעין וסמכוותהון#2#> והדרין״ומהדרין#2#״ לכורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא בריך הוא ובריך שמיה אלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא ורבוא רבוון מלאכי אישתא ואלף ואלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא רבוון מלאכי רוגזא דאינון דמן״רמי#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא ובתר כין מתחזן תמני מאה רקיעין <לעילא#2#״דלעילא#2#> דממונא עליהון מטטרון שׂרא רבא דאי לא רחמנותיה דאלהא עלאה הוה מתקלי כל עלמא <ארעא#2#> כוליה בנורא ואת <רשיעא#2#> אמרת אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין <ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא#2#> כען אנא מחית יתך לשבעא מדורי גיהנם ״מדורין תתאין#2#״ ואלין שמהתהון גיהנם ושערי צלמות ושערי מות וטיט היון ובאר שחת ושאול ואבדון עולם ולתתא מכלהון ארקא דכל מן דנחית לארקא דנין יתיה לדרי דרין ולעלמי עלמין ומניתי עליהון מלאכין אכזראין דלא רחמין לרשיעיא אתר דשמשא וסיהרא לא דנח״זרחה#2#״ לתמן ופרסת רגלי בני אנשא לא משתמע בה ותהי נפשך משתלהבא בגיהנם״בגו גיהנם#2#״ עד דימטי יום דינא רבא דהכדין״דהכי#2#״דהכין#2#״ כתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור ובתר כין עניתי למלאכין אכזראין בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם אתר דסנחריב מלכא דאתור תמן מתדן ״שרא תמן#2#״ והוו תרויהון מהלכין בחשוכא ענין דין לדין ואמרין ״עני דין לדין עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר מן את עני נבוכדנצר ואמר ליה#2#״ אנא נבוכדנצר כסדאה דמרדית באלהא דיהודאי״דישׂראל#2#״ ואחריבית קרתא ירושלם״דירושלם#2#״ ואגליתי ית עמא דבה למדינת <בבל#2#> טעותי עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר רשיעא בר רשיעא <בר בריה דנמרוד רשיעא#2#> הלא בעינך חזיתא ובאודנך ״ולא באודנך#2#״ שמעת^א^ מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דאשרי ואסיק יתי לקרתא ירושלם״דיהודייא#2#״ וידי לא אושיטת בגוה ונפק חד מן שלוחיה ואוקיד ית משריתי בנורא ולא אשתאר <לי מדעם#2#> אלא אנא בלחודי ואנת <רשיעא סטיא#2#> מן הוא עצתך״עיטך#2#״ לות יהודאי עני נבוכדנצר ואמר <ליה#2#> כען אם ישבוק יתי אלהא דיהודאי איזיל ואבני יתיה באבנין טבן ומרגליין עני סנחריב ואמר ליה רשיעא <בר רשיעא#2#> סטיא״שטיא#2#״ דבעלמא כוליה מה עלמא דאתון״דאנחנא#2#״ יתבין ביה הלא ידעתא הלא שמעתא מא דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין זוודין במעלי שבתא מא ייכול בשבתא בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם <דהכין כתיב על ידי יחזקאל ומפרש לעיל#2#> <דהכין כתב ומפרש ויהי בשלושים שנה בפלגות ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי יאשיה בר אמון מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא#2#> אמר נביא ואנא בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בביתמקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא ٠٠٠ּ
3252110104105018 ٠٠٠ רכי חייתא [וירכי חייתא וגופי חיי]תא וגדפי חייתא [וצורי חייתא ומבתר ר]ישי חייתא קרני [חייתא
3352110104105018 תרגום ויהי בשלשים שנה להר׳׳ר מנחם הרקנאטי זצ׳׳ל ויהי בשלשים שנה ברביעי בחמשה לחדש ואני בתוך הגולה על נהר כבר נפתחו השמים ואראה מראות אלהים והוה {{בסוף ארבע מאה ו}} ^ב^תלתין שנין לזמן״בזמן#2#״ דאשכח חלקיה כהנא <רבא#2#> <ית#2#> ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא <דקודשא#2#> תחות אולמא דהיכלא <ברביעאה דתמוז#2#> בפלגות״בתלתות#2#״ ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי ישאיה בר אמון {{בר אמון}} מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא אשכח חלקיה כהנא רבא ית <פתגמי#2#> ספרא <דאוריתא בבית מקדשא#2#> ויהביה לשפן ספרא וקרהי שפן ספרא ק<דם> מלכא ״למלכא#2#״ יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכי״דהכין#2#״דהכדין#2#״ כתיב ביה״בגוה#2#״ יגלי יי יתך וית מלכך דתקים עלך עם דלא ידעתא את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעוותא אעא ואבנא בה שעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי ואזל ותבר ית רשיעות לבהון ״רשיעי לבא#2#״ דישׂראל ואתיבנון לפתגמי אוריתא מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירשלם ביד נבוכדנצר כסדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכין אמר הלא דא היא קרתא ירשלם דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותה״כוותה#2#״ מסוף עלמא ועד סופיה עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב״אחרוב#2#״ יתה ואקלי״ואחריב#2#״ ית בית מקדשא בנורא ואגלי <ית#2#> עמה דבה למדינת טעותי ובתר כן אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותא דילי ״מלכותי#2#״ עיל מן כרוביא דהכדין״דהכין#2#״ כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא קרת יתיה וכין אמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה כמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך <ומא אית בידיך#2#> דאת אמר אסיק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי דילי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכ[י]ה דשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין וכקביל שבעא רקיעין וכסומכוותהון ובתר כין מתחזן <פרסת#2#> רגלי חיותא דאינון דמן״רמן#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון ובתר כין מתחזן קרסולי חיותא דאינון דמן כרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון וכין רכוביהון וכין מעיהון וכין גפיהון וכין גדפיהון וכין ערפיהון״פומהון#2#״ וכין קרניהון וכין רישיהון וכין אינון דמן כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעה רקיעין וכסומכוותיה ובתר כן מתגלי <עליהון#2#> כורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא יי צבאות בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך <לעלם ולעלמי עלמיא יתברך#2#> דאינון דמן ״דהוא רם#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא <וכקביל שבעה רקיעין וסמכוותהון#2#> והדרין״ומהדרין#2#״ לכורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא בריך הוא ובריך שמיה אלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא ורבוא רבוון מלאכי אישתא ואלף ואלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא רבוון מלאכי רוגזא דאינון דמן״רמי#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא ובתר כין מתחזן תמני מאה רקיעין <לעילא#2#״דלעילא#2#> דממונא עליהון מטטרון שׂרא רבא דאי לא רחמנותיה דאלהא עלאה הוה מתקלי כל עלמא <ארעא#2#> כוליה בנורא ואת <רשיעא#2#> אמרת אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין <ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא#2#> כען אנא מחית יתך לשבעא מדורי גיהנם ״מדורין תתאין#2#״ ואלין שמהתהון גיהנם ושערי צלמות ושערי מות וטיט היון ובאר שחת ושאול ואבדון עולם ולתתא מכלהון ארקא דכל מן דנחית לארקא דנין יתיה לדרי דרין ולעלמי עלמין ומניתי עליהון מלאכין אכזראין דלא רחמין לרשיעיא אתר דשמשא וסיהרא לא דנח״זרחה#2#״ לתמן ופרסת רגלי בני אנשא לא משתמע בה ותהי נפשך משתלהבא בגיהנם״בגו גיהנם#2#״ עד דימטי יום דינא רבא דהכדין״דהכי#2#״דהכין#2#״ כתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור ובתר כין עניתי למלאכין אכזראין בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם אתר דסנחריב מלכא דאתור תמן מתדן ״שרא תמן#2#״ והוו תרויהון מהלכין בחשוכא ענין דין לדין ואמרין ״עני דין לדין עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר מן את עני נבוכדנצר ואמר ליה#2#״ אנא נבוכדנצר כסדאה דמרדית באלהא דיהודאי״דישׂראל#2#״ ואחריבית קרתא ירושלם״דירושלם#2#״ ואגליתי ית עמא דבה למדינת <בבל#2#> טעותי עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר רשיעא בר רשיעא <בר בריה דנמרוד רשיעא#2#> הלא בעינך חזיתא ובאודנך ״ולא באודנך#2#״ שמעת^א^ מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דאשרי ואסיק יתי לקרתא ירושלם״דיהודייא#2#״ וידי לא אושיטת בגוה ונפק חד מן שלוחיה ואוקיד ית משריתי בנורא ולא אשתאר <לי מדעם#2#> אלא אנא בלחודי ואנת <רשיעא סטיא#2#> מן הוא עצתך״עיטך#2#״ לות יהודאי עני נבוכדנצר ואמר <ליה#2#> כען אם ישבוק יתי אלהא דיהודאי איזיל ואבני יתיה באבנין טבן ומרגליין עני סנחריב ואמר ליה רשיעא <בר רשיעא#2#> סטיא״שטיא#2#״ דבעלמא כוליה מה עלמא דאתון״דאנחנא#2#״ יתבין ביה הלא ידעתא הלא שמעתא מא דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין זוודין במעלי שבתא מא ייכול בשבתא בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם <דהכין כתיב על ידי יחזקאל ומפרש לעיל#2#> <דהכין כתב ומפרש ויהי בשלושים שנה בפלגות ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי יאשיה בר אמון מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא#2#> אמר נביא ואנא בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בביתמקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא ٠٠٠ּ
3252110104105018 ٠٠٠ רכי חייתא [וירכי חייתא וגופי חיי]תא וגדפי חייתא [וצורי חייתא ומבתר ר]ישי חייתא קרני [חייתא
3352110104105018 תרגום ויהי בשלשים שנה להר׳׳ר מנחם הרקנאטי זצ׳׳ל ויהי בשלשים שנה ברביעי בחמשה לחדש ואני בתוך הגולה על נהר כבר נפתחו השמים ואראה מראות אלהים והוה {{בסוף ארבע מאה ו}} ^ב^תלתין שנין לזמן״בזמן#2#״ דאשכח חלקיה כהנא <רבא#2#> <ית#2#> ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא <דקודשא#2#> תחות אולמא דהיכלא <ברביעאה דתמוז#2#> בפלגות״בתלתות#2#״ ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי ישאיה בר אמון {{בר אמון}} מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא אשכח חלקיה כהנא רבא ית <פתגמי#2#> ספרא <דאוריתא בבית מקדשא#2#> ויהביה לשפן ספרא וקרהי שפן ספרא ק<דם> מלכא ״למלכא#2#״ יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכי״דהכין#2#״דהכדין#2#״ כתיב ביה״בגוה#2#״ יגלי יי יתך וית מלכך דתקים עלך עם דלא ידעתא את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעוותא אעא ואבנא בה שעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי ואזל ותבר ית רשיעות לבהון ״רשיעי לבא#2#״ דישׂראל ואתיבנון לפתגמי אוריתא מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירשלם ביד נבוכדנצר כסדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכין אמר הלא דא היא קרתא ירשלם דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותה״כוותה#2#״ מסוף עלמא ועד סופיה עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב״אחרוב#2#״ יתה ואקלי״ואחריב#2#״ ית בית מקדשא בנורא ואגלי <ית#2#> עמה דבה למדינת טעותי ובתר כן אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותא דילי ״מלכותי#2#״ עיל מן כרוביא דהכדין״דהכין#2#״ כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא קרת יתיה וכין אמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה כמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך <ומא אית בידיך#2#> דאת אמר אסיק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי דילי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכ[י]ה דשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין וכקביל שבעא רקיעין וכסומכוותהון ובתר כין מתחזן <פרסת#2#> רגלי חיותא דאינון דמן״רמן#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון ובתר כין מתחזן קרסולי חיותא דאינון דמן כרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון וכין רכוביהון וכין מעיהון וכין גפיהון וכין גדפיהון וכין ערפיהון״פומהון#2#״ וכין קרניהון וכין רישיהון וכין אינון דמן כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעה רקיעין וכסומכוותיה ובתר כן מתגלי <עליהון#2#> כורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא יי צבאות בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך <לעלם ולעלמי עלמיא יתברך#2#> דאינון דמן ״דהוא רם#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא <וכקביל שבעה רקיעין וסמכוותהון#2#> והדרין״ומהדרין#2#״ לכורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא בריך הוא ובריך שמיה אלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא ורבוא רבוון מלאכי אישתא ואלף ואלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא רבוון מלאכי רוגזא דאינון דמן״רמי#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא ובתר כין מתחזן תמני מאה רקיעין <לעילא#2#״דלעילא#2#> דממונא עליהון מטטרון שׂרא רבא דאי לא רחמנותיה דאלהא עלאה הוה מתקלי כל עלמא <ארעא#2#> כוליה בנורא ואת <רשיעא#2#> אמרת אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין <ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא#2#> כען אנא מחית יתך לשבעא מדורי גיהנם ״מדורין תתאין#2#״ ואלין שמהתהון גיהנם ושערי צלמות ושערי מות וטיט היון ובאר שחת ושאול ואבדון עולם ולתתא מכלהון ארקא דכל מן דנחית לארקא דנין יתיה לדרי דרין ולעלמי עלמין ומניתי עליהון מלאכין אכזראין דלא רחמין לרשיעיא אתר דשמשא וסיהרא לא דנח״זרחה#2#״ לתמן ופרסת רגלי בני אנשא לא משתמע בה ותהי נפשך משתלהבא בגיהנם״בגו גיהנם#2#״ עד דימטי יום דינא רבא דהכדין״דהכי#2#״דהכין#2#״ כתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור ובתר כין עניתי למלאכין אכזראין בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם אתר דסנחריב מלכא דאתור תמן מתדן ״שרא תמן#2#״ והוו תרויהון מהלכין בחשוכא ענין דין לדין ואמרין ״עני דין לדין עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר מן את עני נבוכדנצר ואמר ליה#2#״ אנא נבוכדנצר כסדאה דמרדית באלהא דיהודאי״דישׂראל#2#״ ואחריבית קרתא ירושלם״דירושלם#2#״ ואגליתי ית עמא דבה למדינת <בבל#2#> טעותי עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר רשיעא בר רשיעא <בר בריה דנמרוד רשיעא#2#> הלא בעינך חזיתא ובאודנך ״ולא באודנך#2#״ שמעת^א^ מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דאשרי ואסיק יתי לקרתא ירושלם״דיהודייא#2#״ וידי לא אושיטת בגוה ונפק חד מן שלוחיה ואוקיד ית משריתי בנורא ולא אשתאר <לי מדעם#2#> אלא אנא בלחודי ואנת <רשיעא סטיא#2#> מן הוא עצתך״עיטך#2#״ לות יהודאי עני נבוכדנצר ואמר <ליה#2#> כען אם ישבוק יתי אלהא דיהודאי איזיל ואבני יתיה באבנין טבן ומרגליין עני סנחריב ואמר ליה רשיעא <בר רשיעא#2#> סטיא״שטיא#2#״ דבעלמא כוליה מה עלמא דאתון״דאנחנא#2#״ יתבין ביה הלא ידעתא הלא שמעתא מא דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין זוודין במעלי שבתא מא ייכול בשבתא בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם <דהכין כתיב על ידי יחזקאל ומפרש לעיל#2#> <דהכין כתב ומפרש ויהי בשלושים שנה בפלגות ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי יאשיה בר אמון מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא#2#> אמר נביא ואנא בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בביתמקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא ٠٠٠ּ
3252110104105018 ٠٠٠ רכי חייתא [וירכי חייתא וגופי חיי]תא וגדפי חייתא [וצורי חייתא ומבתר ר]ישי חייתא קרני [חייתא
3352110104105018 תרגום ויהי בשלשים שנה להר׳׳ר מנחם הרקנאטי זצ׳׳ל ויהי בשלשים שנה ברביעי בחמשה לחדש ואני בתוך הגולה על נהר כבר נפתחו השמים ואראה מראות אלהים והוה {{בסוף ארבע מאה ו}} ^ב^תלתין שנין לזמן״בזמן#2#״ דאשכח חלקיה כהנא <רבא#2#> <ית#2#> ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא <דקודשא#2#> תחות אולמא דהיכלא <ברביעאה דתמוז#2#> בפלגות״בתלתות#2#״ ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי ישאיה בר אמון {{בר אמון}} מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא אשכח חלקיה כהנא רבא ית <פתגמי#2#> ספרא <דאוריתא בבית מקדשא#2#> ויהביה לשפן ספרא וקרהי שפן ספרא ק<דם> מלכא ״למלכא#2#״ יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכי״דהכין#2#״דהכדין#2#״ כתיב ביה״בגוה#2#״ יגלי יי יתך וית מלכך דתקים עלך עם דלא ידעתא את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעוותא אעא ואבנא בה שעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי ואזל ותבר ית רשיעות לבהון ״רשיעי לבא#2#״ דישׂראל ואתיבנון לפתגמי אוריתא מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירשלם ביד נבוכדנצר כסדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכין אמר הלא דא היא קרתא ירשלם דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותה״כוותה#2#״ מסוף עלמא ועד סופיה עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב״אחרוב#2#״ יתה ואקלי״ואחריב#2#״ ית בית מקדשא בנורא ואגלי <ית#2#> עמה דבה למדינת טעותי ובתר כן אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותא דילי ״מלכותי#2#״ עיל מן כרוביא דהכדין״דהכין#2#״ כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא קרת יתיה וכין אמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה כמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך <ומא אית בידיך#2#> דאת אמר אסיק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי דילי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכ[י]ה דשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין וכקביל שבעא רקיעין וכסומכוותהון ובתר כין מתחזן <פרסת#2#> רגלי חיותא דאינון דמן״רמן#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון ובתר כין מתחזן קרסולי חיותא דאינון דמן כרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון וכין רכוביהון וכין מעיהון וכין גפיהון וכין גדפיהון וכין ערפיהון״פומהון#2#״ וכין קרניהון וכין רישיהון וכין אינון דמן כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעה רקיעין וכסומכוותיה ובתר כן מתגלי <עליהון#2#> כורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא יי צבאות בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך <לעלם ולעלמי עלמיא יתברך#2#> דאינון דמן ״דהוא רם#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא <וכקביל שבעה רקיעין וסמכוותהון#2#> והדרין״ומהדרין#2#״ לכורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא בריך הוא ובריך שמיה אלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא ורבוא רבוון מלאכי אישתא ואלף ואלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא רבוון מלאכי רוגזא דאינון דמן״רמי#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא ובתר כין מתחזן תמני מאה רקיעין <לעילא#2#״דלעילא#2#> דממונא עליהון מטטרון שׂרא רבא דאי לא רחמנותיה דאלהא עלאה הוה מתקלי כל עלמא <ארעא#2#> כוליה בנורא ואת <רשיעא#2#> אמרת אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין <ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא#2#> כען אנא מחית יתך לשבעא מדורי גיהנם ״מדורין תתאין#2#״ ואלין שמהתהון גיהנם ושערי צלמות ושערי מות וטיט היון ובאר שחת ושאול ואבדון עולם ולתתא מכלהון ארקא דכל מן דנחית לארקא דנין יתיה לדרי דרין ולעלמי עלמין ומניתי עליהון מלאכין אכזראין דלא רחמין לרשיעיא אתר דשמשא וסיהרא לא דנח״זרחה#2#״ לתמן ופרסת רגלי בני אנשא לא משתמע בה ותהי נפשך משתלהבא בגיהנם״בגו גיהנם#2#״ עד דימטי יום דינא רבא דהכדין״דהכי#2#״דהכין#2#״ כתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור ובתר כין עניתי למלאכין אכזראין בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם אתר דסנחריב מלכא דאתור תמן מתדן ״שרא תמן#2#״ והוו תרויהון מהלכין בחשוכא ענין דין לדין ואמרין ״עני דין לדין עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר מן את עני נבוכדנצר ואמר ליה#2#״ אנא נבוכדנצר כסדאה דמרדית באלהא דיהודאי״דישׂראל#2#״ ואחריבית קרתא ירושלם״דירושלם#2#״ ואגליתי ית עמא דבה למדינת <בבל#2#> טעותי עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר רשיעא בר רשיעא <בר בריה דנמרוד רשיעא#2#> הלא בעינך חזיתא ובאודנך ״ולא באודנך#2#״ שמעת^א^ מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דאשרי ואסיק יתי לקרתא ירושלם״דיהודייא#2#״ וידי לא אושיטת בגוה ונפק חד מן שלוחיה ואוקיד ית משריתי בנורא ולא אשתאר <לי מדעם#2#> אלא אנא בלחודי ואנת <רשיעא סטיא#2#> מן הוא עצתך״עיטך#2#״ לות יהודאי עני נבוכדנצר ואמר <ליה#2#> כען אם ישבוק יתי אלהא דיהודאי איזיל ואבני יתיה באבנין טבן ומרגליין עני סנחריב ואמר ליה רשיעא <בר רשיעא#2#> סטיא״שטיא#2#״ דבעלמא כוליה מה עלמא דאתון״דאנחנא#2#״ יתבין ביה הלא ידעתא הלא שמעתא מא דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין זוודין במעלי שבתא מא ייכול בשבתא בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם <דהכין כתיב על ידי יחזקאל ומפרש לעיל#2#> <דהכין כתב ומפרש ויהי בשלושים שנה בפלגות ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי יאשיה בר אמון מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא#2#> אמר נביא ואנא בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בביתמקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא ٠٠٠ּ
3252110104105018 ٠٠٠ רכי חייתא [וירכי חייתא וגופי חיי]תא וגדפי חייתא [וצורי חייתא ומבתר ר]ישי חייתא קרני [חייתא
3352110104105018 תרגום ויהי בשלשים שנה להר׳׳ר מנחם הרקנאטי זצ׳׳ל ויהי בשלשים שנה ברביעי בחמשה לחדש ואני בתוך הגולה על נהר כבר נפתחו השמים ואראה מראות אלהים והוה {{בסוף ארבע מאה ו}} ^ב^תלתין שנין לזמן״בזמן#2#״ דאשכח חלקיה כהנא <רבא#2#> <ית#2#> ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא <דקודשא#2#> תחות אולמא דהיכלא <ברביעאה דתמוז#2#> בפלגות״בתלתות#2#״ ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי ישאיה בר אמון {{בר אמון}} מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא אשכח חלקיה כהנא רבא ית <פתגמי#2#> ספרא <דאוריתא בבית מקדשא#2#> ויהביה לשפן ספרא וקרהי שפן ספרא ק<דם> מלכא ״למלכא#2#״ יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכי״דהכין#2#״דהכדין#2#״ כתיב ביה״בגוה#2#״ יגלי יי יתך וית מלכך דתקים עלך עם דלא ידעתא את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעוותא אעא ואבנא בה שעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי ואזל ותבר ית רשיעות לבהון ״רשיעי לבא#2#״ דישׂראל ואתיבנון לפתגמי אוריתא מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירשלם ביד נבוכדנצר כסדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכין אמר הלא דא היא קרתא ירשלם דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותה״כוותה#2#״ מסוף עלמא ועד סופיה עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב״אחרוב#2#״ יתה ואקלי״ואחריב#2#״ ית בית מקדשא בנורא ואגלי <ית#2#> עמה דבה למדינת טעותי ובתר כן אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותא דילי ״מלכותי#2#״ עיל מן כרוביא דהכדין״דהכין#2#״ כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא קרת יתיה וכין אמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה כמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך <ומא אית בידיך#2#> דאת אמר אסיק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי דילי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכ[י]ה דשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין וכקביל שבעא רקיעין וכסומכוותהון ובתר כין מתחזן <פרסת#2#> רגלי חיותא דאינון דמן״רמן#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון ובתר כין מתחזן קרסולי חיותא דאינון דמן כרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון וכין רכוביהון וכין מעיהון וכין גפיהון וכין גדפיהון וכין ערפיהון״פומהון#2#״ וכין קרניהון וכין רישיהון וכין אינון דמן כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעה רקיעין וכסומכוותיה ובתר כן מתגלי <עליהון#2#> כורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא יי צבאות בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך <לעלם ולעלמי עלמיא יתברך#2#> דאינון דמן ״דהוא רם#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא <וכקביל שבעה רקיעין וסמכוותהון#2#> והדרין״ומהדרין#2#״ לכורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא בריך הוא ובריך שמיה אלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא ורבוא רבוון מלאכי אישתא ואלף ואלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא רבוון מלאכי רוגזא דאינון דמן״רמי#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא ובתר כין מתחזן תמני מאה רקיעין <לעילא#2#״דלעילא#2#> דממונא עליהון מטטרון שׂרא רבא דאי לא רחמנותיה דאלהא עלאה הוה מתקלי כל עלמא <ארעא#2#> כוליה בנורא ואת <רשיעא#2#> אמרת אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין <ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא#2#> כען אנא מחית יתך לשבעא מדורי גיהנם ״מדורין תתאין#2#״ ואלין שמהתהון גיהנם ושערי צלמות ושערי מות וטיט היון ובאר שחת ושאול ואבדון עולם ולתתא מכלהון ארקא דכל מן דנחית לארקא דנין יתיה לדרי דרין ולעלמי עלמין ומניתי עליהון מלאכין אכזראין דלא רחמין לרשיעיא אתר דשמשא וסיהרא לא דנח״זרחה#2#״ לתמן ופרסת רגלי בני אנשא לא משתמע בה ותהי נפשך משתלהבא בגיהנם״בגו גיהנם#2#״ עד דימטי יום דינא רבא דהכדין״דהכי#2#״דהכין#2#״ כתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור ובתר כין עניתי למלאכין אכזראין בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם אתר דסנחריב מלכא דאתור תמן מתדן ״שרא תמן#2#״ והוו תרויהון מהלכין בחשוכא ענין דין לדין ואמרין ״עני דין לדין עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר מן את עני נבוכדנצר ואמר ליה#2#״ אנא נבוכדנצר כסדאה דמרדית באלהא דיהודאי״דישׂראל#2#״ ואחריבית קרתא ירושלם״דירושלם#2#״ ואגליתי ית עמא דבה למדינת <בבל#2#> טעותי עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר רשיעא בר רשיעא <בר בריה דנמרוד רשיעא#2#> הלא בעינך חזיתא ובאודנך ״ולא באודנך#2#״ שמעת^א^ מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דאשרי ואסיק יתי לקרתא ירושלם״דיהודייא#2#״ וידי לא אושיטת בגוה ונפק חד מן שלוחיה ואוקיד ית משריתי בנורא ולא אשתאר <לי מדעם#2#> אלא אנא בלחודי ואנת <רשיעא סטיא#2#> מן הוא עצתך״עיטך#2#״ לות יהודאי עני נבוכדנצר ואמר <ליה#2#> כען אם ישבוק יתי אלהא דיהודאי איזיל ואבני יתיה באבנין טבן ומרגליין עני סנחריב ואמר ליה רשיעא <בר רשיעא#2#> סטיא״שטיא#2#״ דבעלמא כוליה מה עלמא דאתון״דאנחנא#2#״ יתבין ביה הלא ידעתא הלא שמעתא מא דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין זוודין במעלי שבתא מא ייכול בשבתא בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם <דהכין כתיב על ידי יחזקאל ומפרש לעיל#2#> <דהכין כתב ומפרש ויהי בשלושים שנה בפלגות ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי יאשיה בר אמון מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא#2#> אמר נביא ואנא בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בביתמקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא ٠٠٠ּ
3252110104105018 ٠٠٠ רכי חייתא [וירכי חייתא וגופי חיי]תא וגדפי חייתא [וצורי חייתא ומבתר ר]ישי חייתא קרני [חייתא
3352110104105018 תרגום ויהי בשלשים שנה להר׳׳ר מנחם הרקנאטי זצ׳׳ל ויהי בשלשים שנה ברביעי בחמשה לחדש ואני בתוך הגולה על נהר כבר נפתחו השמים ואראה מראות אלהים והוה {{בסוף ארבע מאה ו}} ^ב^תלתין שנין לזמן״בזמן#2#״ דאשכח חלקיה כהנא <רבא#2#> <ית#2#> ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא <דקודשא#2#> תחות אולמא דהיכלא <ברביעאה דתמוז#2#> בפלגות״בתלתות#2#״ ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי ישאיה בר אמון {{בר אמון}} מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא אשכח חלקיה כהנא רבא ית <פתגמי#2#> ספרא <דאוריתא בבית מקדשא#2#> ויהביה לשפן ספרא וקרהי שפן ספרא ק<דם> מלכא ״למלכא#2#״ יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכי״דהכין#2#״דהכדין#2#״ כתיב ביה״בגוה#2#״ יגלי יי יתך וית מלכך דתקים עלך עם דלא ידעתא את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעוותא אעא ואבנא בה שעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי ואזל ותבר ית רשיעות לבהון ״רשיעי לבא#2#״ דישׂראל ואתיבנון לפתגמי אוריתא מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירשלם ביד נבוכדנצר כסדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכין אמר הלא דא היא קרתא ירשלם דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותה״כוותה#2#״ מסוף עלמא ועד סופיה עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב״אחרוב#2#״ יתה ואקלי״ואחריב#2#״ ית בית מקדשא בנורא ואגלי <ית#2#> עמה דבה למדינת טעותי ובתר כן אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותא דילי ״מלכותי#2#״ עיל מן כרוביא דהכדין״דהכין#2#״ כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא קרת יתיה וכין אמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה כמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך <ומא אית בידיך#2#> דאת אמר אסיק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי דילי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכ[י]ה דשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין וכקביל שבעא רקיעין וכסומכוותהון ובתר כין מתחזן <פרסת#2#> רגלי חיותא דאינון דמן״רמן#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון ובתר כין מתחזן קרסולי חיותא דאינון דמן כרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון וכין רכוביהון וכין מעיהון וכין גפיהון וכין גדפיהון וכין ערפיהון״פומהון#2#״ וכין קרניהון וכין רישיהון וכין אינון דמן כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעה רקיעין וכסומכוותיה ובתר כן מתגלי <עליהון#2#> כורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא יי צבאות בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך <לעלם ולעלמי עלמיא יתברך#2#> דאינון דמן ״דהוא רם#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא <וכקביל שבעה רקיעין וסמכוותהון#2#> והדרין״ומהדרין#2#״ לכורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא בריך הוא ובריך שמיה אלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא ורבוא רבוון מלאכי אישתא ואלף ואלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא רבוון מלאכי רוגזא דאינון דמן״רמי#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא ובתר כין מתחזן תמני מאה רקיעין <לעילא#2#״דלעילא#2#> דממונא עליהון מטטרון שׂרא רבא דאי לא רחמנותיה דאלהא עלאה הוה מתקלי כל עלמא <ארעא#2#> כוליה בנורא ואת <רשיעא#2#> אמרת אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין <ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא#2#> כען אנא מחית יתך לשבעא מדורי גיהנם ״מדורין תתאין#2#״ ואלין שמהתהון גיהנם ושערי צלמות ושערי מות וטיט היון ובאר שחת ושאול ואבדון עולם ולתתא מכלהון ארקא דכל מן דנחית לארקא דנין יתיה לדרי דרין ולעלמי עלמין ומניתי עליהון מלאכין אכזראין דלא רחמין לרשיעיא אתר דשמשא וסיהרא לא דנח״זרחה#2#״ לתמן ופרסת רגלי בני אנשא לא משתמע בה ותהי נפשך משתלהבא בגיהנם״בגו גיהנם#2#״ עד דימטי יום דינא רבא דהכדין״דהכי#2#״דהכין#2#״ כתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור ובתר כין עניתי למלאכין אכזראין בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם אתר דסנחריב מלכא דאתור תמן מתדן ״שרא תמן#2#״ והוו תרויהון מהלכין בחשוכא ענין דין לדין ואמרין ״עני דין לדין עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר מן את עני נבוכדנצר ואמר ליה#2#״ אנא נבוכדנצר כסדאה דמרדית באלהא דיהודאי״דישׂראל#2#״ ואחריבית קרתא ירושלם״דירושלם#2#״ ואגליתי ית עמא דבה למדינת <בבל#2#> טעותי עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר רשיעא בר רשיעא <בר בריה דנמרוד רשיעא#2#> הלא בעינך חזיתא ובאודנך ״ולא באודנך#2#״ שמעת^א^ מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דאשרי ואסיק יתי לקרתא ירושלם״דיהודייא#2#״ וידי לא אושיטת בגוה ונפק חד מן שלוחיה ואוקיד ית משריתי בנורא ולא אשתאר <לי מדעם#2#> אלא אנא בלחודי ואנת <רשיעא סטיא#2#> מן הוא עצתך״עיטך#2#״ לות יהודאי עני נבוכדנצר ואמר <ליה#2#> כען אם ישבוק יתי אלהא דיהודאי איזיל ואבני יתיה באבנין טבן ומרגליין עני סנחריב ואמר ליה רשיעא <בר רשיעא#2#> סטיא״שטיא#2#״ דבעלמא כוליה מה עלמא דאתון״דאנחנא#2#״ יתבין ביה הלא ידעתא הלא שמעתא מא דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין זוודין במעלי שבתא מא ייכול בשבתא בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם <דהכין כתיב על ידי יחזקאל ומפרש לעיל#2#> <דהכין כתב ומפרש ויהי בשלושים שנה בפלגות ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי יאשיה בר אמון מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא#2#> אמר נביא ואנא בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בביתמקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא ٠٠٠ּ
3252110104105018 ٠٠٠ רכי חייתא [וירכי חייתא וגופי חיי]תא וגדפי חייתא [וצורי חייתא ומבתר ר]ישי חייתא קרני [חייתא
3352110104105018 תרגום ויהי בשלשים שנה להר׳׳ר מנחם הרקנאטי זצ׳׳ל ויהי בשלשים שנה ברביעי בחמשה לחדש ואני בתוך הגולה על נהר כבר נפתחו השמים ואראה מראות אלהים והוה {{בסוף ארבע מאה ו}} ^ב^תלתין שנין לזמן״בזמן#2#״ דאשכח חלקיה כהנא <רבא#2#> <ית#2#> ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא <דקודשא#2#> תחות אולמא דהיכלא <ברביעאה דתמוז#2#> בפלגות״בתלתות#2#״ ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי ישאיה בר אמון {{בר אמון}} מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא אשכח חלקיה כהנא רבא ית <פתגמי#2#> ספרא <דאוריתא בבית מקדשא#2#> ויהביה לשפן ספרא וקרהי שפן ספרא ק<דם> מלכא ״למלכא#2#״ יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכי״דהכין#2#״דהכדין#2#״ כתיב ביה״בגוה#2#״ יגלי יי יתך וית מלכך דתקים עלך עם דלא ידעתא את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעוותא אעא ואבנא בה שעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי ואזל ותבר ית רשיעות לבהון ״רשיעי לבא#2#״ דישׂראל ואתיבנון לפתגמי אוריתא מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירשלם ביד נבוכדנצר כסדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכין אמר הלא דא היא קרתא ירשלם דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותה״כוותה#2#״ מסוף עלמא ועד סופיה עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב״אחרוב#2#״ יתה ואקלי״ואחריב#2#״ ית בית מקדשא בנורא ואגלי <ית#2#> עמה דבה למדינת טעותי ובתר כן אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותא דילי ״מלכותי#2#״ עיל מן כרוביא דהכדין״דהכין#2#״ כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא קרת יתיה וכין אמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה כמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך <ומא אית בידיך#2#> דאת אמר אסיק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי דילי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכ[י]ה דשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין וכקביל שבעא רקיעין וכסומכוותהון ובתר כין מתחזן <פרסת#2#> רגלי חיותא דאינון דמן״רמן#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון ובתר כין מתחזן קרסולי חיותא דאינון דמן כרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון וכין רכוביהון וכין מעיהון וכין גפיהון וכין גדפיהון וכין ערפיהון״פומהון#2#״ וכין קרניהון וכין רישיהון וכין אינון דמן כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעה רקיעין וכסומכוותיה ובתר כן מתגלי <עליהון#2#> כורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא יי צבאות בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך <לעלם ולעלמי עלמיא יתברך#2#> דאינון דמן ״דהוא רם#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא <וכקביל שבעה רקיעין וסמכוותהון#2#> והדרין״ומהדרין#2#״ לכורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא בריך הוא ובריך שמיה אלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא ורבוא רבוון מלאכי אישתא ואלף ואלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא רבוון מלאכי רוגזא דאינון דמן״רמי#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא ובתר כין מתחזן תמני מאה רקיעין <לעילא#2#״דלעילא#2#> דממונא עליהון מטטרון שׂרא רבא דאי לא רחמנותיה דאלהא עלאה הוה מתקלי כל עלמא <ארעא#2#> כוליה בנורא ואת <רשיעא#2#> אמרת אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין <ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא#2#> כען אנא מחית יתך לשבעא מדורי גיהנם ״מדורין תתאין#2#״ ואלין שמהתהון גיהנם ושערי צלמות ושערי מות וטיט היון ובאר שחת ושאול ואבדון עולם ולתתא מכלהון ארקא דכל מן דנחית לארקא דנין יתיה לדרי דרין ולעלמי עלמין ומניתי עליהון מלאכין אכזראין דלא רחמין לרשיעיא אתר דשמשא וסיהרא לא דנח״זרחה#2#״ לתמן ופרסת רגלי בני אנשא לא משתמע בה ותהי נפשך משתלהבא בגיהנם״בגו גיהנם#2#״ עד דימטי יום דינא רבא דהכדין״דהכי#2#״דהכין#2#״ כתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור ובתר כין עניתי למלאכין אכזראין בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם אתר דסנחריב מלכא דאתור תמן מתדן ״שרא תמן#2#״ והוו תרויהון מהלכין בחשוכא ענין דין לדין ואמרין ״עני דין לדין עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר מן את עני נבוכדנצר ואמר ליה#2#״ אנא נבוכדנצר כסדאה דמרדית באלהא דיהודאי״דישׂראל#2#״ ואחריבית קרתא ירושלם״דירושלם#2#״ ואגליתי ית עמא דבה למדינת <בבל#2#> טעותי עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר רשיעא בר רשיעא <בר בריה דנמרוד רשיעא#2#> הלא בעינך חזיתא ובאודנך ״ולא באודנך#2#״ שמעת^א^ מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דאשרי ואסיק יתי לקרתא ירושלם״דיהודייא#2#״ וידי לא אושיטת בגוה ונפק חד מן שלוחיה ואוקיד ית משריתי בנורא ולא אשתאר <לי מדעם#2#> אלא אנא בלחודי ואנת <רשיעא סטיא#2#> מן הוא עצתך״עיטך#2#״ לות יהודאי עני נבוכדנצר ואמר <ליה#2#> כען אם ישבוק יתי אלהא דיהודאי איזיל ואבני יתיה באבנין טבן ומרגליין עני סנחריב ואמר ליה רשיעא <בר רשיעא#2#> סטיא״שטיא#2#״ דבעלמא כוליה מה עלמא דאתון״דאנחנא#2#״ יתבין ביה הלא ידעתא הלא שמעתא מא דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין זוודין במעלי שבתא מא ייכול בשבתא בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם <דהכין כתיב על ידי יחזקאל ומפרש לעיל#2#> <דהכין כתב ומפרש ויהי בשלושים שנה בפלגות ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי יאשיה בר אמון מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא#2#> אמר נביא ואנא בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בביתמקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא ٠٠٠ּ
3252110104105018 ٠٠٠ רכי חייתא [וירכי חייתא וגופי חיי]תא וגדפי חייתא [וצורי חייתא ומבתר ר]ישי חייתא קרני [חייתא
3352110104105018 תרגום ויהי בשלשים שנה להר׳׳ר מנחם הרקנאטי זצ׳׳ל ויהי בשלשים שנה ברביעי בחמשה לחדש ואני בתוך הגולה על נהר כבר נפתחו השמים ואראה מראות אלהים והוה {{בסוף ארבע מאה ו}} ^ב^תלתין שנין לזמן״בזמן#2#״ דאשכח חלקיה כהנא <רבא#2#> <ית#2#> ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא <דקודשא#2#> תחות אולמא דהיכלא <ברביעאה דתמוז#2#> בפלגות״בתלתות#2#״ ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי ישאיה בר אמון {{בר אמון}} מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא אשכח חלקיה כהנא רבא ית <פתגמי#2#> ספרא <דאוריתא בבית מקדשא#2#> ויהביה לשפן ספרא וקרהי שפן ספרא ק<דם> מלכא ״למלכא#2#״ יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכי״דהכין#2#״דהכדין#2#״ כתיב ביה״בגוה#2#״ יגלי יי יתך וית מלכך דתקים עלך עם דלא ידעתא את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעוותא אעא ואבנא בה שעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי ואזל ותבר ית רשיעות לבהון ״רשיעי לבא#2#״ דישׂראל ואתיבנון לפתגמי אוריתא מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירשלם ביד נבוכדנצר כסדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכין אמר הלא דא היא קרתא ירשלם דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותה״כוותה#2#״ מסוף עלמא ועד סופיה עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב״אחרוב#2#״ יתה ואקלי״ואחריב#2#״ ית בית מקדשא בנורא ואגלי <ית#2#> עמה דבה למדינת טעותי ובתר כן אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותא דילי ״מלכותי#2#״ עיל מן כרוביא דהכדין״דהכין#2#״ כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא קרת יתיה וכין אמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה כמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך <ומא אית בידיך#2#> דאת אמר אסיק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי דילי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכ[י]ה דשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין וכקביל שבעא רקיעין וכסומכוותהון ובתר כין מתחזן <פרסת#2#> רגלי חיותא דאינון דמן״רמן#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון ובתר כין מתחזן קרסולי חיותא דאינון דמן כרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון וכין רכוביהון וכין מעיהון וכין גפיהון וכין גדפיהון וכין ערפיהון״פומהון#2#״ וכין קרניהון וכין רישיהון וכין אינון דמן כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעה רקיעין וכסומכוותיה ובתר כן מתגלי <עליהון#2#> כורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא יי צבאות בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך <לעלם ולעלמי עלמיא יתברך#2#> דאינון דמן ״דהוא רם#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא <וכקביל שבעה רקיעין וסמכוותהון#2#> והדרין״ומהדרין#2#״ לכורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא בריך הוא ובריך שמיה אלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא ורבוא רבוון מלאכי אישתא ואלף ואלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא רבוון מלאכי רוגזא דאינון דמן״רמי#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא ובתר כין מתחזן תמני מאה רקיעין <לעילא#2#״דלעילא#2#> דממונא עליהון מטטרון שׂרא רבא דאי לא רחמנותיה דאלהא עלאה הוה מתקלי כל עלמא <ארעא#2#> כוליה בנורא ואת <רשיעא#2#> אמרת אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין <ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא#2#> כען אנא מחית יתך לשבעא מדורי גיהנם ״מדורין תתאין#2#״ ואלין שמהתהון גיהנם ושערי צלמות ושערי מות וטיט היון ובאר שחת ושאול ואבדון עולם ולתתא מכלהון ארקא דכל מן דנחית לארקא דנין יתיה לדרי דרין ולעלמי עלמין ומניתי עליהון מלאכין אכזראין דלא רחמין לרשיעיא אתר דשמשא וסיהרא לא דנח״זרחה#2#״ לתמן ופרסת רגלי בני אנשא לא משתמע בה ותהי נפשך משתלהבא בגיהנם״בגו גיהנם#2#״ עד דימטי יום דינא רבא דהכדין״דהכי#2#״דהכין#2#״ כתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור ובתר כין עניתי למלאכין אכזראין בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם אתר דסנחריב מלכא דאתור תמן מתדן ״שרא תמן#2#״ והוו תרויהון מהלכין בחשוכא ענין דין לדין ואמרין ״עני דין לדין עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר מן את עני נבוכדנצר ואמר ליה#2#״ אנא נבוכדנצר כסדאה דמרדית באלהא דיהודאי״דישׂראל#2#״ ואחריבית קרתא ירושלם״דירושלם#2#״ ואגליתי ית עמא דבה למדינת <בבל#2#> טעותי עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר רשיעא בר רשיעא <בר בריה דנמרוד רשיעא#2#> הלא בעינך חזיתא ובאודנך ״ולא באודנך#2#״ שמעת^א^ מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דאשרי ואסיק יתי לקרתא ירושלם״דיהודייא#2#״ וידי לא אושיטת בגוה ונפק חד מן שלוחיה ואוקיד ית משריתי בנורא ולא אשתאר <לי מדעם#2#> אלא אנא בלחודי ואנת <רשיעא סטיא#2#> מן הוא עצתך״עיטך#2#״ לות יהודאי עני נבוכדנצר ואמר <ליה#2#> כען אם ישבוק יתי אלהא דיהודאי איזיל ואבני יתיה באבנין טבן ומרגליין עני סנחריב ואמר ליה רשיעא <בר רשיעא#2#> סטיא״שטיא#2#״ דבעלמא כוליה מה עלמא דאתון״דאנחנא#2#״ יתבין ביה הלא ידעתא הלא שמעתא מא דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין זוודין במעלי שבתא מא ייכול בשבתא בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם <דהכין כתיב על ידי יחזקאל ומפרש לעיל#2#> <דהכין כתב ומפרש ויהי בשלושים שנה בפלגות ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי יאשיה בר אמון מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא#2#> אמר נביא ואנא בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בביתמקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא ٠٠٠ּ
3252110104105018 ٠٠٠ רכי חייתא [וירכי חייתא וגופי חיי]תא וגדפי חייתא [וצורי חייתא ומבתר ר]ישי חייתא קרני [חייתא
3352110104105018 תרגום ויהי בשלשים שנה להר׳׳ר מנחם הרקנאטי זצ׳׳ל ויהי בשלשים שנה ברביעי בחמשה לחדש ואני בתוך הגולה על נהר כבר נפתחו השמים ואראה מראות אלהים והוה {{בסוף ארבע מאה ו}} ^ב^תלתין שנין לזמן״בזמן#2#״ דאשכח חלקיה כהנא <רבא#2#> <ית#2#> ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא <דקודשא#2#> תחות אולמא דהיכלא <ברביעאה דתמוז#2#> בפלגות״בתלתות#2#״ ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי ישאיה בר אמון {{בר אמון}} מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא אשכח חלקיה כהנא רבא ית <פתגמי#2#> ספרא <דאוריתא בבית מקדשא#2#> ויהביה לשפן ספרא וקרהי שפן ספרא ק<דם> מלכא ״למלכא#2#״ יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכי״דהכין#2#״דהכדין#2#״ כתיב ביה״בגוה#2#״ יגלי יי יתך וית מלכך דתקים עלך עם דלא ידעתא את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעוותא אעא ואבנא בה שעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי ואזל ותבר ית רשיעות לבהון ״רשיעי לבא#2#״ דישׂראל ואתיבנון לפתגמי אוריתא מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירשלם ביד נבוכדנצר כסדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכין אמר הלא דא היא קרתא ירשלם דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותה״כוותה#2#״ מסוף עלמא ועד סופיה עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב״אחרוב#2#״ יתה ואקלי״ואחריב#2#״ ית בית מקדשא בנורא ואגלי <ית#2#> עמה דבה למדינת טעותי ובתר כן אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותא דילי ״מלכותי#2#״ עיל מן כרוביא דהכדין״דהכין#2#״ כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא קרת יתיה וכין אמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה כמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך <ומא אית בידיך#2#> דאת אמר אסיק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי דילי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכ[י]ה דשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין וכקביל שבעא רקיעין וכסומכוותהון ובתר כין מתחזן <פרסת#2#> רגלי חיותא דאינון דמן״רמן#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון ובתר כין מתחזן קרסולי חיותא דאינון דמן כרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון וכין רכוביהון וכין מעיהון וכין גפיהון וכין גדפיהון וכין ערפיהון״פומהון#2#״ וכין קרניהון וכין רישיהון וכין אינון דמן כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעה רקיעין וכסומכוותיה ובתר כן מתגלי <עליהון#2#> כורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא יי צבאות בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך <לעלם ולעלמי עלמיא יתברך#2#> דאינון דמן ״דהוא רם#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא <וכקביל שבעה רקיעין וסמכוותהון#2#> והדרין״ומהדרין#2#״ לכורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא בריך הוא ובריך שמיה אלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא ורבוא רבוון מלאכי אישתא ואלף ואלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא רבוון מלאכי רוגזא דאינון דמן״רמי#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא ובתר כין מתחזן תמני מאה רקיעין <לעילא#2#״דלעילא#2#> דממונא עליהון מטטרון שׂרא רבא דאי לא רחמנותיה דאלהא עלאה הוה מתקלי כל עלמא <ארעא#2#> כוליה בנורא ואת <רשיעא#2#> אמרת אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין <ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא#2#> כען אנא מחית יתך לשבעא מדורי גיהנם ״מדורין תתאין#2#״ ואלין שמהתהון גיהנם ושערי צלמות ושערי מות וטיט היון ובאר שחת ושאול ואבדון עולם ולתתא מכלהון ארקא דכל מן דנחית לארקא דנין יתיה לדרי דרין ולעלמי עלמין ומניתי עליהון מלאכין אכזראין דלא רחמין לרשיעיא אתר דשמשא וסיהרא לא דנח״זרחה#2#״ לתמן ופרסת רגלי בני אנשא לא משתמע בה ותהי נפשך משתלהבא בגיהנם״בגו גיהנם#2#״ עד דימטי יום דינא רבא דהכדין״דהכי#2#״דהכין#2#״ כתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור ובתר כין עניתי למלאכין אכזראין בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם אתר דסנחריב מלכא דאתור תמן מתדן ״שרא תמן#2#״ והוו תרויהון מהלכין בחשוכא ענין דין לדין ואמרין ״עני דין לדין עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר מן את עני נבוכדנצר ואמר ליה#2#״ אנא נבוכדנצר כסדאה דמרדית באלהא דיהודאי״דישׂראל#2#״ ואחריבית קרתא ירושלם״דירושלם#2#״ ואגליתי ית עמא דבה למדינת <בבל#2#> טעותי עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר רשיעא בר רשיעא <בר בריה דנמרוד רשיעא#2#> הלא בעינך חזיתא ובאודנך ״ולא באודנך#2#״ שמעת^א^ מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דאשרי ואסיק יתי לקרתא ירושלם״דיהודייא#2#״ וידי לא אושיטת בגוה ונפק חד מן שלוחיה ואוקיד ית משריתי בנורא ולא אשתאר <לי מדעם#2#> אלא אנא בלחודי ואנת <רשיעא סטיא#2#> מן הוא עצתך״עיטך#2#״ לות יהודאי עני נבוכדנצר ואמר <ליה#2#> כען אם ישבוק יתי אלהא דיהודאי איזיל ואבני יתיה באבנין טבן ומרגליין עני סנחריב ואמר ליה רשיעא <בר רשיעא#2#> סטיא״שטיא#2#״ דבעלמא כוליה מה עלמא דאתון״דאנחנא#2#״ יתבין ביה הלא ידעתא הלא שמעתא מא דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין זוודין במעלי שבתא מא ייכול בשבתא בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם <דהכין כתיב על ידי יחזקאל ומפרש לעיל#2#> <דהכין כתב ומפרש ויהי בשלושים שנה בפלגות ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי יאשיה בר אמון מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא#2#> אמר נביא ואנא בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בביתמקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא ٠٠٠ּ
3252110104105018 ٠٠٠ רכי חייתא [וירכי חייתא וגופי חיי]תא וגדפי חייתא [וצורי חייתא ומבתר ר]ישי חייתא קרני [חייתא
3352110104105018 תרגום ויהי בשלשים שנה להר׳׳ר מנחם הרקנאטי זצ׳׳ל ויהי בשלשים שנה ברביעי בחמשה לחדש ואני בתוך הגולה על נהר כבר נפתחו השמים ואראה מראות אלהים והוה {{בסוף ארבע מאה ו}} ^ב^תלתין שנין לזמן״בזמן#2#״ דאשכח חלקיה כהנא <רבא#2#> <ית#2#> ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא <דקודשא#2#> תחות אולמא דהיכלא <ברביעאה דתמוז#2#> בפלגות״בתלתות#2#״ ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי ישאיה בר אמון {{בר אמון}} מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא אשכח חלקיה כהנא רבא ית <פתגמי#2#> ספרא <דאוריתא בבית מקדשא#2#> ויהביה לשפן ספרא וקרהי שפן ספרא ק<דם> מלכא ״למלכא#2#״ יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכי״דהכין#2#״דהכדין#2#״ כתיב ביה״בגוה#2#״ יגלי יי יתך וית מלכך דתקים עלך עם דלא ידעתא את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעוותא אעא ואבנא בה שעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי ואזל ותבר ית רשיעות לבהון ״רשיעי לבא#2#״ דישׂראל ואתיבנון לפתגמי אוריתא מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירשלם ביד נבוכדנצר כסדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכין אמר הלא דא היא קרתא ירשלם דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותה״כוותה#2#״ מסוף עלמא ועד סופיה עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב״אחרוב#2#״ יתה ואקלי״ואחריב#2#״ ית בית מקדשא בנורא ואגלי <ית#2#> עמה דבה למדינת טעותי ובתר כן אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותא דילי ״מלכותי#2#״ עיל מן כרוביא דהכדין״דהכין#2#״ כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא קרת יתיה וכין אמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה כמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך <ומא אית בידיך#2#> דאת אמר אסיק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי דילי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכ[י]ה דשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין וכקביל שבעא רקיעין וכסומכוותהון ובתר כין מתחזן <פרסת#2#> רגלי חיותא דאינון דמן״רמן#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון ובתר כין מתחזן קרסולי חיותא דאינון דמן כרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון וכין רכוביהון וכין מעיהון וכין גפיהון וכין גדפיהון וכין ערפיהון״פומהון#2#״ וכין קרניהון וכין רישיהון וכין אינון דמן כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעה רקיעין וכסומכוותיה ובתר כן מתגלי <עליהון#2#> כורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא יי צבאות בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך <לעלם ולעלמי עלמיא יתברך#2#> דאינון דמן ״דהוא רם#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא <וכקביל שבעה רקיעין וסמכוותהון#2#> והדרין״ומהדרין#2#״ לכורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא בריך הוא ובריך שמיה אלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא ורבוא רבוון מלאכי אישתא ואלף ואלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא רבוון מלאכי רוגזא דאינון דמן״רמי#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא ובתר כין מתחזן תמני מאה רקיעין <לעילא#2#״דלעילא#2#> דממונא עליהון מטטרון שׂרא רבא דאי לא רחמנותיה דאלהא עלאה הוה מתקלי כל עלמא <ארעא#2#> כוליה בנורא ואת <רשיעא#2#> אמרת אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין <ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא#2#> כען אנא מחית יתך לשבעא מדורי גיהנם ״מדורין תתאין#2#״ ואלין שמהתהון גיהנם ושערי צלמות ושערי מות וטיט היון ובאר שחת ושאול ואבדון עולם ולתתא מכלהון ארקא דכל מן דנחית לארקא דנין יתיה לדרי דרין ולעלמי עלמין ומניתי עליהון מלאכין אכזראין דלא רחמין לרשיעיא אתר דשמשא וסיהרא לא דנח״זרחה#2#״ לתמן ופרסת רגלי בני אנשא לא משתמע בה ותהי נפשך משתלהבא בגיהנם״בגו גיהנם#2#״ עד דימטי יום דינא רבא דהכדין״דהכי#2#״דהכין#2#״ כתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור ובתר כין עניתי למלאכין אכזראין בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם אתר דסנחריב מלכא דאתור תמן מתדן ״שרא תמן#2#״ והוו תרויהון מהלכין בחשוכא ענין דין לדין ואמרין ״עני דין לדין עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר מן את עני נבוכדנצר ואמר ליה#2#״ אנא נבוכדנצר כסדאה דמרדית באלהא דיהודאי״דישׂראל#2#״ ואחריבית קרתא ירושלם״דירושלם#2#״ ואגליתי ית עמא דבה למדינת <בבל#2#> טעותי עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר רשיעא בר רשיעא <בר בריה דנמרוד רשיעא#2#> הלא בעינך חזיתא ובאודנך ״ולא באודנך#2#״ שמעת^א^ מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דאשרי ואסיק יתי לקרתא ירושלם״דיהודייא#2#״ וידי לא אושיטת בגוה ונפק חד מן שלוחיה ואוקיד ית משריתי בנורא ולא אשתאר <לי מדעם#2#> אלא אנא בלחודי ואנת <רשיעא סטיא#2#> מן הוא עצתך״עיטך#2#״ לות יהודאי עני נבוכדנצר ואמר <ליה#2#> כען אם ישבוק יתי אלהא דיהודאי איזיל ואבני יתיה באבנין טבן ומרגליין עני סנחריב ואמר ליה רשיעא <בר רשיעא#2#> סטיא״שטיא#2#״ דבעלמא כוליה מה עלמא דאתון״דאנחנא#2#״ יתבין ביה הלא ידעתא הלא שמעתא מא דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין זוודין במעלי שבתא מא ייכול בשבתא בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם <דהכין כתיב על ידי יחזקאל ומפרש לעיל#2#> <דהכין כתב ומפרש ויהי בשלושים שנה בפלגות ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי יאשיה בר אמון מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא#2#> אמר נביא ואנא בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בביתמקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא ٠٠٠ּ
3252110104105018 ٠٠٠ רכי חייתא [וירכי חייתא וגופי חיי]תא וגדפי חייתא [וצורי חייתא ומבתר ר]ישי חייתא קרני [חייתא
3352110104105018 תרגום ויהי בשלשים שנה להר׳׳ר מנחם הרקנאטי זצ׳׳ל ויהי בשלשים שנה ברביעי בחמשה לחדש ואני בתוך הגולה על נהר כבר נפתחו השמים ואראה מראות אלהים והוה {{בסוף ארבע מאה ו}} ^ב^תלתין שנין לזמן״בזמן#2#״ דאשכח חלקיה כהנא <רבא#2#> <ית#2#> ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא <דקודשא#2#> תחות אולמא דהיכלא <ברביעאה דתמוז#2#> בפלגות״בתלתות#2#״ ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי ישאיה בר אמון {{בר אמון}} מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא אשכח חלקיה כהנא רבא ית <פתגמי#2#> ספרא <דאוריתא בבית מקדשא#2#> ויהביה לשפן ספרא וקרהי שפן ספרא ק<דם> מלכא ״למלכא#2#״ יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכי״דהכין#2#״דהכדין#2#״ כתיב ביה״בגוה#2#״ יגלי יי יתך וית מלכך דתקים עלך עם דלא ידעתא את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעוותא אעא ואבנא בה שעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי ואזל ותבר ית רשיעות לבהון ״רשיעי לבא#2#״ דישׂראל ואתיבנון לפתגמי אוריתא מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירשלם ביד נבוכדנצר כסדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכין אמר הלא דא היא קרתא ירשלם דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותה״כוותה#2#״ מסוף עלמא ועד סופיה עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב״אחרוב#2#״ יתה ואקלי״ואחריב#2#״ ית בית מקדשא בנורא ואגלי <ית#2#> עמה דבה למדינת טעותי ובתר כן אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותא דילי ״מלכותי#2#״ עיל מן כרוביא דהכדין״דהכין#2#״ כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא קרת יתיה וכין אמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה כמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך <ומא אית בידיך#2#> דאת אמר אסיק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי דילי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכ[י]ה דשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין וכקביל שבעא רקיעין וכסומכוותהון ובתר כין מתחזן <פרסת#2#> רגלי חיותא דאינון דמן״רמן#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון ובתר כין מתחזן קרסולי חיותא דאינון דמן כרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון וכין רכוביהון וכין מעיהון וכין גפיהון וכין גדפיהון וכין ערפיהון״פומהון#2#״ וכין קרניהון וכין רישיהון וכין אינון דמן כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעה רקיעין וכסומכוותיה ובתר כן מתגלי <עליהון#2#> כורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא יי צבאות בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך <לעלם ולעלמי עלמיא יתברך#2#> דאינון דמן ״דהוא רם#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא <וכקביל שבעה רקיעין וסמכוותהון#2#> והדרין״ומהדרין#2#״ לכורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא בריך הוא ובריך שמיה אלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא ורבוא רבוון מלאכי אישתא ואלף ואלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא רבוון מלאכי רוגזא דאינון דמן״רמי#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא ובתר כין מתחזן תמני מאה רקיעין <לעילא#2#״דלעילא#2#> דממונא עליהון מטטרון שׂרא רבא דאי לא רחמנותיה דאלהא עלאה הוה מתקלי כל עלמא <ארעא#2#> כוליה בנורא ואת <רשיעא#2#> אמרת אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין <ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא#2#> כען אנא מחית יתך לשבעא מדורי גיהנם ״מדורין תתאין#2#״ ואלין שמהתהון גיהנם ושערי צלמות ושערי מות וטיט היון ובאר שחת ושאול ואבדון עולם ולתתא מכלהון ארקא דכל מן דנחית לארקא דנין יתיה לדרי דרין ולעלמי עלמין ומניתי עליהון מלאכין אכזראין דלא רחמין לרשיעיא אתר דשמשא וסיהרא לא דנח״זרחה#2#״ לתמן ופרסת רגלי בני אנשא לא משתמע בה ותהי נפשך משתלהבא בגיהנם״בגו גיהנם#2#״ עד דימטי יום דינא רבא דהכדין״דהכי#2#״דהכין#2#״ כתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור ובתר כין עניתי למלאכין אכזראין בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם אתר דסנחריב מלכא דאתור תמן מתדן ״שרא תמן#2#״ והוו תרויהון מהלכין בחשוכא ענין דין לדין ואמרין ״עני דין לדין עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר מן את עני נבוכדנצר ואמר ליה#2#״ אנא נבוכדנצר כסדאה דמרדית באלהא דיהודאי״דישׂראל#2#״ ואחריבית קרתא ירושלם״דירושלם#2#״ ואגליתי ית עמא דבה למדינת <בבל#2#> טעותי עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר רשיעא בר רשיעא <בר בריה דנמרוד רשיעא#2#> הלא בעינך חזיתא ובאודנך ״ולא באודנך#2#״ שמעת^א^ מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דאשרי ואסיק יתי לקרתא ירושלם״דיהודייא#2#״ וידי לא אושיטת בגוה ונפק חד מן שלוחיה ואוקיד ית משריתי בנורא ולא אשתאר <לי מדעם#2#> אלא אנא בלחודי ואנת <רשיעא סטיא#2#> מן הוא עצתך״עיטך#2#״ לות יהודאי עני נבוכדנצר ואמר <ליה#2#> כען אם ישבוק יתי אלהא דיהודאי איזיל ואבני יתיה באבנין טבן ומרגליין עני סנחריב ואמר ליה רשיעא <בר רשיעא#2#> סטיא״שטיא#2#״ דבעלמא כוליה מה עלמא דאתון״דאנחנא#2#״ יתבין ביה הלא ידעתא הלא שמעתא מא דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין זוודין במעלי שבתא מא ייכול בשבתא בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם <דהכין כתיב על ידי יחזקאל ומפרש לעיל#2#> <דהכין כתב ומפרש ויהי בשלושים שנה בפלגות ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי יאשיה בר אמון מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא#2#> אמר נביא ואנא בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בביתמקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא ٠٠٠ּ
3252110104105018 ٠٠٠ רכי חייתא [וירכי חייתא וגופי חיי]תא וגדפי חייתא [וצורי חייתא ומבתר ר]ישי חייתא קרני [חייתא
3352110104105018 תרגום ויהי בשלשים שנה להר׳׳ר מנחם הרקנאטי זצ׳׳ל ויהי בשלשים שנה ברביעי בחמשה לחדש ואני בתוך הגולה על נהר כבר נפתחו השמים ואראה מראות אלהים והוה {{בסוף ארבע מאה ו}} ^ב^תלתין שנין לזמן״בזמן#2#״ דאשכח חלקיה כהנא <רבא#2#> <ית#2#> ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא <דקודשא#2#> תחות אולמא דהיכלא <ברביעאה דתמוז#2#> בפלגות״בתלתות#2#״ ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי ישאיה בר אמון {{בר אמון}} מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא אשכח חלקיה כהנא רבא ית <פתגמי#2#> ספרא <דאוריתא בבית מקדשא#2#> ויהביה לשפן ספרא וקרהי שפן ספרא ק<דם> מלכא ״למלכא#2#״ יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכי״דהכין#2#״דהכדין#2#״ כתיב ביה״בגוה#2#״ יגלי יי יתך וית מלכך דתקים עלך עם דלא ידעתא את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעוותא אעא ואבנא בה שעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי ואזל ותבר ית רשיעות לבהון ״רשיעי לבא#2#״ דישׂראל ואתיבנון לפתגמי אוריתא מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירשלם ביד נבוכדנצר כסדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכין אמר הלא דא היא קרתא ירשלם דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותה״כוותה#2#״ מסוף עלמא ועד סופיה עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב״אחרוב#2#״ יתה ואקלי״ואחריב#2#״ ית בית מקדשא בנורא ואגלי <ית#2#> עמה דבה למדינת טעותי ובתר כן אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותא דילי ״מלכותי#2#״ עיל מן כרוביא דהכדין״דהכין#2#״ כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא קרת יתיה וכין אמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה כמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך <ומא אית בידיך#2#> דאת אמר אסיק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי דילי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכ[י]ה דשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין וכקביל שבעא רקיעין וכסומכוותהון ובתר כין מתחזן <פרסת#2#> רגלי חיותא דאינון דמן״רמן#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון ובתר כין מתחזן קרסולי חיותא דאינון דמן כרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון וכין רכוביהון וכין מעיהון וכין גפיהון וכין גדפיהון וכין ערפיהון״פומהון#2#״ וכין קרניהון וכין רישיהון וכין אינון דמן כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעה רקיעין וכסומכוותיה ובתר כן מתגלי <עליהון#2#> כורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא יי צבאות בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך <לעלם ולעלמי עלמיא יתברך#2#> דאינון דמן ״דהוא רם#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא <וכקביל שבעה רקיעין וסמכוותהון#2#> והדרין״ומהדרין#2#״ לכורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא בריך הוא ובריך שמיה אלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא ורבוא רבוון מלאכי אישתא ואלף ואלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא רבוון מלאכי רוגזא דאינון דמן״רמי#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא ובתר כין מתחזן תמני מאה רקיעין <לעילא#2#״דלעילא#2#> דממונא עליהון מטטרון שׂרא רבא דאי לא רחמנותיה דאלהא עלאה הוה מתקלי כל עלמא <ארעא#2#> כוליה בנורא ואת <רשיעא#2#> אמרת אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין <ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא#2#> כען אנא מחית יתך לשבעא מדורי גיהנם ״מדורין תתאין#2#״ ואלין שמהתהון גיהנם ושערי צלמות ושערי מות וטיט היון ובאר שחת ושאול ואבדון עולם ולתתא מכלהון ארקא דכל מן דנחית לארקא דנין יתיה לדרי דרין ולעלמי עלמין ומניתי עליהון מלאכין אכזראין דלא רחמין לרשיעיא אתר דשמשא וסיהרא לא דנח״זרחה#2#״ לתמן ופרסת רגלי בני אנשא לא משתמע בה ותהי נפשך משתלהבא בגיהנם״בגו גיהנם#2#״ עד דימטי יום דינא רבא דהכדין״דהכי#2#״דהכין#2#״ כתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור ובתר כין עניתי למלאכין אכזראין בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם אתר דסנחריב מלכא דאתור תמן מתדן ״שרא תמן#2#״ והוו תרויהון מהלכין בחשוכא ענין דין לדין ואמרין ״עני דין לדין עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר מן את עני נבוכדנצר ואמר ליה#2#״ אנא נבוכדנצר כסדאה דמרדית באלהא דיהודאי״דישׂראל#2#״ ואחריבית קרתא ירושלם״דירושלם#2#״ ואגליתי ית עמא דבה למדינת <בבל#2#> טעותי עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר רשיעא בר רשיעא <בר בריה דנמרוד רשיעא#2#> הלא בעינך חזיתא ובאודנך ״ולא באודנך#2#״ שמעת^א^ מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דאשרי ואסיק יתי לקרתא ירושלם״דיהודייא#2#״ וידי לא אושיטת בגוה ונפק חד מן שלוחיה ואוקיד ית משריתי בנורא ולא אשתאר <לי מדעם#2#> אלא אנא בלחודי ואנת <רשיעא סטיא#2#> מן הוא עצתך״עיטך#2#״ לות יהודאי עני נבוכדנצר ואמר <ליה#2#> כען אם ישבוק יתי אלהא דיהודאי איזיל ואבני יתיה באבנין טבן ומרגליין עני סנחריב ואמר ליה רשיעא <בר רשיעא#2#> סטיא״שטיא#2#״ דבעלמא כוליה מה עלמא דאתון״דאנחנא#2#״ יתבין ביה הלא ידעתא הלא שמעתא מא דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין זוודין במעלי שבתא מא ייכול בשבתא בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם <דהכין כתיב על ידי יחזקאל ומפרש לעיל#2#> <דהכין כתב ומפרש ויהי בשלושים שנה בפלגות ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי יאשיה בר אמון מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא#2#> אמר נביא ואנא בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בביתמקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא ٠٠٠ּ
3352110104105018 ٠٠٠ בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא בתמוז בחמשא לירחא בפלגות ליליא בתר מעלני סהרא ויהביה לשפן ספרא וקרא שפן ספרא ית ספרא למלכא יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכדין כתיב יגלי יי׳ יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעותא אעא ואבנא בה בשעתא ההיא בזע ית לבושיה ואזל ותבר רשע לבא דישׂראל מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירושל<ם> ביד נבוכד נצר כשׂדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכן אמר לה הלא דא היא קרתא ירושלם דאמרין לית כוותה מסוף עלמא ועד סופיה {{עלמא ועד סופיה}} עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב יתה ואוקיד ית מקדשא ואגלי עמא דבה למדינת טעוותי ובתר כן אסק לשמי שמיא ואחריב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא דהכדין כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא ענת יתיה ואמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה וכמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך דאת אמר אסק לשמי שמיא ואחריב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה [שנין] וסומכיה דמכון מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין ובתר כן מתחזן תמני מאה רקיעין דלעילא דממונא עליהון מ׳׳ט שׂרא רבא ובתר כן מתחזן פרסת רגלי חיותא דאופנים דאינון רמן כרום ארעא לרום שמיא וכן קרניהון וכן ידיהון וכן מעיהון וכן גביהון וכן רכוביהון וכן רגליהון דאינון רמן כרום ארעא לרום שמיא ובתר כן מתחזי כורסיא דמלך מלכיא בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך לעלם ולעלמי עלמיא ואת אמרת אסק לשמי שמיא ואחרוב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כרסי מלכותי עיל מן כרוביא כען אנא מחית יתך לשבעה מדורין תתאין ודין שמהתהון שאול ובור ודומה וארקא וטיט היון ואבדון עולם תחתא אתר דשמשא לא דנח לתמן ופרסת רגלי אנשא לא משתמע לה אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי מלאכין אכזראין חבילו ואחיתו יתיה לאבדון עולם תחתאי עני דין בדין ענה סנחריב ואמר לנבוכד נצר מן את אמר ליה אנא נבוכד נצר כשׂדאה מראדית באלהא עלאה ואחרבית קרתא ירושלם ואוקידית ית מקדשא ואגליתי עמא דבה למדינת טעוותי אמר לה רשיעא {בר} בר רשיעא והלא בעינך חזיתא ובאודנך שמעתא מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דארגשית כל משרייתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטית לכל פתגם ופתגם אמר לה כען אם ישבוק יתי אלהא יהודאי איזיל ואבני יתה באבנין טבין ומרגלין אמר ליה ולא ידעת מה דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין במעלי שבא מה יכול בשבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי מלאכין אכזראין חבילו ואחיתו יתיה לאבדון עולם תחתא דהא כדין כתיב ומפרש לעיל אמר נבייא ואנא בגו בני עם גלוואתא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשריה עלי חיזו יקר שכינתא דה׳
5162130104105018 יחזקאל בן בוזי הכהן תרגשׂלתוםשׂגת ירושלמי יחזקאל נביא בר ירמיה נביא ונקרא ירמיה בוזי על שהיו מבזין אותו
3352110104105018 ٠٠٠ בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא בתמוז בחמשא לירחא בפלגות ליליא בתר מעלני סהרא ויהביה לשפן ספרא וקרא שפן ספרא ית ספרא למלכא יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכדין כתיב יגלי יי׳ יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעותא אעא ואבנא בה בשעתא ההיא בזע ית לבושיה ואזל ותבר רשע לבא דישׂראל מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירושל<ם> ביד נבוכד נצר כשׂדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכן אמר לה הלא דא היא קרתא ירושלם דאמרין לית כוותה מסוף עלמא ועד סופיה {{עלמא ועד סופיה}} עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב יתה ואוקיד ית מקדשא ואגלי עמא דבה למדינת טעוותי ובתר כן אסק לשמי שמיא ואחריב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא דהכדין כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא ענת יתיה ואמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה וכמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך דאת אמר אסק לשמי שמיא ואחריב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה [שנין] וסומכיה דמכון מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין ובתר כן מתחזן תמני מאה רקיעין דלעילא דממונא עליהון מ׳׳ט שׂרא רבא ובתר כן מתחזן פרסת רגלי חיותא דאופנים דאינון רמן כרום ארעא לרום שמיא וכן קרניהון וכן ידיהון וכן מעיהון וכן גביהון וכן רכוביהון וכן רגליהון דאינון רמן כרום ארעא לרום שמיא ובתר כן מתחזי כורסיא דמלך מלכיא בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך לעלם ולעלמי עלמיא ואת אמרת אסק לשמי שמיא ואחרוב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כרסי מלכותי עיל מן כרוביא כען אנא מחית יתך לשבעה מדורין תתאין ודין שמהתהון שאול ובור ודומה וארקא וטיט היון ואבדון עולם תחתא אתר דשמשא לא דנח לתמן ופרסת רגלי אנשא לא משתמע לה אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי מלאכין אכזראין חבילו ואחיתו יתיה לאבדון עולם תחתאי עני דין בדין ענה סנחריב ואמר לנבוכד נצר מן את אמר ליה אנא נבוכד נצר כשׂדאה מראדית באלהא עלאה ואחרבית קרתא ירושלם ואוקידית ית מקדשא ואגליתי עמא דבה למדינת טעוותי אמר לה רשיעא {בר} בר רשיעא והלא בעינך חזיתא ובאודנך שמעתא מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דארגשית כל משרייתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטית לכל פתגם ופתגם אמר לה כען אם ישבוק יתי אלהא יהודאי איזיל ואבני יתה באבנין טבין ומרגלין אמר ליה ולא ידעת מה דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין במעלי שבא מה יכול בשבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי מלאכין אכזראין חבילו ואחיתו יתיה לאבדון עולם תחתא דהא כדין כתיב ומפרש לעיל אמר נבייא ואנא בגו בני עם גלוואתא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשריה עלי חיזו יקר שכינתא דה׳
5162130104105018 יחזקאל בן בוזי הכהן תרגשׂלתוםשׂגת ירושלמי יחזקאל נביא בר ירמיה נביא ונקרא ירמיה בוזי על שהיו מבזין אותו
3352110104105018 ٠٠٠ בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא בתמוז בחמשא לירחא בפלגות ליליא בתר מעלני סהרא ויהביה לשפן ספרא וקרא שפן ספרא ית ספרא למלכא יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכדין כתיב יגלי יי׳ יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעותא אעא ואבנא בה בשעתא ההיא בזע ית לבושיה ואזל ותבר רשע לבא דישׂראל מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירושל<ם> ביד נבוכד נצר כשׂדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכן אמר לה הלא דא היא קרתא ירושלם דאמרין לית כוותה מסוף עלמא ועד סופיה {{עלמא ועד סופיה}} עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב יתה ואוקיד ית מקדשא ואגלי עמא דבה למדינת טעוותי ובתר כן אסק לשמי שמיא ואחריב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא דהכדין כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא ענת יתיה ואמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה וכמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך דאת אמר אסק לשמי שמיא ואחריב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה [שנין] וסומכיה דמכון מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין ובתר כן מתחזן תמני מאה רקיעין דלעילא דממונא עליהון מ׳׳ט שׂרא רבא ובתר כן מתחזן פרסת רגלי חיותא דאופנים דאינון רמן כרום ארעא לרום שמיא וכן קרניהון וכן ידיהון וכן מעיהון וכן גביהון וכן רכוביהון וכן רגליהון דאינון רמן כרום ארעא לרום שמיא ובתר כן מתחזי כורסיא דמלך מלכיא בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך לעלם ולעלמי עלמיא ואת אמרת אסק לשמי שמיא ואחרוב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כרסי מלכותי עיל מן כרוביא כען אנא מחית יתך לשבעה מדורין תתאין ודין שמהתהון שאול ובור ודומה וארקא וטיט היון ואבדון עולם תחתא אתר דשמשא לא דנח לתמן ופרסת רגלי אנשא לא משתמע לה אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי מלאכין אכזראין חבילו ואחיתו יתיה לאבדון עולם תחתאי עני דין בדין ענה סנחריב ואמר לנבוכד נצר מן את אמר ליה אנא נבוכד נצר כשׂדאה מראדית באלהא עלאה ואחרבית קרתא ירושלם ואוקידית ית מקדשא ואגליתי עמא דבה למדינת טעוותי אמר לה רשיעא {בר} בר רשיעא והלא בעינך חזיתא ובאודנך שמעתא מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דארגשית כל משרייתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטית לכל פתגם ופתגם אמר לה כען אם ישבוק יתי אלהא יהודאי איזיל ואבני יתה באבנין טבין ומרגלין אמר ליה ולא ידעת מה דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין במעלי שבא מה יכול בשבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי מלאכין אכזראין חבילו ואחיתו יתיה לאבדון עולם תחתא דהא כדין כתיב ומפרש לעיל אמר נבייא ואנא בגו בני עם גלוואתא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשריה עלי חיזו יקר שכינתא דה׳
5162130104105018 יחזקאל בן בוזי הכהן תרגשׂלתוםשׂגת ירושלמי יחזקאל נביא בר ירמיה נביא ונקרא ירמיה בוזי על שהיו מבזין אותו
3352110104105018 ٠٠٠ בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא בתמוז בחמשא לירחא בפלגות ליליא בתר מעלני סהרא ויהביה לשפן ספרא וקרא שפן ספרא ית ספרא למלכא יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכדין כתיב יגלי יי׳ יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעותא אעא ואבנא בה בשעתא ההיא בזע ית לבושיה ואזל ותבר רשע לבא דישׂראל מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירושל<ם> ביד נבוכד נצר כשׂדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכן אמר לה הלא דא היא קרתא ירושלם דאמרין לית כוותה מסוף עלמא ועד סופיה {{עלמא ועד סופיה}} עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב יתה ואוקיד ית מקדשא ואגלי עמא דבה למדינת טעוותי ובתר כן אסק לשמי שמיא ואחריב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא דהכדין כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא ענת יתיה ואמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה וכמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך דאת אמר אסק לשמי שמיא ואחריב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה [שנין] וסומכיה דמכון מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין ובתר כן מתחזן תמני מאה רקיעין דלעילא דממונא עליהון מ׳׳ט שׂרא רבא ובתר כן מתחזן פרסת רגלי חיותא דאופנים דאינון רמן כרום ארעא לרום שמיא וכן קרניהון וכן ידיהון וכן מעיהון וכן גביהון וכן רכוביהון וכן רגליהון דאינון רמן כרום ארעא לרום שמיא ובתר כן מתחזי כורסיא דמלך מלכיא בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך לעלם ולעלמי עלמיא ואת אמרת אסק לשמי שמיא ואחרוב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כרסי מלכותי עיל מן כרוביא כען אנא מחית יתך לשבעה מדורין תתאין ודין שמהתהון שאול ובור ודומה וארקא וטיט היון ואבדון עולם תחתא אתר דשמשא לא דנח לתמן ופרסת רגלי אנשא לא משתמע לה אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי מלאכין אכזראין חבילו ואחיתו יתיה לאבדון עולם תחתאי עני דין בדין ענה סנחריב ואמר לנבוכד נצר מן את אמר ליה אנא נבוכד נצר כשׂדאה מראדית באלהא עלאה ואחרבית קרתא ירושלם ואוקידית ית מקדשא ואגליתי עמא דבה למדינת טעוותי אמר לה רשיעא {בר} בר רשיעא והלא בעינך חזיתא ובאודנך שמעתא מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דארגשית כל משרייתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטית לכל פתגם ופתגם אמר לה כען אם ישבוק יתי אלהא יהודאי איזיל ואבני יתה באבנין טבין ומרגלין אמר ליה ולא ידעת מה דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין במעלי שבא מה יכול בשבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי מלאכין אכזראין חבילו ואחיתו יתיה לאבדון עולם תחתא דהא כדין כתיב ומפרש לעיל אמר נבייא ואנא בגו בני עם גלוואתא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשריה עלי חיזו יקר שכינתא דה׳
5162130104105018 יחזקאל בן בוזי הכהן תרגשׂלתוםשׂגת ירושלמי יחזקאל נביא בר ירמיה נביא ונקרא ירמיה בוזי על שהיו מבזין אותו
3352110104105018 ٠٠٠ בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא בתמוז בחמשא לירחא בפלגות ליליא בתר מעלני סהרא ויהביה לשפן ספרא וקרא שפן ספרא ית ספרא למלכא יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכדין כתיב יגלי יי׳ יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעותא אעא ואבנא בה בשעתא ההיא בזע ית לבושיה ואזל ותבר רשע לבא דישׂראל מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירושל<ם> ביד נבוכד נצר כשׂדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכן אמר לה הלא דא היא קרתא ירושלם דאמרין לית כוותה מסוף עלמא ועד סופיה {{עלמא ועד סופיה}} עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב יתה ואוקיד ית מקדשא ואגלי עמא דבה למדינת טעוותי ובתר כן אסק לשמי שמיא ואחריב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא דהכדין כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא ענת יתיה ואמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה וכמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך דאת אמר אסק לשמי שמיא ואחריב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה [שנין] וסומכיה דמכון מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין ובתר כן מתחזן תמני מאה רקיעין דלעילא דממונא עליהון מ׳׳ט שׂרא רבא ובתר כן מתחזן פרסת רגלי חיותא דאופנים דאינון רמן כרום ארעא לרום שמיא וכן קרניהון וכן ידיהון וכן מעיהון וכן גביהון וכן רכוביהון וכן רגליהון דאינון רמן כרום ארעא לרום שמיא ובתר כן מתחזי כורסיא דמלך מלכיא בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך לעלם ולעלמי עלמיא ואת אמרת אסק לשמי שמיא ואחרוב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כרסי מלכותי עיל מן כרוביא כען אנא מחית יתך לשבעה מדורין תתאין ודין שמהתהון שאול ובור ודומה וארקא וטיט היון ואבדון עולם תחתא אתר דשמשא לא דנח לתמן ופרסת רגלי אנשא לא משתמע לה אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי מלאכין אכזראין חבילו ואחיתו יתיה לאבדון עולם תחתאי עני דין בדין ענה סנחריב ואמר לנבוכד נצר מן את אמר ליה אנא נבוכד נצר כשׂדאה מראדית באלהא עלאה ואחרבית קרתא ירושלם ואוקידית ית מקדשא ואגליתי עמא דבה למדינת טעוותי אמר לה רשיעא {בר} בר רשיעא והלא בעינך חזיתא ובאודנך שמעתא מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דארגשית כל משרייתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטית לכל פתגם ופתגם אמר לה כען אם ישבוק יתי אלהא יהודאי איזיל ואבני יתה באבנין טבין ומרגלין אמר ליה ולא ידעת מה דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין במעלי שבא מה יכול בשבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי מלאכין אכזראין חבילו ואחיתו יתיה לאבדון עולם תחתא דהא כדין כתיב ומפרש לעיל אמר נבייא ואנא בגו בני עם גלוואתא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשריה עלי חיזו יקר שכינתא דה׳
5162130104105018 יחזקאל בן בוזי הכהן תרגשׂלתוםשׂגת ירושלמי יחזקאל נביא בר ירמיה נביא ונקרא ירמיה בוזי על שהיו מבזין אותו
3352110104105018 ٠٠٠ בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה
3452110104105018 והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא בתמוז בחמשא לירחא בפלגות ליליא בתר מעלני סהרא ויהביה לשפן ספרא וקרא שפן ספרא ית ספרא למלכא יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכדין כתיב יגלי יי׳ יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעותא אעא ואבנא בה בשעתא ההיא בזע ית לבושיה ואזל ותבר רשע לבא דישׂראל מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירושל<ם> ביד נבוכד נצר כשׂדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכן אמר לה הלא דא היא קרתא ירושלם דאמרין לית כוותה מסוף עלמא ועד סופיה {{עלמא ועד סופיה}} עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב יתה ואוקיד ית מקדשא ואגלי עמא דבה למדינת טעוותי ובתר כן אסק לשמי שמיא ואחריב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא דהכדין כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא ענת יתיה ואמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה וכמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך דאת אמר אסק לשמי שמיא ואחריב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה [שנין] וסומכיה דמכון מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין ובתר כן מתחזן תמני מאה רקיעין דלעילא דממונא עליהון מ׳׳ט שׂרא רבא ובתר כן מתחזן פרסת רגלי חיותא דאופנים דאינון רמן כרום ארעא לרום שמיא וכן קרניהון וכן ידיהון וכן מעיהון וכן גביהון וכן רכוביהון וכן רגליהון דאינון רמן כרום ארעא לרום שמיא ובתר כן מתחזי כורסיא דמלך מלכיא בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך לעלם ולעלמי עלמיא ואת אמרת אסק לשמי שמיא ואחרוב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כרסי מלכותי עיל מן כרוביא כען אנא מחית יתך לשבעה מדורין תתאין ודין שמהתהון שאול ובור ודומה וארקא וטיט היון ואבדון עולם תחתא אתר דשמשא לא דנח לתמן ופרסת רגלי אנשא לא משתמע לה אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי מלאכין אכזראין חבילו ואחיתו יתיה לאבדון עולם תחתאי עני דין בדין ענה סנחריב ואמר לנבוכד נצר מן את אמר ליה אנא נבוכד נצר כשׂדאה מראדית באלהא עלאה ואחרבית קרתא ירושלם ואוקידית ית מקדשא ואגליתי עמא דבה למדינת טעוותי אמר לה רשיעא {בר} בר רשיעא והלא בעינך חזיתא ובאודנך שמעתא מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דארגשית כל משרייתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטית לכל פתגם ופתגם אמר לה כען אם ישבוק יתי אלהא יהודאי איזיל ואבני יתה באבנין טבין ומרגלין אמר ליה ולא ידעת מה דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין במעלי שבא מה יכול בשבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי מלאכין אכזראין חבילו ואחיתו יתיה לאבדון עולם תחתא דהא כדין כתיב ומפרש לעיל אמר נבייא ואנא בגו בני עם גלוואתא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשריה עלי חיזו יקר שכינתא דה׳
5162130104105018 יחזקאל בן בוזי הכהן תרגשׂלתוםשׂגת ירושלמי יחזקאל נביא בר ירמיה נביא ונקרא ירמיה בוזי על שהיו מבזין אותו
3113111734105018 ٠٠٠ נמות ולא נחזי פורקנא דעתיד ידוה למעבד לישׂראל יהון יבישין גרמנא ויפסוק סבורנא וייבד רוחצננא
3213110734105018 שרת עלי רוח נבואה מן קדם יי ואפקני ברוח נבואה דשרת עלי מן קדם יי ואשרייני בגו בקעתא חדא ומלייא גרמין והדין גרמייא דנפקו ממצרים בכוחהון דלא איעכבו עד זמן קיצא דיי והוה גברא במצרי<ם> [ב]יומא ההוא ושמיה יאיר והוא הוה רב שיבטיא דבית אפרים אמר להון בעידנא ההוא כולהון בית ישׂר<אל> הוו קיימין בעינויא ובפולחנא קשיא ואנן הכי הוינן עבדין יתהון מאתן ואלפין גברין בני חילא ונפקו ממצרים ואתגאו בלא פורקנא דיי ובכן מסרינון יי ביד מלכא דגת וקטל יתהון גנון ועבדוהי ואשרייני בגו ההיא בקעתא ובזמן פורקנא לא דבר יי ית ישׂר<אל> בההיא בקעתא דילמא יזעזעון ו[ה]היא בקעתא מלייא גרמי אינשא
4123110205105018 ٠٠٠ ואף יונתן תרגם כן וזהו תרגומו אמיר על ידי הושע נבייא הוא הושע דאתנבי בריש ארבע נביין ٠٠٠ּ
3113120734105018 ٠٠٠ ין שנין קדם קצא וקטלו יתהון פלשתאי והא גרמיא אינון סגיאין לחדא על אפי בקעתא והא יבשין לחדא
3113170734105018 ואיתנבאתי כמא דאתפקדית והוה קל באנביותי והא זיעא וקריבו גרמיא גרמא לות חבריה הוו מאניא עבדין בבית אלהא ואפיק יתהון מתמן נבוכדנאצר מלכא דבבל ובשעתא ההיא איתנבי עליהון נביא הוה שתי בהון בלשאצר מלכא טפח מלאכה לההוא רשיעא על פומיה וקריב גרמא לות חבריה בעדנא ההיא זע מלכא לחדא וזיויה שנוהי ורעיונוהי יבהלוניה וקטרי חרציה משתרין וארכבתיה דא לדא נקשן
3113101734105018 ואנביתי כמא דפקדני ועלת בהון רוחא וחיוי וקמו על רגליהון משרין סגיאן לחדא לחדא כלהון קמו בר ٠٠٠ּ
3113120734105018 ٠٠٠ ין שנין קדם קצא וקטלו יתהון פלשתאי והא גרמיא אינון סגיאין לחדא על אפי בקעתא והא יבשין לחדא
3113170734105018 ואיתנבאתי כמא דאתפקדית והוה קל באנביותי והא זיעא וקריבו גרמיא גרמא לות חבריה הוו מאניא עבדין בבית אלהא ואפיק יתהון מתמן נבוכדנאצר מלכא דבבל ובשעתא ההיא איתנבי עליהון נביא הוה שתי בהון בלשאצר מלכא טפח מלאכה לההוא רשיעא על פומיה וקריב גרמא לות חבריה בעדנא ההיא זע מלכא לחדא וזיויה שנוהי ורעיונוהי יבהלוניה וקטרי חרציה משתרין וארכבתיה דא לדא נקשן
3113101734105018 ואנביתי כמא דפקדני ועלת בהון רוחא וחיוי וקמו על רגליהון משרין סגיאן לחדא לחדא כלהון קמו בר ٠٠٠ּ
3113120734105018 ٠٠٠ ין שנין קדם קצא וקטלו יתהון פלשתאי והא גרמיא אינון סגיאין לחדא על אפי בקעתא והא יבשין לחדא
3113170734105018 ואיתנבאתי כמא דאתפקדית והוה קל באנביותי והא זיעא וקריבו גרמיא גרמא לות חבריה הוו מאניא עבדין בבית אלהא ואפיק יתהון מתמן נבוכדנאצר מלכא דבבל ובשעתא ההיא איתנבי עליהון נביא הוה שתי בהון בלשאצר מלכא טפח מלאכה לההוא רשיעא על פומיה וקריב גרמא לות חבריה בעדנא ההיא זע מלכא לחדא וזיויה שנוהי ורעיונוהי יבהלוניה וקטרי חרציה משתרין וארכבתיה דא לדא נקשן
3113101734105018 ואנביתי כמא דפקדני ועלת בהון רוחא וחיוי וקמו על רגליהון משרין סגיאן לחדא לחדא כלהון קמו בר ٠٠٠ּ
3163110108105018 ٠٠٠ ן כדנן אמר ה׳ אלהים לאדום בשׂורה שמענא מןקדם ייי ואיזגד בעממיא שליח קומו ונתעתד עלה לקרבא
3173112108105018 תוספתא ויסקון פורקנין מטורא דציון למידן ית טורא דאדום והוא קוסטאנטינה קרתא רשיעא דמלכא דאדום וייתון עלא פרסאי דקרון ליה טורקאי וישבון מנהון נשיא וטפליא ובתר כן ייתון על קרתא רבתא ורשיעא ויקטלון בהון קטלא רבתא ובתר כן ארבע שנין ופלג ייתא משיחא מזרעא דדוד מלכא ועימיה אליהו כהנא רבא ויתקע בשופרא רבא יבבא למיכנש עמא בית ישׂראל לקרתא דירושלם ובתר כן יהא אלהא דשמיא מלכא דעלמא זאת התוספת היא משוקרת ונ׳׳ל שעשאה מין או משומד
4273112108105018 תרגום דיונתן בן עוזיאל מפסוק ועלו מושיעים בהר ציון על ביאת משיחא ויסקון פרוקנין בטורא ٠٠٠ּ
3163110108105018 ٠٠٠ ן כדנן אמר ה׳ אלהים לאדום בשׂורה שמענא מןקדם ייי ואיזגד בעממיא שליח קומו ונתעתד עלה לקרבא
3173112108105018 תוספתא ויסקון פורקנין מטורא דציון למידן ית טורא דאדום והוא קוסטאנטינה קרתא רשיעא דמלכא דאדום וייתון עלא פרסאי דקרון ליה טורקאי וישבון מנהון נשיא וטפליא ובתר כן ייתון על קרתא רבתא ורשיעא ויקטלון בהון קטלא רבתא ובתר כן ארבע שנין ופלג ייתא משיחא מזרעא דדוד מלכא ועימיה אליהו כהנא רבא ויתקע בשופרא רבא יבבא למיכנש עמא בית ישׂראל לקרתא דירושלם ובתר כן יהא אלהא דשמיא מלכא דעלמא זאת התוספת היא משוקרת ונ׳׳ל שעשאה מין או משומד
4273112108105018 תרגום דיונתן בן עוזיאל מפסוק ועלו מושיעים בהר ציון על ביאת משיחא ויסקון פרוקנין בטורא ٠٠٠ּ
3163110108105018 ٠٠٠ ן כדנן אמר ה׳ אלהים לאדום בשׂורה שמענא מןקדם ייי ואיזגד בעממיא שליח קומו ונתעתד עלה לקרבא
3173112108105018 תוספתא ויסקון פורקנין מטורא דציון למידן ית טורא דאדום והוא קוסטאנטינה קרתא רשיעא דמלכא דאדום וייתון עלא פרסאי דקרון ליה טורקאי וישבון מנהון נשיא וטפליא ובתר כן ייתון על קרתא רבתא ורשיעא ויקטלון בהון קטלא רבתא ובתר כן ארבע שנין ופלג ייתא משיחא מזרעא דדוד מלכא ועימיה אליהו כהנא רבא ויתקע בשופרא רבא יבבא למיכנש עמא בית ישׂראל לקרתא דירושלם ובתר כן יהא אלהא דשמיא מלכא דעלמא זאת התוספת היא משוקרת ונ׳׳ל שעשאה מין או משומד
4273112108105018 תרגום דיונתן בן עוזיאל מפסוק ועלו מושיעים בהר ציון על ביאת משיחא ויסקון פרוקנין בטורא ٠٠٠ּ
3173112108105018 ٠٠٠ דירושלם ובתר כן יהא אלהא דשמיא מלכא דעלמא זאת התוספת היא משוקרת ונ׳׳ל שעשאה מין או משומד
4273112108105018 תרגום דיונתן בן עוזיאל מפסוק ועלו מושיעים בהר ציון על ביאת משיחא ויסקון פרוקנין בטורא דציון למידן ית טורא דאדום קרתא רשיעיא קושטנטינא ויעלון ביה אכלוסין דמאן עלמא ויקטלון ביה בחרבא ״וקטילו עמא דישׂראל#2# ״וקטילו עמא רבא בחרבא#2#״ ובגלותא ובתר כן ארבעין״ארבע#2#״ שנין ופלג ייתי מלכא בר דוד משיחא ואליהו כהנא רבא ויתקע בשופרא רבא למתכנש כל עמא דישׂראל <ויתכנשון לקרת׳ דירושלם#2#> ובתר כן ייתי מלכא בר דוד משיחא ״חד#2#״ מן קרתא דירושלם וייתי במלכות רומיתא רשיעא ויקטול עמא רבא דבני אדום וביומא ההוא יהא נפיק משה ממדברא רבא כמה דאתמר ארבעא לילוון כתיבין בספר דוכרניא ״כתיבי בסיפרא דאורית׳ דוכרנייא#2#״ תליתאה עברו בזימנא קדמאה דמצראי וליל רביעאה יתי כד ישלם ע[ל]מא קיצא למתפרק נירי דפרזלא יתברון ועבידי רשיעיא ישתצון משה יהא נפק {{מן}} ^מ^מדברא ומלכא משיחא ״ומשה#2# יהא נפיק#2# ״ומלכא בן דוד משיחא יהא נפק#2#״ מן רומא דין יהא מדבר בריש ענא ודין יהא מדבר בריש ענא ומימרא דה׳״דאל׳#2#״ יהי מדבר בין״עם#2#״ תרויהון ואינון מהלכין כחדא וימרון בני ישׂראל דה׳ הוא מלכותיה בעלמא דין״הדין#2#״ ובעלמא דאתי דיליה היא״הוא#2#״ <כן יהי רצון#2#>
3373112108105018 ותרגם יונתשׂלתןשׂגת ותתגלי מלכותא דיי בקרב״בקריב#2#״ על כל יתבי ארעא ותהי מלכותא דיי שׂלת ٠٠٠ּ
3173112108105018 ٠٠٠ דירושלם ובתר כן יהא אלהא דשמיא מלכא דעלמא זאת התוספת היא משוקרת ונ׳׳ל שעשאה מין או משומד
4273112108105018 תרגום דיונתן בן עוזיאל מפסוק ועלו מושיעים בהר ציון על ביאת משיחא ויסקון פרוקנין בטורא דציון למידן ית טורא דאדום קרתא רשיעיא קושטנטינא ויעלון ביה אכלוסין דמאן עלמא ויקטלון ביה בחרבא ״וקטילו עמא דישׂראל#2# ״וקטילו עמא רבא בחרבא#2#״ ובגלותא ובתר כן ארבעין״ארבע#2#״ שנין ופלג ייתי מלכא בר דוד משיחא ואליהו כהנא רבא ויתקע בשופרא רבא למתכנש כל עמא דישׂראל <ויתכנשון לקרת׳ דירושלם#2#> ובתר כן ייתי מלכא בר דוד משיחא ״חד#2#״ מן קרתא דירושלם וייתי במלכות רומיתא רשיעא ויקטול עמא רבא דבני אדום וביומא ההוא יהא נפיק משה ממדברא רבא כמה דאתמר ארבעא לילוון כתיבין בספר דוכרניא ״כתיבי בסיפרא דאורית׳ דוכרנייא#2#״ תליתאה עברו בזימנא קדמאה דמצראי וליל רביעאה יתי כד ישלם ע[ל]מא קיצא למתפרק נירי דפרזלא יתברון ועבידי רשיעיא ישתצון משה יהא נפק {{מן}} ^מ^מדברא ומלכא משיחא ״ומשה#2# יהא נפיק#2# ״ומלכא בן דוד משיחא יהא נפק#2#״ מן רומא דין יהא מדבר בריש ענא ודין יהא מדבר בריש ענא ומימרא דה׳״דאל׳#2#״ יהי מדבר בין״עם#2#״ תרויהון ואינון מהלכין כחדא וימרון בני ישׂראל דה׳ הוא מלכותיה בעלמא דין״הדין#2#״ ובעלמא דאתי דיליה היא״הוא#2#״ <כן יהי רצון#2#>
3373112108105018 ותרגם יונתשׂלתןשׂגת ותתגלי מלכותא דיי בקרב״בקריב#2#״ על כל יתבי ארעא ותהי מלכותא דיי שׂלת ٠٠٠ּ
3173112108105018 ٠٠٠ דירושלם ובתר כן יהא אלהא דשמיא מלכא דעלמא זאת התוספת היא משוקרת ונ׳׳ל שעשאה מין או משומד
4273112108105018 תרגום דיונתן בן עוזיאל מפסוק ועלו מושיעים בהר ציון על ביאת משיחא ויסקון פרוקנין בטורא דציון למידן ית טורא דאדום קרתא רשיעיא קושטנטינא ויעלון ביה אכלוסין דמאן עלמא ויקטלון ביה בחרבא ״וקטילו עמא דישׂראל#2# ״וקטילו עמא רבא בחרבא#2#״ ובגלותא ובתר כן ארבעין״ארבע#2#״ שנין ופלג ייתי מלכא בר דוד משיחא ואליהו כהנא רבא ויתקע בשופרא רבא למתכנש כל עמא דישׂראל <ויתכנשון לקרת׳ דירושלם#2#> ובתר כן ייתי מלכא בר דוד משיחא ״חד#2#״ מן קרתא דירושלם וייתי במלכות רומיתא רשיעא ויקטול עמא רבא דבני אדום וביומא ההוא יהא נפיק משה ממדברא רבא כמה דאתמר ארבעא לילוון כתיבין בספר דוכרניא ״כתיבי בסיפרא דאורית׳ דוכרנייא#2#״ תליתאה עברו בזימנא קדמאה דמצראי וליל רביעאה יתי כד ישלם ע[ל]מא קיצא למתפרק נירי דפרזלא יתברון ועבידי רשיעיא ישתצון משה יהא נפק {{מן}} ^מ^מדברא ומלכא משיחא ״ומשה#2# יהא נפיק#2# ״ומלכא בן דוד משיחא יהא נפק#2#״ מן רומא דין יהא מדבר בריש ענא ודין יהא מדבר בריש ענא ומימרא דה׳״דאל׳#2#״ יהי מדבר בין״עם#2#״ תרויהון ואינון מהלכין כחדא וימרון בני ישׂראל דה׳ הוא מלכותיה בעלמא דין״הדין#2#״ ובעלמא דאתי דיליה היא״הוא#2#״ <כן יהי רצון#2#>
3373112108105018 ותרגם יונתשׂלתןשׂגת ותתגלי מלכותא דיי בקרב״בקריב#2#״ על כל יתבי ארעא ותהי מלכותא דיי שׂלת ٠٠٠ּ
3173112108105018 ٠٠٠ דירושלם ובתר כן יהא אלהא דשמיא מלכא דעלמא זאת התוספת היא משוקרת ונ׳׳ל שעשאה מין או משומד
4273112108105018 תרגום דיונתן בן עוזיאל מפסוק ועלו מושיעים בהר ציון על ביאת משיחא ויסקון פרוקנין בטורא דציון למידן ית טורא דאדום קרתא רשיעיא קושטנטינא ויעלון ביה אכלוסין דמאן עלמא ויקטלון ביה בחרבא ״וקטילו עמא דישׂראל#2# ״וקטילו עמא רבא בחרבא#2#״ ובגלותא ובתר כן ארבעין״ארבע#2#״ שנין ופלג ייתי מלכא בר דוד משיחא ואליהו כהנא רבא ויתקע בשופרא רבא למתכנש כל עמא דישׂראל <ויתכנשון לקרת׳ דירושלם#2#> ובתר כן ייתי מלכא בר דוד משיחא ״חד#2#״ מן קרתא דירושלם וייתי במלכות רומיתא רשיעא ויקטול עמא רבא דבני אדום וביומא ההוא יהא נפיק משה ממדברא רבא כמה דאתמר ארבעא לילוון כתיבין בספר דוכרניא ״כתיבי בסיפרא דאורית׳ דוכרנייא#2#״ תליתאה עברו בזימנא קדמאה דמצראי וליל רביעאה יתי כד ישלם ע[ל]מא קיצא למתפרק נירי דפרזלא יתברון ועבידי רשיעיא ישתצון משה יהא נפק {{מן}} ^מ^מדברא ומלכא משיחא ״ומשה#2# יהא נפיק#2# ״ומלכא בן דוד משיחא יהא נפק#2#״ מן רומא דין יהא מדבר בריש ענא ודין יהא מדבר בריש ענא ומימרא דה׳״דאל׳#2#״ יהי מדבר בין״עם#2#״ תרויהון ואינון מהלכין כחדא וימרון בני ישׂראל דה׳ הוא מלכותיה בעלמא דין״הדין#2#״ ובעלמא דאתי דיליה היא״הוא#2#״ <כן יהי רצון#2#>
3373112108105018 ותרגם יונתשׂלתןשׂגת ותתגלי מלכותא דיי בקרב״בקריב#2#״ על כל יתבי ארעא ותהי מלכותא דיי שׂלת ٠٠٠ּ
3373112108105018 ٠٠٠ בקרב״בקריב#2#״ על כל יתבי ארעא ותהי מלכותא דיי שׂלתקיים#2#שׂגת לעלם שׂלתושׂגתלעלמי עלמייא
3183160309105018 תר<גום> ירו<שלמי> לות פרעה דהוה מלכא ביומיא האינון בנינוה
5193110600205018 קום איתווכח עם אבהתא וישמען אמהתא קלך
3124120302205018 ٠٠٠ רוגזך ברחמין ועל צדיקיא עבדי רעותך בגו רוגזך רחמין#2#״ שׂלתרחמין#2#שׂגת תדכר ותרחם עליהון
3124111302205018 אף במיעבדך נסין <וגבורן#2#> ליהושע במישר גבעון כד אתגברו וסליקו עליה חמשא מלכין מלכא דירושלם מלכא דחברון מלכא דירמות מלכא דלכיש מלכ<א> דעגלון שמשא וסהרא קמו במדוריהון תלתין ושית שעין עמ^ך^ <בית ישׂראל#2#> במימרך איתגברו בתקוף נצחן גבורתך
3224110302205018 צלותא דצלי חבקוק נביא הוא חבקוק דצר צורתא וקם בגווה עני ואמר חי וקיים שמיה דרבון עלמא יי ٠٠٠ּ
3124120302205018 ٠٠٠ רוגזך ברחמין ועל צדיקיא עבדי רעותך בגו רוגזך רחמין#2#״ שׂלתרחמין#2#שׂגת תדכר ותרחם עליהון
3124111302205018 אף במיעבדך נסין <וגבורן#2#> ליהושע במישר גבעון כד אתגברו וסליקו עליה חמשא מלכין מלכא דירושלם מלכא דחברון מלכא דירמות מלכא דלכיש מלכ<א> דעגלון שמשא וסהרא קמו במדוריהון תלתין ושית שעין עמ^ך^ <בית ישׂראל#2#> במימרך איתגברו בתקוף נצחן גבורתך
3224110302205018 צלותא דצלי חבקוק נביא הוא חבקוק דצר צורתא וקם בגווה עני ואמר חי וקיים שמיה דרבון עלמא יי ٠٠٠ּ
3124120302205018 ٠٠٠ רוגזך ברחמין ועל צדיקיא עבדי רעותך בגו רוגזך רחמין#2#״ שׂלתרחמין#2#שׂגת תדכר ותרחם עליהון
3124111302205018 אף במיעבדך נסין <וגבורן#2#> ליהושע במישר גבעון כד אתגברו וסליקו עליה חמשא מלכין מלכא דירושלם מלכא דחברון מלכא דירמות מלכא דלכיש מלכ<א> דעגלון שמשא וסהרא קמו במדוריהון תלתין ושית שעין עמ^ך^ <בית ישׂראל#2#> במימרך איתגברו בתקוף נצחן גבורתך
3224110302205018 צלותא דצלי חבקוק נביא הוא חבקוק דצר צורתא וקם בגווה עני ואמר חי וקיים שמיה דרבון עלמא יי ٠٠٠ּ
3124120302205018 ٠٠٠ רוגזך ברחמין ועל צדיקיא עבדי רעותך בגו רוגזך רחמין#2#״ שׂלתרחמין#2#שׂגת תדכר ותרחם עליהון
3124111302205018 אף במיעבדך נסין <וגבורן#2#> ליהושע במישר גבעון כד אתגברו וסליקו עליה חמשא מלכין מלכא דירושלם מלכא דחברון מלכא דירמות מלכא דלכיש מלכ<א> דעגלון שמשא וסהרא קמו במדוריהון תלתין ושית שעין עמ^ך^ <בית ישׂראל#2#> במימרך איתגברו בתקוף נצחן גבורתך
3224110302205018 צלותא דצלי חבקוק נביא הוא חבקוק דצר צורתא וקם בגווה עני ואמר חי וקיים שמיה דרבון עלמא יי ٠٠٠ּ
3124120302205018 ٠٠٠ רוגזך ברחמין ועל צדיקיא עבדי רעותך בגו רוגזך רחמין#2#״ שׂלתרחמין#2#שׂגת תדכר ותרחם עליהון
3124111302205018 אף במיעבדך נסין <וגבורן#2#> ליהושע במישר גבעון כד אתגברו וסליקו עליה חמשא מלכין מלכא דירושלם מלכא דחברון מלכא דירמות מלכא דלכיש מלכ<א> דעגלון שמשא וסהרא קמו במדוריהון תלתין ושית שעין עמ^ך^ <בית ישׂראל#2#> במימרך איתגברו בתקוף נצחן גבורתך
3224110302205018 צלותא דצלי חבקוק נביא הוא חבקוק דצר צורתא וקם בגווה עני ואמר חי וקיים שמיה דרבון עלמא יי ٠٠٠ּ
3124120302205018 ٠٠٠ רוגזך ברחמין ועל צדיקיא עבדי רעותך בגו רוגזך רחמין#2#״ שׂלתרחמין#2#שׂגת תדכר ותרחם עליהון
3124111302205018 אף במיעבדך נסין <וגבורן#2#> ליהושע במישר גבעון כד אתגברו וסליקו עליה חמשא מלכין מלכא דירושלם מלכא דחברון מלכא דירמות מלכא דלכיש מלכ<א> דעגלון שמשא וסהרא קמו במדוריהון תלתין ושית שעין עמ^ך^ <בית ישׂראל#2#> במימרך איתגברו בתקוף נצחן גבורתך
3224110302205018 צלותא דצלי חבקוק נביא הוא חבקוק דצר צורתא וקם בגווה עני ואמר חי וקיים שמיה דרבון עלמא יי ٠٠٠ּ
3144170405205018 ٠٠٠ שא מלכותא״וישלוט בכל מלכוותא ויהי מלכותא דיי#2#״ לעלמא דאתי עד שׂלתעלם ולעמי#2#שׂגת עלמייא
3244161205205018 תוספתא תבעו ית דחלתא דייי כל עינותני ארעא דדיני רעותיה עבדו תבעו קושטא תבעו ענוותנותא ארי קריב יומא דעתיד למיתי מן קדם ייי ואסער על רברביא ועל בני מלכא ועל דמיתרגשין למפלח לטעוותא ועל כל גובריא דשלו שלותא ועל נכסיהון דאמרין בלביהון לית רעוא מן קדם ייי לאוטבא
3344171205205018 תוספתשׂלתאשׂגת ווי לכל רשיעיא דאמרין בלביהון לית כל אילין כד יתגלי ממדור קודשיה
3144110305205018 ٠٠٠ כשרן לכהנותא״לכהניא#2#״ אי״אם#2#״ ניחא קמך איזוף״אישוף#2#״ ביה״יתיה#2#״ ואישיציניה מן ארעא
3144120305205018 ואמר ייי לסטנא״ליחטא#2#״ יזף ייי סטנא ויזף ״ינזוף יי בך יחטא ינזוף#2# ״יגער ייי בך יחטא ויגער#2#״ ייי בך דאיתרעי לאשראה שכינתיה בירושלם הלא״הא#2#״ דין הוא יהוש<ע> כהנא רבא דקדיש״דאקדיש#2#״ שמי רבא כדי איתרמי במסריתא דפרזלא עם אחאב בר קוליה ועם צדקיה בר מעשׂיה כד הוו מגייפין עם נשי חבריהון בפתגמי שיקר דהוה <קא#2#> אזיל חד מינהון ואמר לה לאיתתא כידנן אמר ייי ליך שכובי עם חברי דין ״עימנא#2#״ ויפוק ״ובכין יפוק#2#״ מיניך בר דעתיד למיהוי נבייא ״דיהא נביאה#2#״ על ישׂר<אל> ״בישׂראל#2#״ ובכין אטעיתנון למיזל״אתו ואזלו#2#״ לברתיה דנבוכד נצר ״לות איתת נבוכדנאצר#2#״ <מלכא דבבל#2#> ואמרו לה <כדנן אמר ייי ליך#2#> שכובי בהדן״עמנא#2#״עם חברי דין#2#״ ויפוק״ובכין יפוק#2#״ מיניך בר דעתיד למיהוי מלכא חשיבא ״דיהא מלכא ונבייא#2#״ אף היא אישתעיאת כן <מן#2#> קדם נבוכדנצר אבוהא ואמר להון אינסי ״ושלח וקרא להון הכדין אמר להון צבינא לנסאה#2#״ יתכון כמא״במה#2#״ דנסיתי חנניה״לחנניה#2#״ מישאל ועזריה ואמרו״מתיבין ואמרין#2#״ ליה אינון״אינהו#2#״ הוו תלתא ואיסתייעו דין לדין בזכותהון <ענה ואמר להון#2#> אף אתון בחרו לכון״עמכון#2#״ חד <מה דבעיתון אזלו#2#> ובחרו להון״ית#2#״ יהושע <כהנא רבא#2#> ואיתרמי עימהון לגו״בגו#2#״ [נורא] אינון״אינהו#2#״ קלו והוו ככיסנין ״ואינון יקדין כקיסנין#2#״ ואישתיזב יהושע <כהנא רבא#2#> מביניהון״מן יקידא#2#״ ובכין מתיל כאוד״לאוד#2#״ משיזב מיקידא״מיוקידתא#2#״
3144160305205018 ואתרי״ואסהיד#2#״ מלאכא דייי ביהושע למימר
3144110305205018 ٠٠٠ כשרן לכהנותא״לכהניא#2#״ אי״אם#2#״ ניחא קמך איזוף״אישוף#2#״ ביה״יתיה#2#״ ואישיציניה מן ארעא
3144120305205018 ואמר ייי לסטנא״ליחטא#2#״ יזף ייי סטנא ויזף ״ינזוף יי בך יחטא ינזוף#2# ״יגער ייי בך יחטא ויגער#2#״ ייי בך דאיתרעי לאשראה שכינתיה בירושלם הלא״הא#2#״ דין הוא יהוש<ע> כהנא רבא דקדיש״דאקדיש#2#״ שמי רבא כדי איתרמי במסריתא דפרזלא עם אחאב בר קוליה ועם צדקיה בר מעשׂיה כד הוו מגייפין עם נשי חבריהון בפתגמי שיקר דהוה <קא#2#> אזיל חד מינהון ואמר לה לאיתתא כידנן אמר ייי ליך שכובי עם חברי דין ״עימנא#2#״ ויפוק ״ובכין יפוק#2#״ מיניך בר דעתיד למיהוי נבייא ״דיהא נביאה#2#״ על ישׂר<אל> ״בישׂראל#2#״ ובכין אטעיתנון למיזל״אתו ואזלו#2#״ לברתיה דנבוכד נצר ״לות איתת נבוכדנאצר#2#״ <מלכא דבבל#2#> ואמרו לה <כדנן אמר ייי ליך#2#> שכובי בהדן״עמנא#2#״עם חברי דין#2#״ ויפוק״ובכין יפוק#2#״ מיניך בר דעתיד למיהוי מלכא חשיבא ״דיהא מלכא ונבייא#2#״ אף היא אישתעיאת כן <מן#2#> קדם נבוכדנצר אבוהא ואמר להון אינסי ״ושלח וקרא להון הכדין אמר להון צבינא לנסאה#2#״ יתכון כמא״במה#2#״ דנסיתי חנניה״לחנניה#2#״ מישאל ועזריה ואמרו״מתיבין ואמרין#2#״ ליה אינון״אינהו#2#״ הוו תלתא ואיסתייעו דין לדין בזכותהון <ענה ואמר להון#2#> אף אתון בחרו לכון״עמכון#2#״ חד <מה דבעיתון אזלו#2#> ובחרו להון״ית#2#״ יהושע <כהנא רבא#2#> ואיתרמי עימהון לגו״בגו#2#״ [נורא] אינון״אינהו#2#״ קלו והוו ככיסנין ״ואינון יקדין כקיסנין#2#״ ואישתיזב יהושע <כהנא רבא#2#> מביניהון״מן יקידא#2#״ ובכין מתיל כאוד״לאוד#2#״ משיזב מיקידא״מיוקידתא#2#״
3144160305205018 ואתרי״ואסהיד#2#״ מלאכא דייי ביהושע למימר
3144110305205018 ٠٠٠ כשרן לכהנותא״לכהניא#2#״ אי״אם#2#״ ניחא קמך איזוף״אישוף#2#״ ביה״יתיה#2#״ ואישיציניה מן ארעא
3144120305205018 ואמר ייי לסטנא״ליחטא#2#״ יזף ייי סטנא ויזף ״ינזוף יי בך יחטא ינזוף#2# ״יגער ייי בך יחטא ויגער#2#״ ייי בך דאיתרעי לאשראה שכינתיה בירושלם הלא״הא#2#״ דין הוא יהוש<ע> כהנא רבא דקדיש״דאקדיש#2#״ שמי רבא כדי איתרמי במסריתא דפרזלא עם אחאב בר קוליה ועם צדקיה בר מעשׂיה כד הוו מגייפין עם נשי חבריהון בפתגמי שיקר דהוה <קא#2#> אזיל חד מינהון ואמר לה לאיתתא כידנן אמר ייי ליך שכובי עם חברי דין ״עימנא#2#״ ויפוק ״ובכין יפוק#2#״ מיניך בר דעתיד למיהוי נבייא ״דיהא נביאה#2#״ על ישׂר<אל> ״בישׂראל#2#״ ובכין אטעיתנון למיזל״אתו ואזלו#2#״ לברתיה דנבוכד נצר ״לות איתת נבוכדנאצר#2#״ <מלכא דבבל#2#> ואמרו לה <כדנן אמר ייי ליך#2#> שכובי בהדן״עמנא#2#״עם חברי דין#2#״ ויפוק״ובכין יפוק#2#״ מיניך בר דעתיד למיהוי מלכא חשיבא ״דיהא מלכא ונבייא#2#״ אף היא אישתעיאת כן <מן#2#> קדם נבוכדנצר אבוהא ואמר להון אינסי ״ושלח וקרא להון הכדין אמר להון צבינא לנסאה#2#״ יתכון כמא״במה#2#״ דנסיתי חנניה״לחנניה#2#״ מישאל ועזריה ואמרו״מתיבין ואמרין#2#״ ליה אינון״אינהו#2#״ הוו תלתא ואיסתייעו דין לדין בזכותהון <ענה ואמר להון#2#> אף אתון בחרו לכון״עמכון#2#״ חד <מה דבעיתון אזלו#2#> ובחרו להון״ית#2#״ יהושע <כהנא רבא#2#> ואיתרמי עימהון לגו״בגו#2#״ [נורא] אינון״אינהו#2#״ קלו והוו ככיסנין ״ואינון יקדין כקיסנין#2#״ ואישתיזב יהושע <כהנא רבא#2#> מביניהון״מן יקידא#2#״ ובכין מתיל כאוד״לאוד#2#״ משיזב מיקידא״מיוקידתא#2#״
3144160305205018 ואתרי״ואסהיד#2#״ מלאכא דייי ביהושע למימר
3144190305205018 ٠٠٠ חובי \עמא דבית ישׂרשׂלתאלשׂגת ביומא דעתיד למיתי ״דישׂראל ביומא חד#2# ״ארעא ההיא ביומא חד#2#״
3144120405205018 ואמר לי מה את חזי ואמרית חזיתי והא ירוש<לם> זהורה כזיהור יקרה מסוף עלמא ועד סופיה ובית מקדש<א> בני בגווה ״בגויה באתרא ובית מקדשא דיי בנייה בגוה ומזהרא כזיהור יקריה מסוף עלמא ועד סוף סופיה#2#״ והיכלא מיתבני״מתקן#2#״ בגו מקדשא מדבח מתקן בגו היכלא והא כהניא בני א<הרן> מקרבין קורבנין ק<דם> ייי ומקטרין קטורת בוסמין לאיתקבלא ברעוא ״ובניא בני אהרן מקרבין עלוהי קורבנין קטורת בוסמין על גבי מדבחא#2#״ בתינייתא מיסתכל אנא וחזית ״ותוב זקפית עיני וחזיתי#2#״ והא סיעת ספריא דאתיא דוד מלכא אתי ברישא ״ומלכ<א> משיחא בר דוד דאתי ברישיהון#2#״ שבעא פרנסין טבין ותמניא נסיכין״רברבין דאתי עימיה#2#״ כ<ן> כ<תיב> ליה אילין אינון שבעא פרנסין טבין <דוד מלכא באמצע#2#> אדם שת מתושלח מימיניה אברהם ויצחק ויעקב ומשה מסמאליה ותמניא נסיכין ישי שאול ושמוא<ל> עמוס צפניה חזקיה ואליה <ויהושע#2#> ומלכא משיחא בתליתיא מיסתכל אנא וחזית ״ותוב זקפית עיני וחזיתי#2#״ והא מנרתא דדהבא כולה וגולתא על רישה ושבעא בוצינהא דעלה <שבעה שבעה דמריקין מנהון משחא לבוציניא דעל רישה ותרתין זיתין דעלהא חד מימין גולתא וחד על שׂמאלא#2#> <שבעה שבעה דמריקין מינהון מישחא לבוציניא סידרא דעל רישיה#2#> אילין אינון שבעא בוציניא שבע כיתין דצדיקיא דבזכותהון קאם עלמא דאיתברי בשבעא יומי [והאילין] שמשין קדישין משה ואהרן קיימין [עלה] משה קאים לרוח דרומא בגו מקדשא ומליף ית עמא בפיתגמי אוריתא ואהרן אחוהי קאים לרוח צפונא ומכפר על חובי כנישתא ״ושבע<א> בוצינין דעלה שבעה ושבעה דמריקין מנהון משחא לבוציני סיקרא דעל רישה#2#״
3144160405205018 ואתיב ואמר לי למימר דין פתגמ[א] דייי דעתיד די[צלח] על ידי זרובבל בר שאלתשׂלתיאלשׂגת למימר ٠٠٠ּ
3144190305205018 ٠٠٠ חובי \עמא דבית ישׂרשׂלתאלשׂגת ביומא דעתיד למיתי ״דישׂראל ביומא חד#2# ״ארעא ההיא ביומא חד#2#״
3144120405205018 ואמר לי מה את חזי ואמרית חזיתי והא ירוש<לם> זהורה כזיהור יקרה מסוף עלמא ועד סופיה ובית מקדש<א> בני בגווה ״בגויה באתרא ובית מקדשא דיי בנייה בגוה ומזהרא כזיהור יקריה מסוף עלמא ועד סוף סופיה#2#״ והיכלא מיתבני״מתקן#2#״ בגו מקדשא מדבח מתקן בגו היכלא והא כהניא בני א<הרן> מקרבין קורבנין ק<דם> ייי ומקטרין קטורת בוסמין לאיתקבלא ברעוא ״ובניא בני אהרן מקרבין עלוהי קורבנין קטורת בוסמין על גבי מדבחא#2#״ בתינייתא מיסתכל אנא וחזית ״ותוב זקפית עיני וחזיתי#2#״ והא סיעת ספריא דאתיא דוד מלכא אתי ברישא ״ומלכ<א> משיחא בר דוד דאתי ברישיהון#2#״ שבעא פרנסין טבין ותמניא נסיכין״רברבין דאתי עימיה#2#״ כ<ן> כ<תיב> ליה אילין אינון שבעא פרנסין טבין <דוד מלכא באמצע#2#> אדם שת מתושלח מימיניה אברהם ויצחק ויעקב ומשה מסמאליה ותמניא נסיכין ישי שאול ושמוא<ל> עמוס צפניה חזקיה ואליה <ויהושע#2#> ומלכא משיחא בתליתיא מיסתכל אנא וחזית ״ותוב זקפית עיני וחזיתי#2#״ והא מנרתא דדהבא כולה וגולתא על רישה ושבעא בוצינהא דעלה <שבעה שבעה דמריקין מנהון משחא לבוציניא דעל רישה ותרתין זיתין דעלהא חד מימין גולתא וחד על שׂמאלא#2#> <שבעה שבעה דמריקין מינהון מישחא לבוציניא סידרא דעל רישיה#2#> אילין אינון שבעא בוציניא שבע כיתין דצדיקיא דבזכותהון קאם עלמא דאיתברי בשבעא יומי [והאילין] שמשין קדישין משה ואהרן קיימין [עלה] משה קאים לרוח דרומא בגו מקדשא ומליף ית עמא בפיתגמי אוריתא ואהרן אחוהי קאים לרוח צפונא ומכפר על חובי כנישתא ״ושבע<א> בוצינין דעלה שבעה ושבעה דמריקין מנהון משחא לבוציני סיקרא דעל רישה#2#״
3144160405205018 ואתיב ואמר לי למימר דין פתגמ[א] דייי דעתיד די[צלח] על ידי זרובבל בר שאלתשׂלתיאלשׂגת למימר ٠٠٠ּ
3144190305205018 ٠٠٠ חובי \עמא דבית ישׂרשׂלתאלשׂגת ביומא דעתיד למיתי ״דישׂראל ביומא חד#2# ״ארעא ההיא ביומא חד#2#״
3144120405205018 ואמר לי מה את חזי ואמרית חזיתי והא ירוש<לם> זהורה כזיהור יקרה מסוף עלמא ועד סופיה ובית מקדש<א> בני בגווה ״בגויה באתרא ובית מקדשא דיי בנייה בגוה ומזהרא כזיהור יקריה מסוף עלמא ועד סוף סופיה#2#״ והיכלא מיתבני״מתקן#2#״ בגו מקדשא מדבח מתקן בגו היכלא והא כהניא בני א<הרן> מקרבין קורבנין ק<דם> ייי ומקטרין קטורת בוסמין לאיתקבלא ברעוא ״ובניא בני אהרן מקרבין עלוהי קורבנין קטורת בוסמין על גבי מדבחא#2#״ בתינייתא מיסתכל אנא וחזית ״ותוב זקפית עיני וחזיתי#2#״ והא סיעת ספריא דאתיא דוד מלכא אתי ברישא ״ומלכ<א> משיחא בר דוד דאתי ברישיהון#2#״ שבעא פרנסין טבין ותמניא נסיכין״רברבין דאתי עימיה#2#״ כ<ן> כ<תיב> ליה אילין אינון שבעא פרנסין טבין <דוד מלכא באמצע#2#> אדם שת מתושלח מימיניה אברהם ויצחק ויעקב ומשה מסמאליה ותמניא נסיכין ישי שאול ושמוא<ל> עמוס צפניה חזקיה ואליה <ויהושע#2#> ומלכא משיחא בתליתיא מיסתכל אנא וחזית ״ותוב זקפית עיני וחזיתי#2#״ והא מנרתא דדהבא כולה וגולתא על רישה ושבעא בוצינהא דעלה <שבעה שבעה דמריקין מנהון משחא לבוציניא דעל רישה ותרתין זיתין דעלהא חד מימין גולתא וחד על שׂמאלא#2#> <שבעה שבעה דמריקין מינהון מישחא לבוציניא סידרא דעל רישיה#2#> אילין אינון שבעא בוציניא שבע כיתין דצדיקיא דבזכותהון קאם עלמא דאיתברי בשבעא יומי [והאילין] שמשין קדישין משה ואהרן קיימין [עלה] משה קאים לרוח דרומא בגו מקדשא ומליף ית עמא בפיתגמי אוריתא ואהרן אחוהי קאים לרוח צפונא ומכפר על חובי כנישתא ״ושבע<א> בוצינין דעלה שבעה ושבעה דמריקין מנהון משחא לבוציני סיקרא דעל רישה#2#״
3144160405205018 ואתיב ואמר לי למימר דין פתגמ[א] דייי דעתיד די[צלח] על ידי זרובבל בר שאלתשׂלתיאלשׂגת למימר ٠٠٠ּ
3144190305205018 ٠٠٠ חובי \עמא דבית ישׂרשׂלתאלשׂגת ביומא דעתיד למיתי ״דישׂראל ביומא חד#2# ״ארעא ההיא ביומא חד#2#״
3144120405205018 ואמר לי מה את חזי ואמרית חזיתי והא ירוש<לם> זהורה כזיהור יקרה מסוף עלמא ועד סופיה ובית מקדש<א> בני בגווה ״בגויה באתרא ובית מקדשא דיי בנייה בגוה ומזהרא כזיהור יקריה מסוף עלמא ועד סוף סופיה#2#״ והיכלא מיתבני״מתקן#2#״ בגו מקדשא מדבח מתקן בגו היכלא והא כהניא בני א<הרן> מקרבין קורבנין ק<דם> ייי ומקטרין קטורת בוסמין לאיתקבלא ברעוא ״ובניא בני אהרן מקרבין עלוהי קורבנין קטורת בוסמין על גבי מדבחא#2#״ בתינייתא מיסתכל אנא וחזית ״ותוב זקפית עיני וחזיתי#2#״ והא סיעת ספריא דאתיא דוד מלכא אתי ברישא ״ומלכ<א> משיחא בר דוד דאתי ברישיהון#2#״ שבעא פרנסין טבין ותמניא נסיכין״רברבין דאתי עימיה#2#״ כ<ן> כ<תיב> ליה אילין אינון שבעא פרנסין טבין <דוד מלכא באמצע#2#> אדם שת מתושלח מימיניה אברהם ויצחק ויעקב ומשה מסמאליה ותמניא נסיכין ישי שאול ושמוא<ל> עמוס צפניה חזקיה ואליה <ויהושע#2#> ומלכא משיחא בתליתיא מיסתכל אנא וחזית ״ותוב זקפית עיני וחזיתי#2#״ והא מנרתא דדהבא כולה וגולתא על רישה ושבעא בוצינהא דעלה <שבעה שבעה דמריקין מנהון משחא לבוציניא דעל רישה ותרתין זיתין דעלהא חד מימין גולתא וחד על שׂמאלא#2#> <שבעה שבעה דמריקין מינהון מישחא לבוציניא סידרא דעל רישיה#2#> אילין אינון שבעא בוציניא שבע כיתין דצדיקיא דבזכותהון קאם עלמא דאיתברי בשבעא יומי [והאילין] שמשין קדישין משה ואהרן קיימין [עלה] משה קאים לרוח דרומא בגו מקדשא ומליף ית עמא בפיתגמי אוריתא ואהרן אחוהי קאים לרוח צפונא ומכפר על חובי כנישתא ״ושבע<א> בוצינין דעלה שבעה ושבעה דמריקין מנהון משחא לבוציני סיקרא דעל רישה#2#״
3144160405205018 ואתיב ואמר לי למימר דין פתגמ[א] דייי דעתיד די[צלח] על ידי זרובבל בר שאלתשׂלתיאלשׂגת למימר ٠٠٠ּ
3144160405205018 ٠٠٠ בר שאלתשׂלתיאלשׂגת למימר לא בחיל ולא בגבורה אילהין במימרי אמשׂלתרשׂגת ייי צבשׂלתאותשׂגת
3144170405205018 למא את חשיבא מלכותא טפשתא רומי חייבתא תיהוי תבירא השתא בעגלא ומזלה תיפל מן שמיא לארעא ועוד לא תהי לה תקומה מקדם זרובבל בר שאלת<יאל> [ו]תהוי כמישרא״קדם ריגלי עבדי משיחא#2#״ <תימאכין#2#> ביומא דעתיד דיתגלי משיחא ״דמאך שמיא#2# ״ויגלי ית משיחא דאמיר שמיה#2# ״דיגלי עבדי משיחא שמיה#2#״ מלקדמין וישלוט בכל מלכוותא <דייי#2#> <וייתי עמיה מלכא יאשיה#2#> וישתיצו אדומאי״רומאי#2#״ <על#2#> דאחריבו ביתיה וקטילו עמיה בכין יתפרע מינהון פורענותא ביומא דדינא רבא ויחסנון עמ<א> קדישא מלכותא״וישלוט בכל מלכוותא ויהי מלכותא דיי#2#״ לעלמא דאתי עד <עלם ולעמי#2#> עלמייא
3244161205205018 תוספתא תבעו ית דחלתא דייי כל עינותני ארעא דדיני רעותיה עבדו תבעו קושטא תבעו ענוותנותא ארי ٠٠٠ּ
4174101215205018 ٠٠٠ אפרים ויספדון עלוהי כמא דספדין אבא ואמא על בר יחידאי ויתמררון עלוהי כמא דמתמררין על בוכרא
5184121215205018 ויספדון דיירי ארעא זרעיין זרעיין גבריהון לחוד ונשיהון לחוד זרעית שלמה מלכא דב<ית> דוד [גבריהון] לחוד ונשיהון לחוד זרעית בית נתן נבייא בר דוד גבריהון לחוד ונשיהון לחוד
5184131215205018 זרעית בית לוי גבריהון לחוד ונשיהון לחוד זרעית בית מרדכי בר יאיר בר שמעי גבריהון לחוד ונשיהון לחוד
total examples: 129
