10:10 41koob (3_laid,3bus) 521rehsaK תרגום ויהי בשלשים שנה להר׳׳ר מנחם הרקנאטי זצ׳׳ל ויהי בשלשים שנה ברביעי בחמשה לחדש ואני בתוך הגולה על נהר כבר נפתחו השמים ואראה מראות אלהים והוה {{בסוף ארבע מאה ו}} ^ב^תלתין שנין לזמן״בזמן#2#״ דאשכח חלקיה כהנא <רבא#2#> <ית#2#> ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא <דקודשא#2#> תחות אולמא דהיכלא <ברביעאה דתמוז#2#> בפלגות״בתלתות#2#״ ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי ישאיה בר אמון {{בר אמון}} מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא אשכח חלקיה כהנא רבא ית <פתגמי#2#> ספרא <דאוריתא בבית מקדשא#2#> ויהביה לשפן ספרא וקרהי שפן ספרא \ק<דם> מלכא ״למלכא#2#״ יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכי״דהכין#2#״דהכדין#2#״ כתיב ביה״בגוה#2#״ יגלי יי יתך וית מלכך דתקים עלך עם דלא ידעתא את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעוותא אעא ואבנא בה שעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי ואזל ותבר \ית רשיעות לבהון ״רשיעי לבא#2#״ דישׂראל ואתיבנון לפתגמי אוריתא מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירשלם ביד נבוכדנצר כסדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכין אמר הלא דא היא קרתא ירשלם דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותה״כוותה#2#״ מסוף עלמא ועד סופיה עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב״אחרוב#2#״ יתה ואקלי״ואחריב#2#״ ית בית מקדשא בנורא ואגלי <ית#2#> עמה דבה למדינת טעותי ובתר כן אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי \מלכותא דילי ״מלכותי#2#״ עיל מן כרוביא דהכדין״דהכין#2#״ כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא קרת יתיה וכין אמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה כמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך <ומא אית בידיך#2#> דאת אמר אסיק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי דילי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכ[י]ה דשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין וכקביל שבעא רקיעין וכסומכוותהון ובתר כין מתחזן <פרסת#2#> רגלי חיותא דאינון דמן״רמן#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון ובתר כין מתחזן קרסולי חיותא דאינון דמן כרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון וכין רכוביהון וכין מעיהון וכין גפיהון וכין גדפיהון וכין ערפיהון״פומהון#2#״ וכין קרניהון וכין רישיהון וכין אינון דמן כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעה רקיעין וכסומכוותיה ובתר כן מתגלי <עליהון#2#> כורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא יי צבאות בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך <לעלם ולעלמי עלמיא יתברך#2#> \דאינון דמן ״דהוא רם#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא <וכקביל שבעה רקיעין וסמכוותהון#2#> והדרין״ומהדרין#2#״ לכורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא בריך הוא ובריך שמיה אלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא ורבוא רבוון מלאכי אישתא ואלף ואלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא רבוון מלאכי רוגזא דאינון דמן״רמי#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא ובתר כין מתחזן תמני מאה רקיעין <לעילא#2#״דלעילא#2#> דממונא עליהון מטטרון שׂרא רבא דאי לא רחמנותיה דאלהא עלאה הוה מתקלי \כל עלמא <ארעא#2#> כוליה בנורא ואת <רשיעא#2#> אמרת אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין <ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא#2#> כען אנא מחית יתך לשבעא \מדורי גיהנם ״מדורין תתאין#2#״ ואלין שמהתהון גיהנם ושערי צלמות ושערי מות וטיט היון ובאר שחת ושאול ואבדון עולם ולתתא מכלהון ארקא דכל מן דנחית לארקא דנין יתיה לדרי דרין ולעלמי עלמין ומניתי עליהון מלאכין אכזראין דלא רחמין לרשיעיא אתר דשמשא וסיהרא לא דנח״זרחה#2#״ לתמן ופרסת רגלי בני אנשא לא משתמע בה ותהי נפשך משתלהבא בגיהנם״בגו גיהנם#2#״ עד דימטי יום דינא רבא דהכדין״דהכי#2#״דהכין#2#״ כתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור ובתר כין עניתי למלאכין אכזראין בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם אתר דסנחריב מלכא דאתור \תמן מתדן ״שרא תמן#2#״ והוו תרויהון מהלכין בחשוכא \ענין דין לדין ואמרין ״עני דין לדין עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר מן את עני נבוכדנצר ואמר ליה#2#״ אנא נבוכדנצר כסדאה דמרדית באלהא דיהודאי״דישׂראל#2#״ ואחריבית קרתא ירושלם״דירושלם#2#״ ואגליתי ית עמא דבה למדינת <בבל#2#> טעותי עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר רשיעא בר רשיעא <בר בריה דנמרוד רשיעא#2#> הלא בעינך חזיתא \ובאודנך ״ולא באודנך#2#״ שמעת^א^ מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דאשרי ואסיק יתי לקרתא ירושלם״דיהודייא#2#״ וידי לא אושיטת בגוה ונפק חד מן שלוחיה ואוקיד ית משריתי בנורא ולא אשתאר <לי מדעם#2#> אלא אנא בלחודי ואנת <רשיעא סטיא#2#> מן הוא עצתך״עיטך#2#״ לות יהודאי עני נבוכדנצר ואמר <ליה#2#> כען אם ישבוק יתי אלהא דיהודאי איזיל ואבני יתיה באבנין טבן ומרגליין עני סנחריב ואמר ליה רשיעא <בר רשיעא#2#> סטיא״שטיא#2#״ דבעלמא כוליה מה עלמא דאתון״דאנחנא#2#״ יתבין ביה הלא ידעתא הלא שמעתא מא דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין זוודין במעלי שבתא מא ייכול בשבתא בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם <דהכין כתיב על ידי יחזקאל ומפרש לעיל#2#> <דהכין כתב ומפרש ויהי בשלושים שנה בפלגות ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי יאשיה בר אמון מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא#2#> אמר נביא ואנא בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה

10:10 41koob (3_laid,4bus) 521rehsaK והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא בתמוז בחמשא לירחא בפלגות ליליא בתר מעלני סהרא ויהביה לשפן ספרא וקרא שפן ספרא ית ספרא למלכא יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכדין כתיב יגלי יי׳ יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעותא אעא ואבנא בה בשעתא ההיא בזע ית לבושיה ואזל ותבר רשע לבא דישׂראל מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירושל<ם> ביד נבוכד נצר כשׂדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכן אמר לה הלא דא היא קרתא ירושלם דאמרין לית כוותה מסוף עלמא ועד סופיה {{עלמא ועד סופיה}} עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב יתה ואוקיד ית מקדשא ואגלי עמא דבה למדינת טעוותי ובתר כן אסק לשמי שמיא ואחריב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא דהכדין כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא ענת יתיה ואמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה וכמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך דאת אמר אסק לשמי שמיא ואחריב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה [שנין] וסומכיה דמכון מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין ובתר כן מתחזן תמני מאה רקיעין דלעילא דממונא עליהון מ׳׳ט שׂרא רבא ובתר כן מתחזן פרסת רגלי חיותא דאופנים דאינון רמן כרום ארעא לרום שמיא וכן קרניהון וכן ידיהון וכן מעיהון וכן גביהון וכן רכוביהון וכן רגליהון דאינון רמן כרום ארעא לרום שמיא ובתר כן מתחזי כורסיא דמלך מלכיא בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך לעלם ולעלמי עלמיא ואת אמרת אסק לשמי שמיא ואחרוב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כרסי מלכותי עיל מן כרוביא כען אנא מחית יתך לשבעה מדורין תתאין ודין שמהתהון שאול ובור ודומה וארקא וטיט היון ואבדון עולם תחתא אתר דשמשא לא דנח לתמן ופרסת רגלי אנשא לא משתמע לה אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי מלאכין אכזראין חבילו ואחיתו יתיה לאבדון עולם תחתאי עני דין בדין ענה סנחריב ואמר לנבוכד נצר מן את אמר ליה אנא נבוכד נצר כשׂדאה מראדית באלהא עלאה ואחרבית קרתא ירושלם ואוקידית ית מקדשא ואגליתי עמא דבה למדינת טעוותי אמר לה רשיעא {בר} בר רשיעא והלא בעינך חזיתא ובאודנך שמעתא מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דארגשית כל משרייתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטית לכל פתגם ופתגם אמר לה כען אם ישבוק יתי אלהא יהודאי איזיל ואבני יתה באבנין טבין ומרגלין אמר ליה ולא ידעת מה דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין במעלי שבא מה יכול בשבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי מלאכין אכזראין חבילו ואחיתו יתיה לאבדון עולם תחתא דהא כדין כתיב ומפרש לעיל אמר נבייא ואנא בגו בני עם גלוואתא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשריה עלי חיזו יקר שכינתא דה׳
30:10 41koob (5_laid,1bus) 621rehsaK יחזקאל בן בוזי הכהן תרג<ום> ירושלמי יחזקאל נביא בר ירמיה נביא ונקרא ירמיה בוזי על שהיו מבזין אותו
80:10 41koob (3_laid,1bus) 721rehsaK ס<פר> א<חר> ידא ימינא מתיחא לקביל חייבייא דתייבין בתיובא לזכאה יתהון ביום דינא לאחסנותהון חיי עלמא וידא שׂמאלא מתיחא למיחתי בה גומרין דאשא וגומ<ר>
80:10 41koob (3_laid,2bus) 721rehsaK וידין כידי אנשא ٠٠٠ לאבדא חייביא [עברי] על מימריה ולקבלא בהון לכל <תיובתא דכל#2#> בעלי תיובתא ٠٠٠
21:10 41koob (3_laid,1bus) 821rehsaK וכד ח[ז]א יחזקאל נבייא ית חזוונא דאחזי ליה שכינתא הי כמא דאחזי לישעיה בר אמוץ נבייא בהיכלא דחזא ארבע בריין דכוונין חד לקביל חבריה לאחזאה עינוותנותיה וכן הוה תיקוניהון מהדרין אפין בקשוט ובריא לקביל אפהא אזלא לאתר דהוי תמן רעוא למיזל אזלין לא מיתחזרן במיזלהון
62:10 41koob (3_laid,1bus) 921rehsaK נ<וסח> א<חר> צורת יעקב אבונא עלוהי מלעילא