40:90 מטול דתקיף הוא מרדכי בבייתיה דמלכא ושמעיה אזיל בכל מדינתא מטול דגבר׳ מרדכי אזיל ותקיף

50:90 וקטלו יהודאי בבעלי דבביהון מחת׳ דחרבא ודקטלא ודשציא ועבדו אוף בשנאיהון כרעותהון היך צביוני נפשהון
60:90 ובשושן בירתא קטילו יהודאי וגמרו חמש מאה גברין ואת פרשנדתא ואת דלפון ואת אספתא וית ואת פורתא ואת אדליא ואת ארידתא וית ואת פרמשתא ואת אריסי ואת ארידי ואת ויזתא וית
01:90 עשרתוי בנוי דהמן בר המדת׳ דהוה מעיק ליהודאי קטילו אלא בבזתא לא אושיטו ית ידיהון
11:90 ביומא ההו׳ על מניינא דקטיליא בשושן בירתא קדם מלכא
21:90 ואמר מלכא לאסתר מלכת׳ בשושן בירתא קטילו יהודאי וגמרו חמש מאה גברין וית עשרתוי בנוי דהמן בשאר מדינתא דמלכא מה עבדו מה שאלתיך ויתייהיב לך ומה בעותיך תוב ותתעבד
31:90 ואמרת אסתר אין על מלכא שפיר יתן אוף למחר ליהודאי דאית בשושן למיעבד היך גזירת יומא הדין וית עשרתוי בנוי דהמ׳ יתלין על צליבא
41:90 ואמר מלכא למתעבדא כדין ודיטגמא איתפרסת בשושן המן אצטליב על תלת אמין פרשנדתא רחיק מיניה אמתא חדא פרשנדתא אצטליב על תלת אמין דלפון רחיק מיניה אמתא חדא דלפון אצטלב על תלת אמין אספתא רחיק מיניה אמתא חדא אספתא איצטלב על תלת אמין פורתא רחיק מיניה אמתא חדא פורתא אצטלב על תלת אמין אדליא רחיק מיניה אמתא חדא אדליא איצטלב על תלת אמין ארידתא רחיק מיניה אמתא חדא ארידתא איצטלב על תלת אמין פרמשתא רחיק מיניה אמתא חדא פרמשתא איצטלב על תלת אמין אריסי רחיק מיניה אמתא חדא אריסי איצטלב על תלת אמין ארידי רחיק מיניה אמתא חדא ארידי איצטלב על תלת אמין ויזתא רחיק מיניה אמתא חדא דהוא עשיראה עשרתי בנוי דהמן אצטלבו על צליבא והוא צליבא משקע בארעא תלת אמין ובריח הוה רם תלת אמין מן ארעא והוה ארכיה דצליבא ארבעי׳ וארבע״ושבעא#1#״ אמין והמן צליב ברישיה הוה סכום חמשין אמין ואתא מרדכי וחזא ית המן ולבנוי דצליבן על צליבא עני מרד׳ ואמר להמן את חשבת למעבד בישא לעמא בית ישראל ויודע סתירת׳ ומחשבתא אסיק מחשבתך ברישך את בעית למקטל יתן ולמשציא יתן מתחות כנפוי דאבונן דבשמי׳ ואינון עבדין עמך וצליבנן יתך ולבניך תחות כנפך
51:90 ואיתכנישו יהודאי דהוו בשושן בירתא תוב ביומא דארבעת עשר לירח אדר וקטילו בשושן תלת מאה גברין ובביזת׳ לא אושיטו ידיהון
61:90 ושרכא יהודא׳ דהוו במדינתא דמלכ׳ אחש׳ איתכנישו וקמו והוו מרי נפשיהון ואיתניהו מן בעלי דבביהון וקטילו בסנאי׳ שבעין וחמשה אלפי׳ ובביזתא לא אושיטו ידיהון ואילין אינון גבראין דקטילו בהון יהודאי בשושן הינון שנאיהון דישר׳ דהוו אמרין לדבית ישר׳ מיכא ועד קליל יומי׳ אנא קטלינן לכון וטרפינן בניכון לארע׳
71:90 ביום תלת עסר יומין לירח אדר ואיתניחו בארבעה ביה ועבדו יתיה יומא דחדותא ומשקיא
81:90 ויהודאי דהוו בשושן איתכנשו בתלת עסר ביה ובארבעת עשר בי׳ ואיתניחו בחמש׳ עסר ביה ועבדו יתיה יומא דחדוותא ומשקיא
91:90 מטול הכנ{ת}<א> יהודאי דהוו בכופרניא דיתבין בקרויא דקרתתא״דקיקאתא#1٠2#״ עבדין <<ית>> יומא דארבעת עסר לירחא דאדר חדוותא ומשקיא ויומא טבא ומשלחין״ומשדרין#1#״ מאני גבר לחבריה
02:90 וכתב מרדכי ית כל פיתגמי׳ האילין ושדר איגרתא על כולהון יהודאי דאית בכל מדינתא דמלכא אחשורוש קריביא ורחיקיא
12:90 למקיימא עליהון למהוי עבדין ית יומא דארבעת עשר לירח׳ דאדר וית יומא דחמשת עשר ביה בכל שתא ושתא
22:90 היך יומין דאיתניחו בהון יהודאי מן בעלי דבביהון וירחא דאיתהפיך להון \מן אבלא לחדוותא ומן עקתא ליומא טב{ת}א ״מן דוונא לחדוותא ומן אבלא ליומא טבא#1#״ למיעבד יתהון יומתא דמשקיא וחדוותא ומשאלין״ומשלחין#1#״ מאני גבר לחבריה ויהבין מתנת׳ למיסכניא
32:90 וקבילו יהודאי ית מה דשריאו למעבד וית מה דכתב מרדכי עליהון
42:90 מטול דהמן בר המדתא אגגיא מעיקיהון״מעיקנהון#1٠2#״ דיהודאי חשיב על יהודאי למגמרא יתהון \וסב תמא לכל עדבא למגמרא יתהון ״צבא פייסא ורמא עדבא לשגושיהון ולהובדיהון#1#״ ולמשצאה יתהון וכד חזו להמן ולבנוי דצליבן על צליב׳ יומין סגיאין אמרין למה אסתר עברא ^לכל מה דכתיב#1#^ לא תבית נבלתיה על צליבא ענת אסתר ואמרת להון על דקטל שאול מלכא לגיורא דגיבעונאי <<וצליבו לבנוי>> וקטל יתהון המן רשיעא דבעא לשיציא לדבית ישר׳ על אחת כמה וכמה יהוי הוא ובנוי צליבין על צליבא כל יומי עלמא
52:90 ובמעלת אסתר קדם מלכא אמרת מה דכת׳ בסיפרא דשי{תי}ציאה יישתיצון {ו}ית דוכרניהון דבית עמלק מתחות שמיא וקם המן מזרעיתיה דבית עמלק וחשיב מחשבת בישא על דבית ישראל ומחשבתיה ברישיה סלקת וצלבו יתיה וית בנוי על צליבא
62:90 מטול כדין קרו ליומתא האילין פורים על שום פורתא ועקתא דארע יתהון מטול כתבא ומפרש באיגרת׳ הדא מה חזא״חמון#1#״ על כדין ומה ארע יתהון
72:90 קיימו וקבילו יהודאי עליהון ועל בניהון ועל כל מה דאיתוספון עליהון דלא יפסקון למיהוי עבדין ית תרין יומיא האילין היך כתביהון והיך זמניהון בכל שתא ושתא
82:90 ויומי׳ האילין נזכרין ונתעבדו׳ בכל דרא ודרא ^ייחוסא דכהני ולוואי וייחוסא דבית ישראל#1#^ זרעית׳ וזרעיתא מדינתא ומדינתא קריתא וקריתא ^וקירוא וכרכא יהון קרן ית מגילתא בתקועה#1#^ ויומי דפורי׳ האילין לא יעברון ^מן חמיסר באדר ואילך#1#^ מגו יהודאי \ודוכרניהון לא יפסוק מגו בניהון ״ודוכרנא דפורענות עמלק לא יוסיף מגו יהודאי#1#״
92:90 וכתב׳ אסתר מלכתא ברתיה דאביחיל ומרדכי יהוד׳ ית כל תוקפא ^דניסא#1#^ למקיימ׳ ית איגרתא דפוריא הדא תניינות מטול דאין הוות שתא דעיבורתא לא יקרון מגילתא באדר קדמאה אחרינ׳ יקרון יתה
03:90 ושדר איגראת׳ על כולהון יהודאי על מאה ועשרין ושבע מדינן דמלכות׳ אחשורו׳ מילי דשלמא ודקושט׳
13:90 למקיימא ^כהלכתא#1#^ ית יומתא דפוריא האילין ^בחדסר בתריסר בתלסר בארבסר ובחמיסר כל קרויא ופצחיא#1#^ בזימניהון היך מה דקיימו עליהון מרדכי יהודאה ואסתר מלכתא דקיימו על נפשיהון ועל בניהון מילי דצומ<<י>>א ודתעניתא
23:90 ומימר דאסתר איתקיים מילי דפוריא האילין ואיכתב בסיפרא