The Comprehensive Aramaic Lexicon

CAL CODE HELP CLICK HERE

click on the file description for more information

click on a word for lexical analysis
Click on a red-colored coordinate for comments and/or translations of the line

previous chapter

10:30 בתר פתגמיא האלין רבי מלכא אחש׳ ית המן בר המדתא אגגיא בר כדא בר כוזא בר אליפילוט בר דיוס בר דיוסיס בר פרוס בר מעדן בר בלעקן בר אנתימירוס בר הדרוס בר שגר בר נגר בר פרמשתא בר ויזתא בר עמלק בר דלחינתיה דאליפז בוכריה דעשו ורבי יתיה ונטיל יתיה ושוי ית כרסייה לעיל מכל רברבנוי ועבדוי
20:30 וכל עבדוי דמלכא דבתרע בית מלכא כרעין וסגדי׳ להמן ארום כן פקיד עלוי מלכא ומרדכי לא הוה כרע קדמויי ולא הוה שאיל בשלמי׳
30:30 ואמרו עבדוי דמלכא דיתבין בתרע בית מלכתא למרדכי מה רבותא אית לך יותר עלינן דהינון כרעין וסגדין קדם המן ואת לא כרעת קדמוי מטול מה דאת מעבר על פוקדנא דמלכא עני מרדכי ואמ׳ להון טפשיא חסירי ליבא שמעו מני מלת׳ ואמרין לי פחימא מן איתוי בר נשא דהוא מתגאה ומתרברב הוא ילוד מן אינתתא ויומיה זעירין ובתולדותיה כאיביה ואיליה ועקתיה ותינחתא וכל יומי מלי חימתא וסופי<ה> חזיר לעפרא ואנא אסגוד קדמוי לא אנא סגיד אלא לאלהא חייא וקיימא דהוא חד בשמי׳ והוא נור אכלת נורא ומלאכוי נורא תלא ארעא באדרעיה מתח רקיעא בגבורתיה בצביוניה מחשך שמש׳ ברעותיה מנהר חשוכא בחכמתיה עבד ימא סגיתא כחלא במזופיתי׳ שוי טעם מוי כמלחא וריחא דגלגלוי כחמר׳ אסר יתיה היך זיקין סכרי באוצרי תהומא בגין דלא יסק לארע יתיבא רעיש ולא עביר תחומא במימר׳ ברא רקיעא מתחותי׳ איך עננא באוירא פריס איך היא ערפיל׳ על עננא עלמא מגין היך משכנא על אפי ארעא טעין בחיליה דלעיל ודלרע רהטין קדמוי שמשא וסהר׳ וכימה וכוכביא ומזלי׳ לא בטלין שעה לא נחין אלא כולהון רהטין קדמוי כאזגדין לימינא ולסמאלא למעבד רעותיה דמן דברא יתהון ליה יאי למשבחא ולמסגוד קדמוי עניין ואמרי׳ למרדכי והא אשכחן דאבהתך סגדין קדם אבהתיה דהמן עני מרדכי ואמ׳ להון מן איתוי דסגדין קדם אבהתיה דהמן אמרין ליה לא כרע אבוך יעקב קדם עשו אחוי דהוא אבוי דהמ׳ אמר להון אנא מן זרעיתיה דבנימן וכד סגיד יעקב קדם עשו בנימן לא ילוד הוה ולא סגד קדם אינש מן יומוי מטול כדון נטר יתיה קיים עלמ׳ במעי אמיה עד עידן דיסקון לארעא דישר׳ ויהוי בית מקדשא בארעיה ותשרי שכינתיה בתחומיה וכל בית ישר׳ יחדון תמן ועממיא כרעי׳ וסגדי׳ בארעיה ואנ׳ לית אנא כרע וסגיד קדם המן ובעיל דבב׳ הדין
40:30 והוה כד אמר׳ ליה יומא ויומא ולא קביל מנהון ותניאו להמן דנחזון אין קיימ׳ מילוי דמרדכי מטול דאמ׳ להון דהוא יהודאה
50:30 וחזא המן מטול דלא מרדכי צבי למכרוע ולמסגוד קדמיה ואתמלי המן על מרדכי חמתא
60:30 והות קלילא בעינוי למושט׳ ידא במרדכי בלחודוי מטול דחויאו ליה דמרדכי יהודאה הוא ובעא המן לשיצאה ית כל יהודאי די בכל מדינתא דמלכ׳ אחש׳ עמיה דמרדכי
70:30 בירחא קדמאה הוא ירח ניסן בשתא דתורתא למלכ׳ אחש׳ אפיל מילתא הוא עבדא קדם המן מן יומא ליומא ומן ירחא לירחא דתרתי׳ עסרא הוא ירח אדר
80:30 ואמר המן למלכ׳ אחש׳ אית עמא חד דיהודאי מתבדר ומטלטל ביני עממי׳ בכל מדינת מלכותך גיותנין ורוחא רמא מלקטין פישרי טבת ויתבין בחצבי תמוז ועובדיהון שניין מכל עמא ונימוסיהון בכל מדינן ובנימוסנא לא מהלכין ובעובדנא לא צביין נפשיהון ועיבידתא דמלכא ליתיהון עבדין וכד חזיין לנא רקקין בארעא וחזיין לנא כמידעם מסאב וכד אנחנא נפקין למימ׳ ולמשמע ולמעבד כעיבדתיה דמלכא מנהון סלקין בשורין ופרסין גידרין ועלין בחדרין ונפקין בחצופי׳ וכד אנחנא רהטין מתפוס יתהון מהדרי׳ וקיימין מברקין עיניה׳ וחרקין שיניהון ומבטשין רגליהון ומבהלין יתה<<נא>>״יתנא#1#״ ולית אנ<<ח>>א יכלין למיתפש יתהון מן בנתהון לא יהבין לנא ומן בנאתנא לא נסבין להון ומן דדבר מנהו׳ למעבד עיבידתיה דמלכא מפיק <<לשתא>> בשיהי פיהי ויומא דאינון צביין למזבן מננא אמרין לנא יומא שריא הוא ויומא דאנחנא צביין למזבן מינהון אסירין עלינן שווקין ואמרין לנא יומא אסירא הוא בשעת׳ קדמיתא אמרין שמע קרינן בתנינא צלויי מצלינן בתליתאה אמרין לחמא אכלינן ברביעיתא אמרין לאלהא דשמיא מברכינ׳ דיהב <<לנא>> לחמא ומיא בחמישיתא נפקין ובשתיתיתא תייבין ובשביעיתא נשיהון נפקן לאפיהון ואמרין אייתיאו גרסווא דעקת לכון בעיבידתא דמלכ׳ רשיעא עלין לבית כנישתהון קריין בספריה׳ ומתרגמין בנביאיהון ולייטין למלכנא ותברי׳ לשלטננא ואמרין הדין הוא יומא ^שביעאה#1#^ דנח ביה אלהא רבא נידתהו׳ לשבעא יומא ונפקן נשיהון בפלגות ליליא ומסאבן ית מיא לתמניא יומין גזרין ערלת בניהון ולא חייסין עליהון ואמרי׳ דניהוי שניין מן בני עממיא לתלתין יומין קריין ירחא ואמרין חד חסר וחד מלא בירח ניסן תמניא יומין טבין עבדין ביה ועבדין הדלקה ומרבותא וגרפין חמיעא מן קדם פטירא ואמרין דין יומא דאתפרק<<ו>>ן אבהתנא מן מצרים וקריין יתיה יומא דפסחא עלין לבי כנשתא דילהון קריין בספריהון ומתרגמין בנביאיהון ואמרין כהדין דמת<ג>ר{ג}יף חמיע׳ מן קדם פטירא הכדין תתגריף מלכות׳ רשיע׳ מביננא וכן יתעביד לנא פורקנא מן מלכ׳ טפשא הדין בירח סיון תרין יומין טבין עבדן ביה עלין לבי כנישתין קריין קרית שמע ומצליין קריין באורייתא ומתרגמין בנביאיהון לייטין למלכנא ותברין לשלטנ<נ>א וקריין יתיה יומא דעצרתא וסלקי׳ לאיגר בית אלההון <<ושדיין>> חזורי ומלקטין יתהון ואמרין \היכמה דמתלקטין ״חזורי הידין יתלקטון#1#״ בניהון מן ביננא ואמרין דין הוא אוריתא דאתיהיבת <<ל>>אבהתנא על טורא דסיני לעידן בעידן ריש שתא קורין חד בתשרי עלין לבי כנשתהון קריין בספרי׳ ומתרגמין בנביאיהון לייטין למלכנ׳ ותברי׳ לשלטנ׳ ותקעין בחצוצרתא ואמרין על יומא דדוכרן אב<<ה>>תנא קדם אבונא דבשמיא דכרנא דילנ׳ ייעול לטב ודבעלי דבבנא יעול לביש ומריר בתשעה ביה נכסן חיון ואווזין ^ותרנגולין#1#^ ואכלין ושתין ומתפנקין אינון נשיה׳ בניהון ובנתיהון בעסר׳ ביה קריין יתיה צומא רבא וציימין אינון נשיהון בניהון ובנתה׳ ואף בני בניהון ציימין ומעיקין יתהון ולא חייסין עליהון ואמרי׳ יומא הדין מתכפרין חובנא חובוי דילנא מתכנשין ומיתוספין על חובי בעלי דבבנא ועלין לבי כנשתהון וקריין בספריהון ומתרג׳ בנביאיהון לייטין למלכנא ותבר׳ לשלטנ׳ ואמרין הכדין תתכפר הדין מלכותא מן עלמ׳ ובעיין רחמי ומתחננין דימות מלכא ויתבר שלטניה בחמשא עסרא ביה מטללין מטלין אגר בתיהון ונפקין לבוסתננא ושמטין לול<<ב>>ננא וקטפין אתרוגנא ומפשיחין חולפנא וחרבין בוסתננא וע{י}קרי{הו}ן ס{ו}<י>גיהון ולא חייסין ועבדין הושענא ואמרין כמידעם דעבד מלכא בני סדרי אנחנא עבדין ועלין לבי כנישתא ומצליין וחדיין והדרין בהושענ׳ ושוררין ומרקדין היך גדיין לא ידעינן אין מילט לייטי לנא אי ברכא מברכין לנא וקריין יתיה חגא דמטללתא ולא עבדי׳ עיבדתא דמלכא אמרין לן יומא אסיר׳ לן ומפקין ליה לשתא בשהי פיהי דלא יעבדו׳ ביה עיבידת׳ דמלכא לחמשין שנין קריין יובילא לשבע שנין קריין שמיטה לתרין עשר ירחין קריין שת׳ לתלתין יומין קריין ירחא ועבדין יומא טבא לשבעא יומין קריין שבתא ועבדין ליה יומא דניחא מרי מלכא כד הוה מלכותהון קיימא עליה׳ קם עליהון מלכא דוד הוה שמיה מחשב עלנא מחשבין בישין לשיצאה יתנא ולאובדנא מן עלמא תרתין פטימין קטל יתנא וחד שבק ודשבק לעבדין כביש יתיה דהכין כת׳ וימדדם בחבל השכב אותם ארצה ובתרוהי קם מלכא חד מן מלכנא דהוה נבוכד נצר שמי׳ סלק עליהון ואחריב בית מקדשיהון \וכן קרתהון ״ובז ית קרתהון#1#״ ואייתי יתהון בגלותא ומן רוחיהון רמתא ועד כען לא שבקון ואמרין בני אבהתנא אנחנא דמן עלמא למלכיא לית אנחנא פלחין וסגדין ולשלטוניא לית אנ׳ משתמעין ולכל אתר ואתר איגרתהון אזלין ומטיין למבעי רחמין קדם אלהא דימות מלכא ויתבר שלטנ׳ וכד נחתו אבהת<<הון>> לא נחתו אל׳ בשבעין נפשן וכד סליקו מתמן סליקו בשיתין ריבוא רבבן והשתא דאיתיהון בגלותא לית להון מידעם ואמרין בני חסידין וטבין אנחנא דמן עלמא ולית מסכינין וסוחרין כוותהון בעלמא ועמא הדין ביני קריית׳ מבדר מנהון מזבנין קיריא ומנהון תליין בוצין כל דמזבנין בעושקא מזבנין וכל דמזבנין בשויא מזבנ׳ והשתא אין צבי מרי מלכא אתן עשרא אלפין ככרי כספא מן בית גנזי דילי לבית גנזי דילך מטול דבנימוסי מלכא לא מהלכין ועיבידתיה לא עבדין ולמרי מלכא לא ישוה למשבק יתהון בחיי
90:30 \אלא אין מלכא שפר יכתב כתבא למובדא יתהון ועשרת אלפי׳ ככרין דכסף אתקול על ידוי עבדי עיבידת׳ למתייא לבי גנזוי דמלכא ומן כל מאני שיתין רבוון דסלקן אבהתהון מן שעבוד׳ דמצראי ״והשתא אין צבי מרי מלכא ויכתב כתבא למובדנא יתון ואי<<י>>תן עשרא אלפין ככרין כספא מן בית גנזי דידי לבית גנזי מלכא דילך מן קדם דבנימוסי מלכא לית אינון עבדין ומאן דיכול למימיני שיתין ריבבן אבהתהון מן מצרי׳ ולמרי מלכא לא ישווי למשבק יתון בחיי#2#״
01:30 ואעבר מלכא ית עזקתיה מעילוי ידיה ויהביתי׳ להמן בר המד׳ אגגיא מעיקיהון דיהודאי
11:30 ואמ׳ מלכא להמ׳ כספא יהיב לך ועמא למעב׳ ביה מה דשפר בעינך ואת מלכא אחש׳ לא היך זבונא ולא היך מזביננא זבונא יהב {ד}<ר>הבונא ומזביננא שקיל {ד}<ר>הבונא את לא זבונא ולא מזבננ׳ דיהבת עזקתך להמן ואמרת ליה כספא יהב לך ועמ׳ למעבד ביה כשפר בעינך עלך אתקיים כתבא נזם זהב באף חזיר קדשי דדהבא בנחיר׳ דחזירא כמה דלא שפירן קדשי לחזירה כן לא יאי לך מלכות׳ ואת דמי לאיתתא שפירא וסרת טעמ׳
21:30 ואתקרון ספרוי דמלכא בירח׳ קדמאה בתלת עשר <<יומא>> ביה דהוא ירח ניסן ואיכתב כל מה דפקיד המן על יהודאי ועל יקירוי דמלכא ועל רברבנוי דאית בכל מדינתא ומדינתא ועל כל שלטונוי דעמ׳ ודעמא מדינתא ומדינת׳ היך כתבא ועמ׳ ועמא היך לישניה בשמיה דמלכ׳ אחש׳ איכתב ואיתחתם בעזקתיה דמלכא
31:30 ואשתדרון איגרתא בידוי דרהטיא לכולהו׳ מדינתא דמלכ׳ אחש׳ לשיציא ולמקטול ולמובדא ית כל יהודא׳ מן טליא ועד סבי וטפליא ונשיא ביומ׳ חד בתלת עסר יומין לירחא דתרי עסר הוא ירח אדר ואף בתיהון בוזו
41:30 ואיתפשר כתבא ואת<ח>מת מלתא לכל מדינתא ומדינתא איתגלי לכל עממיא דיהוון איטימוס עבידי׳ ליומא הדין על כל דן למודעא יתך <<מדה>> במדה לא בטיל אתון חזון אחוי דיוסף על דזבנוי לארע נכראתא בני בניהון אזדבנו לארע נכראתא ובנימן לא אשתתף עם אחוי מטול נפקו <<מ>>בני בנוהי פרקין לישר׳ הוא מרדכי ואסתר

51:30 ורהטיא נפקו טרידין ודחיפין במלתיה דמלכא ודיטגמא איתפרסמת בשושן בירתא ומלכ׳ והמן יתיבו למיכל ולמשתי וקרתא דשושן הות בכיא