CAL CODE HELP CLICK HERE
click on the file description for more information

54002: FTV Gn

click on a word for lexical analysis
Click on a red-colored coordinate for comments and/or translations of the line

10:10 בחכמה ברא ה׳ ית שמיא וית ארעא
20:10 וארעא הוות תהייא ובהייא וצדייא מן בני נשא וריקנא מן כל בעיר ורוחא דרחמין מן קדם ה׳ הוות מנשבא על אפי מיא
50:10 והוה רמש והוה צפר סדר עובד בראשית יום קדמאי
60:10 ויהא מפרש בין מיא עילאי ובין מיא ארעאי
80:10 והוה רמש והוה צפר סדר עובד בראשית יום תיניין
41:10 ויהון לאתין ולמועדין ולמקדשא בהון רישי ירחין ושנין
72:10 וברא מימרא דה׳ ית אדם בדמותיה בדמו מן קו׳ ה׳ ברא יתיה דכר וזוגיה ברא יתהון
70:20 והוה אדם נפש דחייא
90:20 ואילן דעתא דכל מאן דאכל מיניה מפרש׳ ליה בין טב לביש
51:20 ונסב ה׳ אלהים ית אדם ואשרייה בגינתא דעדן ואצנע יתיה למיהוי פלח באורייתא ולמטור
81:20 אעבד ליה בר זוג כד נפיק ביה
02:20 ולאדם לא אשכח ליה בר זוג כד נפיק ביה
42:20 על כין ישבוק גבר מן מדמכא דאבוהי ואימי׳
52:20 ולא הוו ידעין מה היא בהתתא
70:30 ועבדו להון איסטלוון
80:30 מטייל בגינתא לתוקפא דיומא
90:30 וקרא מימריה דה׳ אלהים לאדם ואמר ליה הא עלמי דבראת גלי קדמי חשוכא ונהורא גליאו קדמיי ואיך את סביר דלית גלי קדמיי אתרא דאת בגויה הן היא מצוותא די פקדית יתך
51:30 ויהווי כד יהוון בניי׳ דאיתתא לעיין באוריית׳ ועבדין פיקודייא יהוון מתכוונין ומחיין יתך לרישך וקטלין יתך וכד ישבקון בנייא דאיתתא מצותא דאוריתא ולא יעבדון פיקודיא תהוי מתכוון ונכית יתהון בעקביהון וממרע יתיה ברם יהווי אסו לבנהא דאיתתא ולך חיוויא לא יהווי אסו ברם עתידין אינון אילן לאילין למעבד שפוייתא בעיקבא בסוף יומייא ביומוי דמלכא משיחא
81:30 וכובין ודרדרין תרבי לך ותיכול ית עיסבא דבאפי ברא עני אדם ואמר בבעו ברחמין מן קדמך ה׳ לא נתחשב קדמך מבעירא למיכול ית עיסבא דבאפי ברא נקום כען ונלעי מן לעות ידיי וניכול מזון מן פירייא דארעא ובדין יהווי מפרש קודמך מן בני אינשא לבין בעירא
22:30 ואמר ה׳ אלהים הא אדם דברית יתיה יחידאי בגו עלמי היך מה דאנא יחידאי בשמי מרומא עתידין אומין סגיין למיקם מיניה תקום אומא דידעא למיפרשא בין טב ובין ביש וכדון טב דניטרוד יתיה מן גינתא דעדן קודם עד לא יפשוט ידיה ויסב לחוד מן פירי אילנא דחייא ויאכול וייחי לעלם
42:30 וטרד ית אדם ואשרי איקר שכינתיה מן לקדמין מן מדנח לגינתא דעדן מעילוי תרין כרובייא קדם עד לא יברי עלמא תרין אלפין דשנין ברא אורייתא ואתקן גיהנם וגינתא דעדן אתקן גינת עדן לצדיקייא דייכלון ויתפנקון מן פירי אילנא על די נטרו מצוותא דאורייתא בעלמא הדין אתקן גיהנם לרשיעייא דהיא מדמייא לחרבא שנינ׳ אכלא מן תרין סיטרהא אתקן בגווה זיקוקין דנורא וגומרין מבע{י}<ר>ן לרש{ו}<י>עייא למיתפרעא מנהון <לעלמא> דאתי על די לא נטרו מצוותא דאוריית׳ בעלמא הדין \״ארום אילן דחיים היא אוריתא כל דנטר לה בעלמא הדין הוי חי וקיים כאילנא דחיי טבא היא אוריתא לפלחה בעלמא הדין#1#״ היך פירי אילנא דחייא לעלמא דאתי
70:40 הלא אין תייטב עובדך בעלמא הדין ישתרי וישתבק לך לעלמא דאתי ואין לא תייטב עובדך בעלמא הדין ליום דינא רבא חטאך נטיר ועל תרע לבא חטאה רביע ברם בידך מסר{ו}<י>ת רשותיה דיצר׳ בישא ואת תהווי שליט ביה בין למיזכי בין למיחטי
80:40 ואמ׳ קין להבל אחוי איתא וניפוק תרינן לאפי ברא <והוה כד נפקו תרויהון לאפי ברא> עני קין ואמר להבל אחוי לית דין ולית דיין ולית עלם אחרן ולא למיתן אגר טב לצדיקיי ולא למיתפרעא מן רשיעיא ולא ברחמין איתברי עלמא ולא ברחמין הוא מידבר בגלל מה איתקבל קורבנך ברעוא ומיני לא איתקבל ברעוא עני הבל ואמר לקין אית דין ואית דין ואית עלם אחרן ואית מתן אגר טב לצדיקיא ולהיתפרעא רשיעיא וברחמין איתברי עלמא וברחמין הוא מדבר ברם בפירי עובדין טבין הוא מדבר על דהוון עובדיי תקנין מן דידך איתקבל קורבני מני ברעוא ומינך לא איתקבל ברעוא והוון תר{ו}<י>הון מתנציין באפי ברא וקם קין על הבל אחוי וקטל יתיה
01:40 קל אדמיהון דאוכלוסי׳ צדיקיא דהוון עתידין למיקם מן הבל אחוך
31:40 ואמר קין קדם ה׳ סגיין אינון חוביי למיסבול ברם אית יוכלא קודמך למישרי ולמישבוק לי
61:40 ונפק קין מן קדם ה׳ ויתב בארע גלי ומטלטל מן מדנח לגינתא דעדן והוה קודם עד לא קטל קין להבל אחוי הוות ארעא מרביא לה פירין כפירי גינתא דעדן מן דחטא וקטל לאחוי חזרת למיסקא כובין ודרדרין
40:50 תמני מאה שנין ובהון בשנייא הווה מוליד בנין ובנן
50:50 ומית ואיתכנש מן גו עלמא
42:50 ופלח חנוך בקושטא קדם ה׳ והא לית הוא ארום איתנגיד במימ׳ מן קודם ה׳
30:60 ואמר מימרי׳ דה׳ לא יתדינון דרייא דעתידין למקם מן בתר דרייא דמבולא למובדא למישתיציא ומחא גמירא הלא רוחי יהבית בבני אנשא מן בגלל דאינון בסר ועובדיהון עובדין טב{ו}<י>ן הא יהבית להון ארכא מאה ועשרין שנין דילמא דיעבדון תתובה ולא עבדו
60:60 והות תוהו מן קודם ה׳ במימרי׳ ארי עבד ית אינשא בארעא ואמר ועדיין עים ליביה
80:60 ונח על דהוה צדיק בדורו אשכח חן וחסד קו׳ ה׳
11:60 ואיתמליאת ארע׳ חמסין וגוזלין
41:60 תיבת עצי גפרְ תיבותא דאעין דקדרינון
11:70 וחרכי דשמי׳ איתפתחו
61:70 וחס מימריה דה׳ עלוהי
10:80 ואידכר ברחמו<י> טבייא דאית עימיה ית נח וית כל חייתא וית כל בעירא דעימיה בתיבותא ועבר <מימריה> דה׳ רוחא דרחמין
21:80 ושרי למימני
22:80 עוד כל יומי ארעא מן כדון זרעין וחצדין וצ{ו}<י>נתא ושורבא וימם וליליא לא פסקי
02:90 ושרי נח גברא צדיקא למיהוי <פלח בארעא> ונצב כרמא
20:01 בנוי דיפת גומר ושם אפרכייותהון אפריקי וגרמניא ומדי ומוקדוניא ויתניא ומוסקי ותרקי
30:01 ובנוי דגומר ושם אפרכיותהון אסיא ופרכוי וברבריאה
40:01 ובנוי דיוון אלישה ושם אפרכיותהון אלסטרסוס איטליא ודרדניא
90:01 הוא הוה גיבר בצידה בחטאה קו׳ ה׳ הוה צאיד בני אינשא בלישניהון ואמר להון רחוקו מן דינוי דשם ואדבקו בדינוי דנימרו׳ בגין כדין יתאמר כנמרוד גיברא גיבר בצידה גיבר בחטאה קו׳ ה׳
01:01 והוות שירוי <מלכותיה בבל והדס> ונציבין וקטיספו בארעא דבבל
11:01 מן ארעא ההיא נפק אתורייא <ובנא> ית נינוה וית פלטייתא דקרתא וית הדיית
21:01 וית תילאסר דבין נינוה ובין הדיית היא קרתא רבתא
31:01 ומצרים אוליד ית לודאי וית מריוטאי וית באנטפולטאי וית לוסטאי
41:01 וית פילוסאי וית פנטסכינאי די נפקו מתמן פלשתאי וית קפדיקאי
71:01 וית טריפוליטאי וית ערקאי וית כפרוסאי
81:01 וית אנטרדיאי וית חמצאי וית אנטוכייא מן בתר כן איתפרשו ניסי אומייא
10:11 והוון כל דרייא דארעא לישן חד וממלל חד ועיצה חדא ארום בלישן קודשא הוון ממללין דבה איתברי עלמ<א> מן שירוייה
20:11 והוה כד אסע{י}<ו> לבביהון מן בתר מימרא דמאן דאמר והוה עלמא ואשכחו ביקעא בארעא דפונטוס ושרון תמן
40:11 ואמרין איתון כען וניבני לן קיריא ומיגדל ורישיה מטי עד צית שמיא ונעביד לן בגווה בית סגדו ברישיה וניתן חרבא בגו ידיה מה דילמא דיסדר לקובליה סידרי קרבא קודם עד לא נתבדר על אפי כל ארעא
03:11 והוות שרי עקרא לא הוה לה ביר
20:21 ואמני יתך לאומה רבה ואיברך יתך ואתקיף <ית שמך> ויהווי אברם לבירכן סגיין
30:21 וא{ו}בריך מן דמברך יתך ומן דלייט יתך יהווי ליט <ויתברכון> בזכותך <כל> זרעית {ב}ארע׳
50:21 וית נפשתא דגיירין
90:21 אלון מוראְ מישרי חזוזה
51:21 ואידברת איתתא לפלטין דפרעה
60:31 רכושםְ סגולתהון
70:31 והוה דיינין בין רעוי ניכסוי דאבר׳ לבי׳ רעוי ניכסוי דלוט רעוי דאברם הוון זממין בעיריהון עד זמן דהוון אתיין לאתר מרעי ועני דלוט לא הוון זממין בעיריהון אלא מפקרין ואזלין ברם מפקדין הוין רעיי דאברם מן אברם צדיקא ריבונהון למימ׳ לא ת<הל>כון לכנענאי ולפריזאי עד כען אית להון רשו בארעא
30:41 כל אילן איתחברו במישר פרדיסייא
50:41 וקטילו ית גיבריא בעשתרות קרנים וית זיותניא דבהון וית אימתנייא אילן דשריין דבני קרתא
60:41 וית חרונאי אילין דשריין בטורא דגבלא עד איל פארן עד מישר חזוזה דסמיך על מדברא
90:41 ואמרפל מלכא דפונטוס ואריוך מלכא דאלסר ארבעה מלכין סדרו סידרי קרבא לקבל חמשא
01:41 ומישר פרדיסיא בירוון מליין חמר
41:41 מרביצי ביתיה תלת מאה ותמנת עשר ורדף מן בתריהון עד דן דקיסריון
51:41 ורדפינון עד עינותה דמיצפון דרמסק
71:41 וית מלכיא דעימיה למישר דחזוזא היא בית מישרא דמלכא
81:41 ומלכי צדק מלכא דירושלם הוא שם רבא הוה כהין לאל עילאה
12:41 וסגולה סב לך
32:41 אם מחוטא ועד רצועה דסנדל ואם איסב מכל די לך ולא תיהוי מתרברב ואמר אנא עתירת ית אברם
10:51 מן בתר פתגמ<י>א האילין מן דאיתכנשו כל מלכי ארעא ושילטוני מדינתא וסדרו קרבא לו קבל אברהם צדיקא ונפלו קדמוי וקטל מנהון ארבעא מלכין וחזר תשע משירין חשב אברם צדיקא בליביה ואמר ווי כען עלי דילמא דאיתקבלית אגר מצוותא בעלמא הדין ולית לי חולק לעלמא דאתי <או> דילמא דייזלון אחיהון וקריביהון דקטילייא האילין דנפלו קדמיי ויהוון בכרכיהון ובמדינתהון ויצרפון עמהון לגיונין סגיין ויתון עלי או דילמא דהות בידי מצוון קלילן בזימנא קדמייא דנפלו קודמוי ואיתקיימון עלי או דילמא דאישכח לי זכו בזימנא קודמייא דנפלו קודמוי או דילמ׳ לא ישתכח לי בזימנא תינייתא ויתחלל בי שם שמיא בגין כדין הוה פיתגם דינבו מן קו׳ ה׳ על אברם צדיקא למימר לא תידחל אברהם אע׳ג דאינון מתכנשין ואתיין עלך לגיונין סגיין מימרי פריס תריס לך בעלמ׳ הדין ומגין עלך כל יומא לעלמא דאתי ואף על גב די מסרית בעלי דבבך קודמך בעלמא הדין אגר עובדך טביא מתקנין לך קודמאי לעלמא דאתי
20:51 ואמר אברם בבעו רחמין מן קודמך ה׳ אלהים סגיין בירכן יהבת לי וסגין אית קודמך למיתן לי ברם מה הנייה לי דאנא אזיל מן גו עלמא דלא בנין ואליעזר בר בייתי דעל ידוי איתעבידו לי ניסין בדרמסק הוא סבר בגרמי׳ למירת יתי
70:51 ואמר ליה אנא ה׳ די אפיקית יתך מן אתון נוריהון דכסדאי למיתן לך ית ארעא הדא למירתה
90:51 ותר וגוזלְ ושופנין ובר יוון
01:51 וקריב קדמוהי ית כל אילין ופסג יתהון לפסגין ושווי גבר פסגיה לקדמות חבריה וית עופא לא פליג
11:51 וכד נחית טווסא לא הוה קריב לפיסגייא והיידין הוא <טייסא דין הוא> עופא מסאבא והיידין הוא עופא <מסאבא> אילין אינון מלכוותא דארעא ויהווי כד יהוון עייצין עיצן בישן על בני ישר׳ זכותיה דאברם צדיקא מבטלא יתהין
21:51 והוות שמשא אזלא למטמע ושנא עמיקא בסימא נפלת על אברם והא אברם חזי ארבעתי מלכוותא דעתידן למיקם למשעבדא בבנוי א{ו}<י>מה דא היא בבל חשיכה דא היא מדי גדולה דא היא יוון נפלת דא היא אדום היא מלכותא רביעתא דעתידה למיפל ולא תהוי לה תקומא לעלמי עלמי<ן>
71:51 והוה שמשא אזל למיטמ<ע> וקבלא הוה והא אברם חזי עד די ספסלין איסתדרו וכורסוון רמיו והא גיהנם דמיעתדא לרשיעיא לעלמא דאתי {ב}<כ>תנורא מקפן לה שביבן דינור ושלהביין דאשא דבגווה יפלון רשיעיא על דימרדו על אוריית׳ בחייהון בעלמא הדין וצדיקיא על דינטרן יתה מן עקתא ישתיזבון מיניה כדין איתחווי לאברהם כד הוה עבר ביני ביתריא האילין
91:51 וית׳ כל בני מדינח׳
50:61 ואמרת שרי לאברם דיני ועלבוני מסירין בידך שבקית ארע{א}י ובית תולדותי ובייתיה דאבא ואתית לי עימך בהמנות שמיא עלית עימך קו׳ כל מלכייא קודם פרעה מלכא דמצרים וקודם אבימלך מלכהון דפלישתאי ואמרית עלך אחי הוא מן בגלל דלא יקטלון יתך וכדון חמית דלא הוינא מע{רב}<בר>א ונסיבית להגר מצריתא אמהתי ויהבית יתה לך לאינתו ואמרית היא תליד ואנא אירבי מה דילמ׳ דאית בני לחוד אנא מיניה וחמ{ס}<ת> ארום עברת ובזו{ ל}איקרי באפה וכדון יתגלי ה׳ וידון ביני ובינך ויתמלי רחמין עלי ועלך ויפרוס שלמא ביני לבינך ויתמלי עלמא מיני ומינך ולא נצרוך לבנייא דהגר מצריית׳ אמהתא דהיא מן בני בניהון דעמא דזרקו יתך לאתון נוריהון דכסדאי
70:61 בדרך שורְ באורחא חלוצה
31:61 ואודיית הגר וצליאת בשום מימרי׳ דה׳ דאיתגלי עלה ואמרת בריך את הוא אלהא קיים כל עלמיא די חמית בצערי ארום אמרית הא לחוד עלי איתגליתא היך בתר דאיתגליית על שרי ריבונתי
71:71 ואתרכן אברהם על אפוהי ותמה
10:81 תלת מלאכין אישתלחו לות אבונן אברהם ותליתיהון אישתלחו לתלת מילין ארום לית איפשר לחד מין מלאכי מרומא דישתלח בידוהי ית{ו}<י>ר מן מלא חדא מלאכא קדמיא אישתלח למבסר׳ לאבונן אברהם דהא שרה ילדה ליצחק מלאכא תינינא אישתלח למשיזב׳ ית לוט מן גו הפיכתא מלאכא תליתאה אישתלח למהפוך ית סדום ועמורה אדמה וצבויים מן בגין כן הוה פיתגם דנבו מן קודם ה׳ לוות אברם צדיקא ואיתגלי עילויה מימריה דה׳ במישרי׳ חזוזא והא הוה יתיב בתרע משכנא מתחמ{ס}<ם> מן גזירותיה לתוקפא דיומא
01:81 ואמר מחזור <אחזור> לוותך בעידן הדין דאתון קיימין והא בר דכר לשרה אתתך ושרה שמעת בתרע משכנא הוות שמעה וישמעאל הוה קאים מן בתרה
21:81 וחייכת שרה בליבה למימ׳ בתר דסיבית איפשר למחזור ליומי טליותי למיהוי לי עידוי ואברהם סיב
61:81 ואדיקו על אפי סדום
71:81 וה׳ במימרא אמר המ{ינ}כסי אנא מן אברהם רחמי ית מה דאנא עביד הואיל וכרכא דסדום בגו מתנתא דיהבית ליה דינא הוא דלא ניפוך יתיה עד זמן דאודע יתיה
12:81 איתגלי כען וא{ר}<י>חמי הכקבילתהון דעמא דסדום ועמורה סלקת קודמיי כלייה עבדו גמירא אינון חייבין מדמין אינון בנפשתהון דילמא דלית עובדיהון בישיא גליין קדמוי ואין בעיין למיעבד תתובה הא אינון יהבין קדמיי כד לא ידעת
10:91 ואתו תרי מלאכיא לסדום ברמשא ולוט יתיב בפילי <דסדום> וחמא יתהון ורהט ושאל בשלמהו׳ וסגיד על אפוהי על ארעא
20:91 ואסחו ריגליכון וסחון בצפרא ותיזלון למשכניכון בשלם ואמרו לא ארום בפלטיות קרתא נבית
30:91 והוון מתחמיין היך אכלין והיך שתיין
70:91 ואמר להון לוט אמתינו הכא קליל זעיר עד זמן דניבעי רחמין קודם ה׳
80:91 דלא חכמו תשמיש דיגבר
11:91 בסנוריםְ בחברייה
51:91 וכאשון למיסוק עמוד שחרא
81:91 אמתינו הכא קליל זעיר עד זמן דניבעי רחמין מן קוד׳ ה׳
42:91 ומימרי<ה> דה׳ הות מחת על עמא דסדום ועמורה מטרי׳ דרעוא דילמא די יעבדון תתובה מן עובדיהון בישיא ולא עבדו וכיון דהוון חמיין מיטרא הוון אמרין דילמא דלית עובדינן בישיא גליין קדמיי חזר למיהוי מחית עליהון גופרית ואשא מן קד<ם> ה׳ מן שמיא
62:91 על דהוות איתתיה דלוט מן בני בניהון דעמא דסדום איתסכלת מן בתרה למיחמי מה הווי בסוף ביתיה דאבוי והא היא קיימ<א> עמוד די מלח עד זמן דתיתי תחיית<א> דייחון מיתיא
13:91 וגבר לית בארעא למזדמנ<א> לוותן כנימוס כל ארעא
20:02 מלך גררְ מלכא דערד
61:02 הא יהבי׳ אלף סלעין דכסף לאחוך הא כספא יהיב ליך מתנה חלף על די איתכסית מן ענוי דאברהם בעליך ליל<י> חד ומן כל מה דהוה עימי דעל כולה אתוכחת הא אילו יהבית כל מה דהוה לי לית אנא כמיסת ואיתווכחן מיליא ידע אברהם צדיקא די לא חכימית יתך
81:02 כי עצר עצרְ מטרוד טרד
10:12 ועבד <ה׳> ניסין לשרה היך דמליל
70:12 ואמרת מה הוה ביסרא די בסר לריבוני אברהם מן שירוייה עתידא היא למינקא ארי ילידית בר לסיבתוהי
90:12 וחמת שרה ית בר הגר מצרית׳ דילידת <לאברהם> עביד עובדין בישין דלא כשרין למיתעבדא מגחך בפולחנא נוכראה
51:12 ושלימו מיא מן רוקבתא וטלקת ית טליא תחות חד מן אילניא
33:12 ונציב אברהם פרדס בבירא דשבע ואתקן בגווה מאכל ומשקה {ו}לתחומייא והוון אכלין ושתיין והוון בעיין למיתן ליה טימי די אכלו ושתון ולא צבי למקבלא מנהון והוה אמר להון אבונן אברהם מן מה דאמר והוה עלמא במימרי׳ צלון קודם אבוכון דבשמייא דמן דידיה אכלתו׳ ושתיתון ולא הוון זעין מן אתריהון עד זמן דהוה מגייר ומליף יתהון אורחא דעלמא ואודי וצלי תמן אברהם בשם מימריה דה׳ אלהא דעלמא
10:22 והוה בתר פתגמיא האילין וה׳ נסי ית אברהם בניסיונה עשיראה ואמר ליה אברהם אברהם ואמר הא אנא
20:22 הר המוריהְ טור מוריה
80:22 ואמר אברהם מימריה דה׳ יזדמן לי אימרא ואין לא את הוא אימרא לעלתא ברי והליכו תריהון כחדא בלב שפי
01:22 ופשט אברהם ית ידיה ונסיב ית סכינא למיכוס ית יצחק בריה עני יצחק ואמר לאברהם אבוהי אבא כפות ידיי יאות דלא בשעת צערי נפרכס ונערבבא יתך וישתכח קורבנך פסיל ונידחי לגובא דחבלא לעלמ׳ דאתי עיינוי דאברהם הוון משוטטן בעינוי דיצחק ועינוי <דיצחק> הוון משוטטן למלאכי מרומא יצחק הווה חמי יתהון אברהם לא הוה חמי יתהון בה שעתא נפקו מלאכי מרומא ואמרין אילין לאילן אתון חמין תרין צדיקי׳ יחידאין דאית בגו עלמא חד נכיס וחד מתנכיס דנכיס לא מעכב ודמתנכיס פשט צוריה
11:22 וקרא ליה מלאכא דה׳ מן שמיא ואמר אברהם אברהם עני אברהם בלישן בית קודשא ואמר הנני
41:22 ופלח וצלי בשם מימריה דה׳ ואמר את הוא ה׳ דחמי ולא מתחמי בבעו רחמין מן קודמ׳ ה׳ כולא גלי וידיע קודמך דלא הוה בלבי פלגו בזימנא דאמרת לי למיקרבא ית יצחק ברי ולמיעבד יתיה עפר וקטם קודמך אלא מיד אקדימ<י>ת בצפרא ועבדת ית מימרך בחדו׳ וקיימ׳ מימר פומך וכדון בבעו רחמין מן קודמ׳ ה׳ אלהים כד יהוון בנוי דיצחק עללין לשעת אנ<נ>קי תהווי מדכר להון עקידתיה <ד>יצחק אבוהו׳ ושרי ושבוק לחוביהון ופרוק יתהון מן כל אננקי דעתידין דרייא למיקם מן בתריה למיהוי אמרין בטור בית מקדשיה דה׳ קריב אברהם ית יצח׳ בריה ובטורא הדין הוא בית מוקדשא איתגליית עלוי איקר שכינתיה דה׳ בטור
42:22 ופלקתיה ושמה ראומה
20:32 ומיתת שרה בקרתיהון דגיברייא היא חברון בארע׳ דכנ׳
61:32 ארבע מאוון סלעין דכסף עברין לכל פתור ומתקבלין בכל פרגמטיא
20:42 ואמר אברהם לעבדיה שליטא דביתיה דין דהוה שליט בכל מה דיליה {שיו}<שוי> כען ידך תחות ירך קימיי קימיי
01:42 ונסיב עבדא עשרא גמלין מגמלי ריבוניה ואזל וכל שפר אפותיקיה דריבוניה בידיה וקם ואזל לאר׳ דעל פרת נהרים לקרתי׳ דנחור
02:42 וזרזת ואחתת מורכייה לגו שיקיא ורהטת עוד לבירא למימלי ומלת ואשקיאת לכל גמלוהי
26:42 ויצחק הוה אתי מן בית מדרשא דשם רבא לבירא דאיתגלי עלוהי יקר שכינתיה דה׳ והוא הוה שרי באר{ב}ע דרומא
56:42 ונסיבת רדידא ואיתצמצמת בה
10:52 ואוסף אברהם ונסיב איתה ושמה קטורה היא הוות הגר דהות אסירה ליה מן שירוייה
30:52 ויוקשן אוליד ית שבא וית דדן ובנוי ד<ד>דן הוון תגרין ואמנין ורישי אומין
61:52 אילין אינון בנוי דישמעאל ואלין שמהתהון בכופרניהון <ובקסטרוותהון> תרי עשר <רברבין> לאומהון
81:52 ושרון מן הנ{ו}<ד>קי ועד חלוצה דאית כל קבל מצרים מעלן אתורייא וקדם כל אחוי שרא
91:52 ואילי׳ יחוס תולדתיה <ד>יצחק
22:52 ואידחקו בניא במעהא ואמרת אין כדין הוא צעריהן דיילדתא למה כען אית לי חיין למיהוי לי בנין ואזלת למיתבוע רחמין מן קודם ה׳ בבית מדרשוי דשם רבא
52:52 ונפק קדמאה סמקרי׳ כוליה {ב}<כ>כלן דסער וקרון שמיה עשו
43:52 וקם ואזל ובזי <עשו> ית בכורתא ואפס חולקיה דעלמא דאתי וכפר בתחיית מיתיא
80:62 ואדיק
01:62 ואמר אבימלך מה היא דא דעבדת לן הא קליל זעיר אילו שימש חד מן טלייא עם איתתך והוות מייתי עלינן חובא רבא
43:62 והוויין <סרהווניין> ואפחת רוח בפולחנא נוכראה ולא הוויין מקבלן
53:62 אולפן לא מן יצחק ולא מן רבקה
70:72 מטעמיםְ תפשילין
22:72 ממוש ידיא ממוש ידוי דעשו
72:72 כריח קטר<ת> בוסמנין טבין דעתידין למוקרבא בטור בית מוקדשא די בריך יתיה חיי וקיים
92:72 יפלחון קודמך אומייה כל בנוי דעשו וישתעבדון לך כל מלכוותא כל בנוי דישמעאל הווי רב ושליט על בנייה דקטורה יהוון מקדמין ושאלין בשלמך כל בנוי <דלבן> אחוהא דאמך מן דל{ו}<י>ט יתך יעקב ברי יהווי ליט כבלעם בר בעור ומן דמברך יתיה יהווי בריך כמשה נבייא ספריהון דישר׳
83:72 וארעם עשו קליה ובכא
04:72 ועל מאני זינך תיחי וקודם אחוך תיהוי משעבד ויהוי כד יהוון בנוי דיעקב לעיין באורייתא ונטרין פיקודיא יהוון משווין ניר שיעבודא על צוורך וכד ימנעון גרמיהון בנוי דיעקב דלא למלעי באורייתא ולא למיטר פיקודייא הא בכין תיהוי פריק ניר שעבודהון מעילוי צוארך
54:72 עד זמן די תחזור כולית׳ דאחוך מינך
01:82 חמשא ניסין איתעבדו לאבונן יעקב בזימנא די נפק מן באר שבע למיזל לחרן נסא קדמאה איתקצרו ליה שאוי דיומא וטמעת ליה שימשא דלא באישונה מן בגלל דהוה דבורא מתחמד למלל עימיה נסא תינינא כיון די נטל אבונן יעקב ריגלוי מן באר שבע למיזל לחרן קפצת ארעא קודמוי ואישתכ׳ יהיב בחרן נסא תליתא׳ אבניא די נסיב אבונן יעקב ברמשא ושוי יתהון תחות איסודי רישיה וכיון דקם בצפרא ואשכח כולהון לאבן חדא היא אבנא דקאים קיימא ואריק משח על רישיה ניסא רביעאה <אבנא> דהוון כל רעייא מתכנשין עליה למגליי׳ יתיה מעילוי פומה דבירא ולא הוו יכלין כיון דאתא אבונן יעקב ארים יתה בחדא ידיה ואשקי ית ענא דלבן אחוי אמה ניסא חמשא׳ כיון דארים אבונן יעקב ית אבנא מעילוי פומה דבירא טפת בירא והוות טייפא עשרין שנין כל יומין דהוה אבונן יעקב יהיב בחרן אילין חמשתי ניסייא איתעבדו עם אבונן יעקב בזימנא די נפק מן באר שבע למיזל לחרן
21:82 וחלם <ו>הא סולם קבוע בארעא ורישיה מטי עד צית שמיא והא מלאכייא די לוון יתיה מן בייתי׳ סליקו למבסרה למלאכי מרומא למימר אתון חמון ליעקב גברא חסידא דאיקונין דידיה בכורסי יקריה דהויתון מתחמדין למיחמי יתיה והא מלאכין קדישין מן קודם ה׳ סלקין ונחתין מסתכלי׳ ביה
70:92 לא אישון למכנשא
71:92 ועיינה דלאה הוון רכיכין על דהוות בכייה ומצלייה דלא תיסוק במזליה דעשו ורחל הוות יאיא בחזוא ושפירא בחזוא
22:92 וכנש לבן ית כל עמא דאתרא ועבד לבן ש{ו}<י>רו ענו לבן ואמר להון דא שבע שנין אית ליה לגברא צדיקא הדין מן דאתא לוותן שקוותן לא חסרו ומבועינן סגון וכדון אתון הבו לי עיצה דניכבוש יתיה גבן עוד שבע שנין אחרניין ויהבו ליה עיצה דרמיו למסבה ליה ללאה חלף רחל
72:92 אשלם שבעתי יומא משתותא דלאה ואיתין לך
11:03 ואמרת לאה אתא גדא טבא דעתיד למיגדע׳ משתוייהון דאומייא וקרת שמיה גד
51:03 בשבועה יזדמן
22:03 ארבעא מפתחין דאינון מסירי׳ ביד ריבון כל עלמיא ה׳ ולא מסר יתהון לא למלאך ולא לשרף ולא לגדוד מפתח מיטרא מפתח פרנסת<ה> מפתח קוברייא ומפתח עקרתה מפתח מיטרא דכן כתבא מפרש יפתח ה׳ לך ית אוצריה טבא ית שמיא למיתן מטר מפתח פרנסתה דכין כתבא מפרש פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון מפתח קוברייא דכין כתבא ואמר הנה אני פותח את קברותיכם והעליתי אתכם מקברותיכם עמי מפתח עקרתא דכין כתבא מפרש ואמר ואידכר מימרא דה׳ ברחמוי טבייא ית רחל ושמע מימרא בקל צלותה <ואמר> במימריה למיתן לה בנין
72:03 נחשתיְ אטיירית
23:03 כל אימר קרוח ונמור וכל אימר לחוש באימריא וקרוח ונמור בעיזיא
83:03 ברהטיםְ במרכוותא
70:13 ופרג ית אגרי
90:13 ורוקן מימרא דה׳
11:13 עני יעקב בלשן בית קודשא ואמר הנני
51:13 הלה נוכראן איתחשיבנן ליה ארי זבין ית{ך}<ן> והוא בעי למיסב לחוד כסף כתובתן
81:13 רכושוְ סגולה
22:13 \״והוה כד איתכנישו רעייא בעיין למישתן ענא ולא הוו יכלין ואמתינו תרין ותלתא יומין דילמא תטיף בירא ולא טפת ובכן אתנו ללבן ביומא תליתאה ארום ערק יעקב#1#״׃
92:13 אית לי חייל ואוכלסין
93:13 קט{ו}<י>לה לא אייתית לוותך כל חדא מנהון דהות ערקא מן מיניינ׳ אנא הוינא משלם מן ידיי הווית תבע יתה ומה דהוון גנבייא גנבי׳ ביממא וחיות ברא מתכלא בליליא אנא הוינא משלם יתה
20:23 ואמר יעקב כד חמא יתהון דילמא משריין מן דלבן אחוי דאמא אינין דאתיין לקדמותי למסדרא לקובלי סידרי קרבא למיקטל יתי{ה} או דילמא משיריין דמלאכין קדישין מן קו׳ ה׳ אינון דאתיין למשיזבא יתי מן ידיהון בגין כדין קרא שמיה דאתרא ההוא מחנים
60:23 וארבע מאה גוברין פולמר {ב}<כ>ין עימיה
51:23 ועיירים עשרה ולו{ידין} דקין עשרה
52:23 וקהת כף דירכיה דיעקב בשדרותיה עימיה
62:23 ואמר שלח יתי ארום סליק עמוד שחרא והא מטת שעתהון דמלאכין למשבחא ואמ׳ לא {י}<א>שלח יתך אלא הן ברכת יתי
40:33 ור{ח}<ה>ט עשו לקדמותיה וחבק יתי׳ ואיתרכן על צווריה ונשק יתיה עשו הוה בכי על דקהן שינוי בשעווה ויעקב הוה בכי על שעיעות צוריה
31:33 ארום טלייא חטיין
91:33 במאה קשיטה בימאה מרגליין
21:43 אסגין עלי פורן וכתוב׳
13:43 עניין תרין בנוי דיעקב כחדא ואמרין לישר׳ אבוהון לא יאה הוא די יהויי מתאמר בכנשתהון דישר׳ ובבית מדרשיהון ערלין סאיבו בתולת<א> ופלחי צלמין ברתיה דיעקב ברם יאי הוא די יהווי מתאמר בכנישתהון דישר׳ ובבי׳ מדרשיהון ערלין איתקטלו על עיסק בתולתא ופלחי צלמי<ן> על דסאיבו לדינה ברתיה דיעקב דלא יהוי שכם בן החמור מתגאי בליביה ואמר {ב}<כ>אתה דלית לה אנש תבע עולבנה כן איתעביד לדינה ברתיה דיעקב ואמרין כאיתא זונה ונפקת ברא מחשבן ית אחתן
80:53 ומיתת דבורה מרביתה <דרבקה> ואיתקברת מלרע לביתאל תחות בלוטה וקרא שמה בלוט בכותה
90:53 אלהא דעלמא יהי שמיה מבורך לעלמי עלמין אליפת יתן פיקודין יאיין וקיימין שפירין אלפת יתן למברכא חתן וכלתא מן אדם וזוגיה דכין כתבא מפרש ובריך יתהון מימריה דה׳ ואמר להון מימריה דה׳ תקופו וסגו ומלון ית ארעא וכבשו יתה אלפת יתן למבקרא ית בישיא מן אבונן אברהם צדיקא כד איתגליית עלוי במישרי חזווה ופקדת יתיה למגזר עורלתיה ויתיב ליה בתרע משכניה במיחם יומא דכין כתבא מפרש ואמר ואיתגלי עלוי מימריה דה׳ במישרי חזווה ועוד אליפת יתן למברכא ית אבילי׳ מן אבונן יעקב צדיקא כד איתגלית עלוי במיתייה מן פדן ארם אורחיה דעלמא כד ארעית לדבורה מרביתה דרבקה אימיה ומיתת עלוי רחל באורחא ויתיב ליה אבונן יעקב צווח ומייליל ומספד ובכי ואת ריבון כל עלמא ה׳ במכל{י}ת רחמך טבייה איתגליית עלוי ונחמת יתיה וברכתא דאביליא ברכת יתיה על אימיה בגין כדין כתבא מפרש ואמר ואיתגלי מימריה דה׳ על יעקב {ו}<ז>מן תינינות במיתייה מן פדן ארם ובריך יתיה
61:53 והוה אישון כברת ארעא למיעל לאפרתה וילידת רחל ואיקשיית במילדה
81:53 ואבוי הוה קרי ליה בלשן בית קודשא בנימן
93:63 ומית בעל חנן בן עכבור ומלך מן בתריה הדר ושמיה דקרתיה פעו ושמה דאיתתיה מהיטבאל בת מטרד ברתא דמצרף דהבא {ד}גברא דהוה לעי במ{א}<טר>ד<׳> כל יומי חיוהי מן בתר דאכל ושבע חזר ואמר מהו דהבא ומהו כספא
30:73 כתנת פסים פרגוד מצייר
70:73 מאלמים אלמים מ{ב}<כ>רכין כורכיין
52:73 ארחת ישמעאלים סיעה דסרקין
33:73 וחכים יתה ואמר פרגוד דברי היא לא חיוות ברה אכילת יתי׳ ולא מיתקטלה איתקטל ברי יוסף ברם חמי אנא ברוח קודשא היך איתת׳ בישה קיימה לקובלה
63:73 לפטיפר שליטה דפרעה רב ספוק לטרייה
50:83 והווה דפסקת
51:83 ארום צמצמת אפהה
91:83 צעיפהְ רדידה
52:83 תמר נפקת למתוקדה בנורא ובעת תלתי סהדי ולא אשכחת יתהון תלת עיינהא למרומא ואמרת בבעו מן קודמיך את הוא אלהא דענית לעייקייא בשעת עקתהון עני יתי בה שעתא דהיא שעת אננקי ואנא מקיימא לך תלתא צדיקין בבקעת דורא חנניה מישאל ועזריה בה בשעתה שמע ממריה דה׳ קל צלותה ואמר למיכאל חות והב יתהון לה נהרין עיינהא כד חמת יתהון נסיבת יתהון {י}<ו>טלקת יתהון קודם ריגלויי דיינייה ואמרת להון גברא דאילין דידיה מיניה אנא מעברא אף על גב דאנא יקדה לית אנא מפרסמה ליה ברם רחיצה אנא ברב{י}<ו>ן כל עלמייא ה׳ דהוא סהדה ביני וביניה דיהב בליביה דגברא דאילין דידיה די יחכים דמן עיזקתא ושושפייא וחוטרא האילין
62:83 וחכם יהודה תלתה שהדוי וקם על רגלוי ואמר בבעו מנכון אחיי ואנשי בייתיה דאבא קבילו מני במכלה דאנש מכיל ביה מתכיל ליה בין מכלה טבה ובין מכלה בישא וטובוי כל אנש דמגלי עובדוי על דנסבת פרגודה דיוסף אחי ואצבעית יתה בידמא דצפירה וקריבת יתה קודם רגלוי דאבא ואמרית ליה חכים כען הא {ה}פרגודה דברך היא דא א{ז}<ו> לא מכלה לו קביל מכלה וסדרין לו קבל סדרין טב לי בהית בעלמא הדין ולית אנא בהית בעלמא דאתי טב לי דאנא יקד באשא טפייא ולית אנא יקד באשא אכלא אשא זכייה היא תמר כלתי בדינא מני ה<י>א מעברה חס לה תמר כלתי לית היא מעברא בנין דזנו בגין לא אסבת יתה לשלה ברי ברת קלא נפקת מן שמייא ואמרת תריכון זכיין בדינה מן קודם ה׳ הוות פיתגמא ולא אוסף תוב למחכו{ס}<ם> יתה
40:93 ומני יתיה אפיטרופוס
81:93 והוה כד{א} ארעמית קלי
02:93 בבית הסהר בבית חבושה
21:04 ואמר ליה יוסף דין הוא פתרוני{ם}<ה> דחלמא תלתי שרביטיי׳ אינון אינון תלתי א{הב}<בה>תי עלמא אברהם יצחק ויעקב דמן {במניהון} <בני בניהון> עתידין למשתעבדה בארעא דמצרים ועתידין למתפרקה על ידי תלתא פרנסין מהימנין דאינון מתילי׳ בסגולייה ודי אמרת נסבית ית ענבייה ועצרת יתהון בכסה דפרעה ויהבית ית כסא לגו כף ידוי דפרעה הא כסא דפורענותה דפרעה עתיד למשתי בעקבה ואת רב מזוגייה לא מובדין אגרך די חלמת חלמא טבא ברם פתרוניה דחלמא לא הוה יוסף אמר ליה ומן בתר כן פתר ליה יוסף היך מה דהווה שפר באפוי ואמר ליה יוסף תלתי שרביטייה תלתה יומין אינון
61:04 והא תלתא סלין ריפאתא קקבטו<ן> על ראשי
81:04 ואמר ליה יוסף תלתי סלייה אינון תלתי שעבודייא תקיפייא דעתידין ישראל לאי<ש>תעבדא בארעא דמצרים בטינה ובלבניה ובכל פולחנא באפי ברה עתיד מלכא דמצרים למיהוי גזר גזירן בישן על ישר׳ ורמי בניהון בנהרא ברם פרעה ייבד וחילוותיה ישתיצון ובני ישראל יפקון פריקין בריש גלי ואת רב נחתומיה תקבל פורענ{י}<ו> די חלמת חילמא בישה הדין ופיתרונייה דחלמא לא הוה יוסף מודע ליה ומן בתר כן פתר ליה יוסף היך דהווה שפר באפוי ואמר ליה יוסף דין פתרניה דחלמא תלתא <סליא תלתא> יומין אינון
32:04 שבק יוסף חיסדא דלעל וחסדה דלרע וחסדא די לווי יתיה מן בייתה דאבוי ואיתרחץ ברב מזוגייה בבשר עבי{ד}<ר> ובשר טעם כסה דמותה ולא אדכר כתבא דכתיב ומפרש ליט יהווי גברא די יתרחץ בבשרה וישוי בישרא רחצניה וברי׳ יהווי גברה די יתרחץ בשם מימריה דה׳ ומן בגין כן לא אדכר רב מזוגייא ית יוסף ואנשי יתיה עד זמן די מטא קציה למתפרקה
20:14 והוה רעיין בגו גומיא
43:14 יעבד פרעה וימני יתיה אפיטרופו׳ על ארעא ויפלג חד מן חמשה בארעא דמצרים בשבעתי שני סובעא
34:14 והוון מקלסין קודמוי ואמרין יחי אבוי דמלכה דרב בחכמתה ורכיך בשנייה
32:24 והינון לא הוון ידעין ארום הווה שמע יוסף בלישן בית קודשה ארום היך כתורגמן הווה מנשה קאים ביניהון
63:24 ואמר להון יעקב אבוהו׳ יתי תכלתון יוסף מן שעתא דשלחית יתיה לוותכון לית אנא ידע מה הווה בסופה ושמעון מן שעתה דנחת עמכון למצרים לית אנא ידע מה הווה בסופה וית בנימן אתון בעיין למסב הינון למקמה תרי עשר שבטין
83:24 אסון סקול׃
90:34 נהווי מרחק מן משאל בשלמא דאבא כל יומייא
21:34 משנה בכיפלה׃
41:34 ואנא היך מה די לא תכלית על יוסף ברי כן לא אוסיף למתכלה לא על שמעון ולא על בנימן
03:34 החדרה לקיטונה
13:34 וירחץ ושז<י>ג{י}׃
50:44 והוא {מטרייה} <מטיירה> הווה מטייר ביה
21:44 ויחפש ופשפש׃
81:44 וקרב לוותה יהודה הך אריא ואמר בבעו מינך ריבוני ימלל כען עבדך פיתגם במישמעי׳ דריבוני <ו>לא יתקף רוגזך בעבדך הלא מן זמנא קדמייה די נחתנן לוותך למצרים הוות אמר לן מן קודם ה׳ אנא דחל וכדו{י} {ו}חזרו דינך למיהווי מדמיין לדינוי רבך דאת אומית בה ארום יקיר <אנא> כוותך ואבא יקיר כפרעה רבך דאת אומית ביה הלא {ל}משתבע אנא בחיי ראשיה דאב{ר}ה ולית אנא משקר דאין שליף אנא חרבי מן ג{י}<ו>א תיקא לית אנא מחזר יתה לתיקא עד זמן דתית{יי}<מ>לי כל ארעא דמצרים קט{ו}<י>לין לית אנא מחזר יתה לתיקה עד זמן דניעביד כל ארעא דמצרים צדו מן דיור מינך אנא משרי {ז}<ו>מן פרע<ה> רבך אנא מחסל על מנת מעבד על כורחי׳ דאבא או דילמא דלא אישתמע לך ולא אתנ{ו}<י>ו לך מה די עבדו תרין אחוי שמעון ולוי די עלו לכרכה דשכם דהווה יתיב בשלוה וקטלו כל דכורה לפיתגם דחרב על די סאיבו אחתהון די לא הויא מתמנייא עמן בשבטייא ולא מקבל{י}<ה> חולק ואחסנ׳ עמן בפילוג ארעא על חד כמה וכמה דבינימן אחונן מיתמני עימן בשיבטיא ומקבל חולק ואחסנא עימן בפילוג ארעא ואנא בחיילי קשה מן דידהון דערבת לטלייא מן ידוי דאבא ואמרת ליה אין לא אייתית יתיה לוותך ואוקמית יתיה קודמך ניהוי חטאי לך ומרחק מן שאילת שלמך כל יומייה או דילמא לא אישתמע ולא אתן<י> לך ארום מלכין ושולטנין אנן כוותך בארעא דכנען
91:44 כד חמה יוסף חביבה ויקירא דסליקת גבורתה דיהודה אחוי ונפקין סערתיה דליבי׳ ובזעו לבושיה ביה בשעתה רמז יוסף למנשה בוכריה ורפס במסניה ורעדת כל פלטין יוסף ביה בשעתא אמר יהודה אילולי דהוה עלע מבית אבא לא הוה כשר למתעבדא כן בכדין שרי יהודה מרכיך במלוי ואמר ריבוני שאיל ית עבדוהי למימר האית לכון אב או אח
12:44 מחוס עיני עלוי
62:54 ויפג לבוְ ואפליג לביה׃
82:54 ואמר ישראל סגין טבין וניחמן סכיית למיחמי והדא לא סכיית דהא עד כדון {מ}<ב>חיין יוסף ניזיל ונחמי יתיה קדם עד לא נמות
82:64 למתקנה ליה אתר בית משרוי לגושנה
11:74 רעמססְ דפילוסים׃
51:74 ויתוםְ וחסל׃
12:74 וית עמא דהוון שריין במדינתה אעבר בקורייתה וית עמה דהוון שריין בקורייתה אעבר במדינתה דלא יהוון מונין לבנוי דיעקב ואומרין להון אכסנאי גלולאי
13:74 ושבח ישר׳ על ריש דרגשה
41:84 שכלְ פרג ית ידוי׃
22:84 ואנה יהבית לך חולק חד יתיר על אחך לבושיה דאדם קדמאה נסב יתיה אברהם אבוי דאבא מן ידוי דנמרוד רשיעא ויהב יתיה ליצחק אבא ויצחק אבא יהב יתיה לעשו ואנא נסיבית יתיה מן ידוי דעשו אחי לא בחרבי ולא בקשתי אלהן בזכותי ובעובדיי טבייה
10:94 וקרא אבונן יעקב לבנוי ואמר להון איתכנשו ואתני לכ{י}<ו>ן קצייה גניזייה רזייה טמורייה ומתן אגרהון דצדיקייא ופורענותהון דרשיעייא ושליוותיה דעדן מה הוא כחדא איתכנשו תרין עשרתי שבטייה דיעקב ומקפין לדרגשה דדהבה דהווה אבונן {ד}יעקב רביע בגווה בעיין די יתני להון קץ ברכתא ונחמתא ומן דאיתגלי ליה רזא איתכסי מניה מן די אפתח ליה תרעא אטרד מניה חזר אבונ׳ יעקב וברך לבנוי גבר כעובדוי טבייא בריך יתהון
20:94 מן די איתכנשו תרי עשרתי שבטוי דיעקב ואקיפו דרגשא די דהבא דהוו׳ אבונן יעקב רביע בגווה סבירין דהוא גלי להון סדר בירכתא ואיתכסי מיניה ענה אבונן יעק׳ ואמר להון אברהם אבוי דאבא קם מיניה פסולא דישמעאל וכל בני קטורה ויצחק אבא קם מיניה פסולא עשו אחי ואנא דחיל דלא יהוי ביניכון גבר דליביה פלג על אחוי למיזל למיפלח קדם טעוון אחרניין עניין תרי עשרתי שבטוי דיעקב כולהון כחדא ואמרין שמע מינן ישר׳ אבונן ה׳ אלהן ה׳ חד יהי שמיה מברך לעלמי עלמין
30:94 את חילי ושירוי צע{ד}<ר>י חמי הוה לך ראובן ברי למיסב תלתא חולקין יתיר על אחך בכורתא ומלכותא וכהונתא רבתה על דחטיית איתיהיבת בכורתא ליוסף ומלכותא ליהודה וכהונתא רבתה לשבטא דלוי
40:94 מדמי אנא לך ראובן ברי לגנה זעירתא די עלו בגווה נחלין שטפין ולא יכלת למסוברה יתהון ואתרעת מן קודמיהון {מן}<כן> אתרעת ראובן ברי {כ}<ב>עובדך טבייא דחטיית לא תוסף למחטא ועל דחטיית ישתבק לך
50:94 שמעון ולוי אחין {תלמידין} <תלימין> גוברין מרי זיינה שנינה עבדי קרב מן טליותהון בארע בעלי דבביהון עבדו נצחני קרביהון
60:94 בעצתהון לא איתרעית נפשי ובכנישתהון לכרכה דשכם למחרבא יתיה לא חסו על יקרי ארום ברוגזיהון קטילו מלכין עם שלטונין וברעותהון זבינו יוסף אחוהון דמתיל בתורא
70:94 ליט הוה כרכה שכם די עלו לגווה שמעון ולוי <למ>חרבה יתיה ברוגזיהון ארום תקיף הוה ובחימתהון ארום קשייה הוות אמר אבונן יעקב אין שריין הינון כחדא שמעון ולוי לית אומה ומלכ{ן}<ו> יכלון למיקום קדמיהון אפלג ית שבטא דשמעון סבירין מלפי אורייא בכנישתא דיעקב ואבדר{ית} ית שבטה דלוי למיתב בבתי מדרשייה דבני ישראל
80:94 יהודה לך יודון כל אחך ועל שמך יתקרון כל יהודאי ידך יתפרעון לך מן בעלי דבבך יהוון מקדמין ושאלין בשלמך כל בנוי דאבוך
90:94 מדמי אנא לך יהודה ברי לגור בר ארייוון מן קטולוי דיוסף ברי את הווית משיזיב מן דינה דתמר <ברי את> הווית זכיי נייח ושרי בגו קרבה היך אריא והיך ארייוותא ולית אומה ומלכו דתיקום לקיבלך
01:94 לא פסקין מלכין מדבית יהוד׳ אוף לא סברין מלפי אורייתה מן בני בנוי עד זמן דייתי מלכא משיחא דדידיה היא מלכותא וליה עתידין ישתעבדון כל מלכוותה דארעא
11:94 מה יאי הוא מלכא משיחא דעתיד למיקם מן דבית יהוד׳ אסר חרצייה ונפק לקרבה לו קבל שנאוי ויקטיל מלכין עם שלטונין מסמק טורייה מן אדם קטלהון ומחוור גלימתיה מן תרב גיבריהון לבושוי מעגעגין באדמה והוא מדמי לרפיס עינבין
21:94 מה יאיין אינין עיינוי דמלכא משיחא למיחמי מן חמרא זכיכה מן למחמי בהן גילוי עריין ושפיכות אדם זכיי שינוי נקיין מן חלבה מן למיכל בהין חמסן וגזילין יסמקון טורוי מן גופני ומעצרתיה מן חמרי׳ יחוורן גלימתיה מן סיגוי עיבור ועדרין דען
41:94 יששכר שב{א}<ט> תקיף ותחומיה יהוי ממצע ביני תרין תחומי
51:94 וחמא בית מוקדשא דאיתקרי בית מנוחה ארי טב הוא וית ארעא ארום שמינין הינון {פרחא} <פיריה> וארכן כתפיה למלעי באורייתא והוון ליה כל אחוי מסקי מיסין
71:94 יהווי פרוקא דעתיד למיקם מן דבית דן יתקף ויתגאי על כל מלכוותא והוא יהווי מידמי לחיוויא דרביע באורחא ולעורמנא דכמין בפרשת אורחתה דימחא לסוסא בעיקביה ומן אימתיה> מסתחר רכביה ואיתהפיך לאחורוי הוא שמשון בר מנוח דאימתיה על בעלי דבבוי ודחלתי<ה> על שנאוי ויקטיל מלכין עם שילטונין
81:94 אמר יעקב אבונן לא לפורקניה דגדעון בר יואש סכיית נפשי דהוא פורקן שעה ולא לפורקניה דשמשון בר מנוח סכיית נפשי דהוא <פורקן> עבר אלא לפורקנא די אמרת במימרך למייתי לעמך בני ישר׳ ליה לפורקנך סכיית נפשי
91:94 מן דבית גד יפקון משיריין מטכסין מזיינן והינון יעברון ישר׳ ית יורדנא והינון יחסנון יתהון ית ארע׳ דכנען ומן בתר כן יחזרון בשלם למשכניהון
02:94 טובוי דאשר מה שמינה היא ארעיה וארעיה תיהוי מספק׳ תפנוקי מלכייא דבני ישר׳
12:94 עזגד דקליל מבשר בשורן טבן והוא בשר לאבונ׳ יעקב מן שירויה דהא עד כדון יוסף בחיין והוא נחת למצרים בשעה זעירה ואית{ו}<י> אוניתא דחקל כפולה מן פלטין דיוסף וכד הוא פתח פומה בכנישתה דיעקב לישניה חלי {ב}<כ>דבשה
22:94 ברי דרבת יוסף ברי דרבת ותקפת ותוב חמי לך למיתקף מדמי אנא לך יוסף ברי לגפן שתילה על מבועין דמיין דשלחת שורשייה לתהומייה ופכרת שיני כל כיפייה שלחת למרומייה וכבשית כל אילנייה כן כבשת יוסף ברי בחוכמתך ית כל חרשיהון דמצראי וית כל חכימיהון דבזימנא די ארכיבו יתך בארתכה תיניינא דהוה לפרעה והוון מכריזין קודמך ואמרי<ן> דין הוא אבוי דמלכא ייחי ויתקיים אבוי דמלכא דרב בחוכמת׳ וזעיר בשנייה והוון בנתהון דשולטנא מידקין עלייך מין כווייה ומצ{ו}<י>תין עליך מן חרכייה והוון מזרקין קדמיך שירין עיזקין קטלין מעוכין וכל מאני דהב <סברין דאת> תלי עינך ומסתכיל בחדא מינהון חס לך יוסף די לא תלית עייניך ואסתכלת בחדא מינהון והוויין בנתהון דמלכייא ובנתהון דשולטניא אמרין אילין לאילין דין הוא גברא חסידא יוסף די לא הלך לא בתר חזוי עיינוי ולא בתר הירהורי לביה ארום חזוי עיינא והירהורי ליבא מובדין בר נשייא מן גו עלמא בגין כדין יקומון מינך תרין שיבטין מנשה ואפרים ויקבלון חולק ואחסנא עים <אחוהון> בפילוג ארעא

32:94 אמרו לקובלי<ה> ולא יכילו ליה כל חרשיהון דמצראי וכל חכימיהון אמרו בישתיה קודם ריבוניה אכלו קרצוהי קודם פרעה מלכא דמצרים מן בגלל לאנחתה יתיה מן יקריה אמרו עלוי לישן תלתאי בפלטורין דפרעה דהוו קשי עלוי היך גירייה

42:94 ואשרי תקפיה רוחצניה פשט ידוי ודרעוי ובעה רחמין מן תקיפה דאבוי דיעקב דמן תחות אדרע גבורתיה מידברין ואתיין שיבטיי<א> דישר׳
52:94 ברכין תדייה די ינקת מינהון ומעייא די רבעת בהון
62:94 ברכתא דאבוך יתוספן לך על ברכתה די בריכו יתי אבהתי{י} אברהם ויצחק דימתילין <לטוריא ומן ברכתא ארבעתי אימהתא דמתילן> בגלמתה שרה רבקה רחל ולאה יתיין כל ברכתה האיליין ויתעבדן כליל דרבו על רישיה דיוסף לקדקדה דגברה דהווה רב ושליט בארעא דמצרים וזהיר ביקריהון דאחוי
72:94 תקיף מידמי לדוב חטף בתחומיה יתבני בית מקדשה ובאחסנתי׳ תשרי איקר שכינתיה דה׳ בצפרא יהוון כהנייה מקרבין אימר תמידא ומינחתיה ועם מטמ{א}<ע>י שימשא יהוון כהנייא מקרבין אימר תמידא ומנחתיה וברמשא יהוון מפלגין מותרי קורבנייה דבני ישר׳
10:05 וארבע <ית אבוי בער{ם}<ס> דשין דפיל מחפייה דהב ומקבעה מרגליין מלייה ומח{ו}<ז>קה במאני בוצה ובארגוונה תמן שפכין חמרין וריחנין טבין תמן מוקדין בוסמנין תמן קיימין גיברין מן בנוי דעשו תמן קיימין שולטנין מן בנוי דישמעאל תמן קאים אריה יהוד׳ גובריהון דאחוי עני יהודה ואמר לאחוי אתון ניבכי לאבונן ארזה רמה דראשיה מטי עד צית שמיא ברם שורשוי מטיין עד דרי עלמה די מניה קמו תרין עשרתי שיבטייה די מיניה קמו כהנייה ולוואי בכינוריהון בחצוצרתהון ובכן ארכין יוסף באפוי דאבוי ובכה עלוי ונשק יתיה
61:05 ופקידו שיבטייא ית בלהה אמתה דרחל למימר ליוסף אבוך פקד קדם עד לא יתכנש למימר
91:05 ואמר להון יוסף לא תידחלון ארום חסלת בישתה דעבדתון לי הלא קדם ה׳ הינון מחשבתהון דבני אינשא
62:05 ובסימו יתיה וסמוהי בגלוסקמה בארעא דמצרים