CAL CODE HELP CLICK HERE
click on the file description for more information

54002: FTP Nu

click on a word for lexical analysis
Click on a red-colored coordinate for comments and/or translations of the line

70:40 הקערותְ פילוותא
90:40 מלקחיהְ מלקטייא
01:40 המוטְ קופה
02:40 ולא יעלון ליואי למיחמי כד יהוון כהניא משקעין מאני בית קודשא ולא ימותון
22:50 ותימר איתתא אמן אמן <אמן> אין איסתאבית אמן אין אנא עתידא לאסתאבא
50:60 תערְ גלב
72:60 וישוון ית שמי קדישא על בני ישראל ואנא במימרי אבריך יתהון ברם לית איפשר לכהניא למשמשא קדמיי בכהונתא רבתא עד זמן דיהוון בר תלתין שנין ואתון עמי בני ישראל לא תהוון מהרהרין בלבבכון בתר כהניא ותימרון פלן חמס חמסין פלן גזל גזלין דלא למקבלא מינהון קבלון מנהון סדר ברכתא דאינון מברכין יתכון ואנא במימרי מציץ ומחמי מן חרכיא מן ביני אצבעתהון דכהניא ואנא במימרי אבריך יתכון
31:80 קערת כסףְ פיילי דכסף
63:01 וכד הוה ארונא חזר הוה משה זקף ידוי בצלו ואמר חזור כען ייי מן תקוף רוגזך ותוב עלין ברחמין טביא וברך רבוותיא ואסגי אלפיא שבטיא דבני ישראל
50:11 ית קטייא וית מלפפוניא
80:11 בפרורְ בלפדיא
21:11 ארום תימר לי סבול יתהון בחובך היך מא דסביל פידגוגא ית מיינקא
02:11 מאפכםְ מן נחיריכון
62:11 ואישתיירו תרין גוברין במשריתא שמיה דחד מנהון אלדד ושמיה דתנינא מידד ושרת עליהון רוח קודשא אלדד הוה מתנבא ואמר סלוון סלק מן ימא והוי תוקלא לבני ישראל ומידד הוה מתנבא ואמר עתיד משה ספריהון דישראל מן גו עלמא ויהושע בר נון ההוא שמשא מקבל נבואתא מן בתריה ותריהון הוון מת{ג}<נ>בין כחדא ואמרין בסוף עקב יומיא עתיד גוג ומגוג וחילוותיה סלקין לירושלם ובידוי דמלכא משיחא אינון נפלין ושבע שנין יומין ידלקון בני ישראל מן מאני זייניהון לחורש לא יפקון ואילן לא יקצצון ואינון הוו מן שובעתי חכימיא די אתפרשו בשמהון ולא נפקו שובעתי חכימיא מיגו משיריתא עד דאלדד ומידד מתנבין במשיריתא
82:11 וענא יהושע בר נון שמשיה דמשה מן {ע}<ט>ליותיה ואמר רבוני משה פסוק מנהון רוח נבואה
10:21 ומלילת מרים ואהרן במשה על עיסק איתא כושייתא די נסב והלא לא איתתא כושייתא הות צפורה איתתיה דמשה אלא הכמא דכושייא משני בזיויה מן כל ברייתא כין הות צפורה איתתיה דמשה יאיא בחזוה ושפירא בריוה ומשניא בעובדהא טביא מכל נשיא דדרא ההוא וכן דוד מתנבא ואמר שגיון לדוד אשר שר לה׳ על דברי כוש בן ימיני ותימר דהוה שאול מלכא דישראל גבר כושי אלא הכמה דהדין כושיא ביסריה שני מן כל בני נשא כדין הוה שאול מלכא דישראל שפיר בריויה ויאי בחיזויה ושני בעובדוי טביא מכל בני נשא דדרא ההוא וכן ירמיה מתנבא ואמר וישמע עבד מלך הכושי ותימר דהוה ברוך בר נריה גברא חסידא גבר כושי אלא הכמה דהדין כושי ביסריה שני מן כל בני נשא כדין הוה ברוך בר נריה גברא יאי בריויה ושפיר בחיזויה ושני בעובדוי טביא מן כל בני נשא דהוה בדרא ההוא וכן עמוס מתנבא ואמר הלא כבני כושיים אתם לי בני ישראל ותימר [דהוה] זרעיתיה דאברהם וזרעיתיה דיצחק ויעקב בעובדין בישין אלא הכמה דהדין כושיא מופרש ומובדל מן כל בריאתא כדין אפרש רחמנא וקדיש ית בני ישראל כתרומתא מן אידרא וחלתא מן ליישא וקרא יתיה בני עמיה חולקי{י}ה ואחסנתיה
70:21 לית כבר נש עבדי משה בכל קומטיטון דישראל לכל לבלרין קומטיטון דידי הימן הוא
21:21 לא בבעו תיהוי מרים אחתן מצרעא <מסאבא> באהילא כמייתא ארום היך מא דהדין וולדא דהוי במעי דאימיה תשעא ירחין במיא ובאישתא ולא איתנזק וכיון דמטא קיציה למיפק מן מיעיה דאימיה אתכל פלגות ביסריה כין הות מרים אחתן מצרפא עמן במדברא והויא עמן בעקינן וכיון דמטא קיצן למחסנא ית ארעא דישראל למא היא מתמנעא מינן צלי כען על בישרא מיתא הדין וייחי ארום אחתן ושאר קריבות בשרן היא למה כען נו{א}בד זכותה
61:21 ואף על גב דאיתחייבת מרים נביאתא למצטרעא אית בה אולפן סגי בפקודיא ובנטרי מצוותא במצוה דאיניש עביד הוא מקבל עליה אגר סגיא ובגין דקמת לה מרים נביאתא על גיף נהרא כשעה זעירא למידע מא הוה בסופיה דמשה הוון ישראל א{שי}<יש>תין ריבוון דהינון סכום תומנין ליגיונין {ד}<ו>ענני איקרא ובאירא לא זעו ולא נטלו מן אתריהון עד זמן דאיתסיית מרים נביאתא מן {א}<צ>רעתא וכיון דאיתסיאת מרים נביאתא מן בתר כן נטלו עמא מן חצרות ושרו במדברא דפארן
02:31 ומה ארעא הא שמינין הינון פירייה או עצין
32:31 ואתון עד נחל סגולה וקטעו מן תמן עוברתא וביה סגול דענבין חד וטענו יתיה בקופה ביני תרין גוברין ו{ב}<כ>ין מן רמוניא ו{ב}<כ>ין מן תאיניא
40:41 נשוי עלן מלך ונחזור למצרים
90:41 ארום היך מא דלחמא קליל לן למיכל כין אינון קלילין לן למשציא
23:51 מקושש עציםְ מגבב קיסין
10:61 תלתא נביין קשין אתנביאו בחימתהון וכפרו בנבואתהון בגו פרינא משה ואליה ומיכה משה איתנבי בחימתיה ואמר אם כמותנא דמייתי בני נשא <ימותון> איליין ובגזירתהון דבני נשא {ד}יגזר עליהון לא מימרא דייי מליל עמי ולא מנביאי דייי אנא ולא אוריתיה דייי אחתת בידי נפקת ברת קלא ואמרת משה בר עמרם הכמא דא{חתת}<תחנ>נון קדמיך שבטיה דלוי ולא חסת עליהון ולא רחמת עליהון כך סופך למתחננא קדמיי <והכמא> די אתגוות עליהון כך <אנא> מתגאה עלך את אמרת להון רב לכם בני שבטיה דלוי כן יתאמר רב לך לא תוסף למללא אליה אתנבי בחימתיה ואמר עני יתי ייי עני יתי וידעון כל עמא הדין ארום את הוא אלההון אלה קמאיי ואלה אחרן וכל אלהין דפלחין קומך אלהין דשקרין ואין לית את עני יתי ומחמי ניסי גבורתך בהדא שעתא את הוא דאקשיית קדלהון ואפכת אפיהון לבתריהון ואסטיית לבהון לאחוריהון נפקת ברת קלא ואמרת אליהו אליהו מא שבקתא למרי חובא דיגבי חוביה ההיא צלותא שמיע קדמיי מיכיהו בר ימלה אתנבי בחימתיה ואמר אין מחזור יחזור אחאב בשלם לא מנביאי דייי אנא ולא מליל עמי מימרא דייי נפקת ברת קלא ואמרת מיכיהו בר ימלה גזרתך קיימתה ותתוביתיה דאחאב קבילית גזירתך קיימת דלית יחזור אחאב בשלם ותתוביתיה קבילית ולא אייתית בישתיא ביומוי ומימר פומי קיימית היך מא ד{תי}<א>כלון כלביא ית אדמיה דנבות כן יכלון כלביא ית אדמיה דאחאב בחלק יזרעאל ונסיב עיטא ופלג קרח
31:61 זבת חלבְ נקיין כחלבא וחליין כדובשא
51:61 ובעש למשה לחדא ואמר קדם ייי לא תסתכל לדורון דיד{ת}הון
82:61 כי לא מלביְ ארום לא מלבי בדית יתהון
30:71 לאותְ לסימן
32:71 ועבד לוזין בדליליא
20:02 ולא הוה תמן מיא לעם כנשתא ארום מיתת מרים נביאתא ואיתגניזת באירא ואתכנשו על משה ועל אהרן
01:02 שמעו כען עמא מלפין למלפיהון די סרבו למילף הא מן כיפא הדין אתפקידית למפקא לכון מיא
92:02 וחמון כל עם כנישתא משה נחית מן טורא מאנוי בזיעין וקיטמא ברישיה והוה בכי ואמר ווי עלך אהרן עמוד צלותהון דבני ישראל דהוית מכפר עליהון בה שעתא ה{ז}<י>מינו בני ישראל ארום מית אהרן ובכו ית אהרן תלתין יומין כל עם כנשתא דבני ישראל
60:12 ברת קלא נפקת מן גו ארעא ואשתמע קלא במרומיא אתון חמון כל בני נשא ואציתו ושמעו כל בני ביסרה לטית חיויא מן שירויא ואמרית ליה עפרא יהא מזונך ולא אתרעם על מזוניה אפיקית עמי פריקין מן ארעא דמצרים אחתית להון מנא מן שמיא אגזית להון סלווי מן ימא ואסיקית להון באירא מן תהומא חזרו עמי למתרעמא קדמיי על עיסק מנא למימר נפשין מעיקא בלחמא הדין דמיכליה קליל מן בגין כן ייתי חיויא די לא איתרעם על מזוניה וינכית לעמא האיליין די איתרעמו על מזונהון וגרי מימרא דייי בעמא ית חיויא שרפיא ונכיתו לעמא ומיתו אוכלוסין סגיעין מן ישראל
90:12 והוי כד נכית חיויא יתיה תלי עייניה בצלו לות אבוי דבשמיא
41:12 מן בגין כן יתאמר כתיב ומפרש בספר אוריתא דמתילא בספר קרביא נסייא וגבורתא דעבד מימרא דייי עם בני ישראל כד הוון קיימין על ימא דסוף כן יעביד להון כד אינון עברין ית נחלי ארנון
51:12 כד הוון ישראל עברין ית נחלי ארנונא איטמרו אמוראי במערתא דאית בנחלי ארנונא אמרין איליין לאיליין כד יהוון ישראל עברין בנחל ארנונא אנן נפקין לקדמותהון ומשיצין יתהון ומקטלין מלכין עם שלטונין ורבון כל עלמא ייי דידע מה די בליבביא וגלי קומוי מא די בכוליאתא רמז ל{ד}<ר>ישי טורא ואפיקו רישיהון אילין לאילין ורציצו רישי גיבריהון ונגידו נחליא מן אדמיהון ולא ידעין ישראל נסיא וגבורתא דאיתעבד עימהון בנחלי ארנונא מן בתר כן אתפרשו טווריא וחזרו לאתריהון וידעו ישראל נסיא וגבורתא די איתעבד להון בנחל ארנונא ולחיית קרתא דלא הות בעיצתהון אשתיזבת והא היא סמיכה לתחומיהון דמואבאי
71:12 הבכין שבחו ישראל ית שבח שירתא הדא סוקי באירא סוקי באירא הוון מזמרין לה והיא סלקא
81:12 באירא די חפרו יתה רברבני עמא מן שירויא אברהם יצחק ויעקב שכלילו יתה שובעתי חכימיא סנהדרין דישראל ספריא בחוטריהון הן הן ספריא דישראל משה ואהרן מן מדברא איתיהיבת להון מתנה
91:12 ומן בתר דאיתיהיבת להון מתנא חזר למיהוי להון נחלין שטפין ומן בתר די חזרת למיהוי להון נחלין שטפין חזרת למיהוי סלקה עמהון לרישי טוריא ונחתת עימהון לחילתא עמיקתא
02:12 ומן די חזרת למיהוי סלקא עמהון לריש טווריא ונחתת עימהון לחילתא עמיקתא אתגניזת מנהון באירא ״בחילו{כ}<ת>א״ דאית בתחומהון דמואבאי ריש רמתא דמצטפיא כל קבל בית ישימון
22:12 אעבר כען בארעך לא נאנס אנוסין ולא נשרגגה בתולן ולא נבעי נשי גוברין באיסרטא דמלכא ניזיל עד זמן דנעיבר בתחומך
82:12 ארום עם גוברין בערין היך אשא נפקו מחשבון עבדי קרבא כשלהובין דאישא מן קרתא דסיחון מלכיהון <דאמוראי> שיצון לחיית קרתהון דמואבאי קטלו כומריהון דהוו מפלחין מדבחין קדם טעוותא דארנונא
92:12 וי לכון מואבאי ספתון ואבדתון פלחי טעוותא <כמוש> מסרתון בניכון כפיתין בקול<ר>יא ובנתיהון בשביא למלכיהון דאמוראי סיחון
03:12 ופסקת מלכו מן חשבון ושולטן מן דיבון וצדיו אורחתהון עד כרכא דנפחיא דסמיך למידבא
23:12 ושלח משה למיללא ית מכוור וכבשו כופרניהא ושיצון ית אמוראי די הוון תמן
43:12 כיון דחמא משה ית עוג מלכא רשיעא זע וארתית מן קומוי ואמר הלא דין הוא עוג רשיעא דהוה מוני ״מחסר״ לאברהם ושרה ואמר להון אברהם ושרה אתון מדמיין לאילנין יאיין שתילין וקיימין על מבועין דמיין ברם פירי לית אינון עבדין מן בגין כן קיים ואמתין יתיה קודשא בריך הוא יהא שמיה משובח שנין סגיעין עד זמן דחמא בניהון ובני בניהון סגיעין כעפרא דארעא וחזר ונפל בידיהון ואמר מימרא דייי למשה לא תדחל מיניה ארום בידך מסרית יתיה וית כל עמיה וית כל ארעיה ותעביד ליה היך מא דעבדתא לסיחון מלכיהון דאמוראי דהוה שרי בחשבון
50:22 פתורהְ פת{י}<ו>ר {ת}<ח>ילמיא
70:22 וקסמיםְ ואגדן חתימן בידיהון
42:22 במשעולְ באמצע כרמיא {פ}<ס>גיא מן דין סיטרא
03:22 ואמרת אתנא לבלעם ווי לך בלעם רשיעא חסר דעתא כל חוכמתא ומדע לא אישתכח גבך ומא אין אנא בעיר מסאב מיתא בעלמא הדין ולא אתיא לעלמא דאתי ולא יכילתא למילט יתי בחוכמת דעתך על אחת כמה וכמה בנוי דאברהם יצחק ויעקב דבזכותהון אתברי עלמא מן שירויא היך את אזיל ויכול למילט יתהון ודי גנבתא דעתהון דעמא האיליין ואמרת להון לית הדא אתנא דידי שאילא היא בידי אלא אנא אתנך די רכבת עלי מן טליותך עד יומא הדין הא מתכוונא אתכוונית למעבד לך כדין ואמר לא
70:32 ונטל במתל נביאותיה ואמר מן ארם נהרים דבר יתי בלק מלכיהון דמואבאי מן טור מדינחא איתא כען לוט לי דבית יעקב ואיתא זעיר לי שבטיא דבית ישראל
80:32 מא אנא לייט דבית יעקב ומימרא דייי מברך יתהון ומא אנא מזעיר דבית ישראל ומימרא דייי מסגי יתהון
90:32 חמי אנא עמא האיליין מדברין בזכות אבהתא צדיקיא דמתילין בטוריא אברהם יצחק ויעקב ובזכות אמהתא דמתילין בגלימתא שרה רבקה רחל ולאה הא עמא האיליין דבלחודיהון שריין ובנימוסי עמא לא מתערבין
01:32 מאן ייכול למימני עולימיהון דבית יעקב דאיתאמר עליהון דיהוון סגיעין ככוכבי שמיא אמר בלעם רשיעא במתל נביאותיה אין קטלין אינון יתיה בני ישראל בחרבא מבשר הוא בלעם דלית ליה חולק לעלמא דאתי ברם אין מיית הוא בלעם מותנין קשיטין אלואי תהי אחריתאי כזעירא דבהון
91:32 לא {ל}<כ>מימר בני נשא הוא מימריה דאלהא חייא ולא כעובדיהון דבני נשא עובדי דאלהא בני נשא אמרין ולא עבדין גזרין ולא מקיימין וחזרין וכפרין במיליהון ברם אלהא אמר ועבד גזר ומקיים וגזירתוי קיימין עד לעלם
02:32 הא למברכא אדברית ובריך אנא ית ישראל וברכן לית אנא מנע מנהון
12:32 לית אנא חמי פלחי שקר בגו דבית יעקב ולא פלחי פולחן נוכראי בגו שבטיא דבני ישראל מימרא דייי אלההון הוי עימהון ויבבות זיו איקר מלכהון מגן עליהון
22:32 אלהא די פרק ואפיק יתהון פריקין מן מצרים תוקפא ותושבחתא ורוממותא דידיה הוא
32:32 ארום לית אנא חמי נטורי נחשין בגו דבית יעקב אוף לא {קומוי}<קסמי> קסמין בגו שבטיא דבני ישראל בעידנא הדין יתאמר ליעקב ולישראל מא טבן וניחמן עתיד מימרא דייי למיתייה עליהון דדבית יעקב ברם אמר במתל נביאותיה טוביכון צדיקיא מא אגר טב מתקן לכון גב אבוכון דבשמיא לעלמא דאתי
42:32 הא עמא האיליין כאריא שריין וכאריוותא מתגברין היך מא דלית אריא לא נייח ולא שדיך עד זמן דהוא אכיל ופשט בשר ושתי אדם ברם הינון עמא האיליין לא נייחין ולא שדכין עד זמן דיתקטלון בעלי דבביהון וישפכון אדם קטילי סנאיהון כמיא
10:42 וחמא בלעם ארום שפר הוה מן קדם ייי למברכא ית ישראל ולא אזל היך מא דהוה אזיל בכל זמן וזמן למשתאלא לקדמות קסמיא אזל ושוי אפוי למדברא והוה מדכר להון עובדא דעיגלא בעי למילט ית ישראל
30:42 ונטל במתל נבואתיה ואמר אימר בלעם בריה בעור אימר גברא דיקיר מן אחוי מאן דאיתכס{ו}י מן כל נביאיא איתגלי עלוי
40:42 אימר גברא דשמע ממלל מן קדם ייי ודי חמא מן קדם שדי חמי וכד הוה מתרכין על אפוי ורזי נביאותא מתגליין ליה והוה מתנבי על נפשיה דהוה נפיל בחרבא וסוף נביאותיה למתקיימא
50:42 מה טבין הינון משכנין דצלי בהון יעקב אבוכון ומשכנין דעבדתון לשמא דייי ומשכנותיכון חזור חזור לכון דבית ישראל
60:42 כנחלין מתגברין כ{ד}<ן> יהוון ישראל מתגברין על בעלי דבביהון וכגנין שתילין על מבועין דמיין כין יהוון קורייתהון מפקן ספרין ומלפין אוריתא והיך שמיא דמתח מימרא דייי לבית שכינתיה כין יהוון ישראל חיין וקיימין עד לעלם יאין ומשבחין כארזיא דמיין ומנטלין בבריותא
70:42 יקום מלכיהון מביניהון ופרוקהון מנהון ובהון יהוון ויהוי <מכנש> להון גלוותהון מן מדינת בעלי דבביהון ובניהון ישלטון באומין יתקף מן שאול די חס על אגג מלכיהון דעמלקאי ותתרברב מלכותיה דמלכא משיחא
80:42 אלהא די פרק יתהון ואפיק יתהון פריקין מן ארעא דמצרים תוקפא ותושבחתא ורוממותא ליה יכלון בני ישראל מותר ביזת בעלי דבביהון וקורייתהון יפלגון וגיבריהון יתקטלון ומותריהון יפלגון
90:42 הא עמא האיליין כאריא שריין וכאריוותא מתגברין מאן דבריך יתהון ישראל יהוי בריך כמשה נביאה ספריהון דישראל ומאן דלט יתהון יהוי ליט כבלעם בר בעור
01:42 ותקיף רוגזא דבלק על בלעם וטפח בכף ידוי ואמר בלק לבלעם למילוט סנאי דברית עמך ולחוד {מ}ברכת מברכא
41:42 וכדון הא אנא אזיל לות עמי איתא כען אעט יתך עיטא די תעביד בעמא האיליין חטי יתהון ואין לא לית את שליט בעמא האיליין ברם הינון עתידין עמא האיליין משלוט בעמך בסוף עקב יומיא
51:42 ונטל במתל נביאותיה ואמר <אימר בלעם בריה בעור ואימר> גברא דיקיר מן אחוי מאן דאיתכסי מן כל נביאיא איתגלי עלוי
71:42 חמי אנא ליה ולית הוא כדון וכדו אנא מסתכל ביה ולית הוא קריבא עתיד למקום מלך מדבית יעקב ופריק ושליט מן דבית ישראל ויקטל תקיפי מואבאי וירוקן כל בני מדינחא
81:42 ויהוי אדום יריתא ויהוי יריתא טורא דגבלא לבעלי דבביהון וישראל יתגברון בחיל תקיף
91:42 עתיד מלך למיקום מן דבית יעקב וישיצי כל מאן דמשתייר מן כרכא חייבא דא היא רומי
02:42 וחמא ית עמלקאי ונטל במתל נביאותיה ואמר שירוי אומיא די סדרו סדרי קרבא כל קבל ישראל הינון דבית עמלק ובעקבא בסוף יומיא הינון יסדרון לקובליהון סדרי קרבא וסופהון לאובדן יהוי ואובדניהון עד לעלם
12:42 וחמא ית שלמאה ונטל במתל נביאותיה ואמר מא תקוף הוא משרייך ושוית בנקרת ית מדורך
22:42 ארום אין יהוי שלמאה לביזא עד כען אתוריא עתיד קאים שבי יתיה
32:42 ונטל במתל נביאותיה ואמר ווי לחייביא די חייבו כד ייתי אלהא למתפרעא מנהון מן רשיעיא ול<מ>יתן אגר טב לצדיקיא וכד יגרי מלכות אומיא איליין לאיליין
42:42 ויפקון אוכלוסין סגיעין בערברבניא מן מדינת איטליא דא היא רומי ויצר{כ}<פ>ון עמהון לגיונין סגיעין מן רומאי וישתעבדון <ב>אתוראה ויצערון כל בני עבר נהרא ברם סופיהון דאיליין ודאיליין לאבדן יהוי ואובדניהון עד לעלם
40:52 ואמר מימרא דייי למשה סב ית כל רישי עמא ואקים יתהון סנהדרין קדם ייי ויהוון צלבין כל מאן דמתחייב למתקטלא ועם מטמעי שימשא יהוון נבילתהון מחתין וקברין ובכין יחזור תקוף רוגזא דייי מן ישראל
21:52 בשבועה איזיל משה משמי ואמור לפינחס
11:62 ובנוי דקרח על די לא הוו בעצתיה דאבוהון לא מיתו
20:82 ית קורבני לחם סדור פתורי מא דאתון מקרבין קומיי על גבי מדבחא הלא אישתא היא דאכלא יתיה והוא מתקבל מנהון קומיי לריח דרעוא עמי בני ישראל הוו זהירין למקרבא יתיה קומיי בזימניה
70:82 במאני בית קודשא יתנסך ניסוך דחמר לשמא דייי

05:13 וקריבנן ית קורבנא דייי כד הוינן עלין בבתיהון דמלכיא מדינאי ובקיטוני מדמכיהון והוינן חמיין תמן בנתיהון דמלכיא מדינאי יאיין והוינן מפרקין מנהין קורייא דדהבא מן רישיהן וקדשיא מן אודניהון ועזקיא מן אצבעתהן ועיקריא מן אדרעיהן ומעו{נ}<כ>יא מן בית תדיהן חס לן משה רבן לא הסתכל חד מינן בחדא מינהן ולא יתיחד חד מינן בחדא מנהן דלא נהוי שותף עמה בגיהנם לעלמא דאתי היא תקום לן ביום דינא רבא למכפרא על נפשין קדם ייי

41:23 תסקון גוברין חייבין
71:23 תלילן מן קדם דיירי ארעא
30:33 מרעמססְ מפילוסין
63:33 מעציון גברְ מן כרך אורח תרנוגלא
60:43 ותחום ימא רבא הוה אוקיאנוס ניסוי ומחוזוי וספינתא עד ימא קמאה דאית בגויה הינון מי בראשית דין יהוי לכון תחומא מערבאה
80:43 מהר ההרְ מן טוורוס מנוס תכוונון לכון למעלי לאנטוכיא צדדה קילקאי