92:12 וי לכון מואבאי ספתון ואבדתון פלחי טעוותא <כמוש> מסרתון בניכון כפיתין בקול<ר>יא ובנתיהון בשביא למלכיהון דאמוראי סיחון

03:12 ופסקת מלכו מן חשבון ושולטן מן דיבון וצדיו אורחתהון עד כרכא דנפחיא דסמיך למידבא
23:12 ושלח משה למיללא ית מכוור וכבשו כופרניהא ושיצון ית אמוראי די הוון תמן
43:12 כיון דחמא משה ית עוג מלכא רשיעא זע וארתית מן קומוי ואמר הלא דין הוא עוג רשיעא דהוה מוני ״מחסר״ לאברהם ושרה ואמר להון אברהם ושרה אתון מדמיין לאילנין יאיין שתילין וקיימין על מבועין דמיין ברם פירי לית אינון עבדין מן בגין כן קיים ואמתין יתיה קודשא בריך הוא יהא שמיה משובח שנין סגיעין עד זמן דחמא בניהון ובני בניהון סגיעין כעפרא דארעא וחזר ונפל בידיהון ואמר מימרא דייי למשה לא תדחל מיניה ארום בידך מסרית יתיה וית כל עמיה וית כל ארעיה ותעביד ליה היך מא דעבדתא לסיחון מלכיהון דאמוראי דהוה שרי בחשבון
50:22 פתורהְ פת{י}<ו>ר {ת}<ח>ילמיא
70:22 וקסמיםְ ואגדן חתימן בידיהון
42:22 במשעולְ באמצע כרמיא {פ}<ס>גיא מן דין סיטרא
03:22 ואמרת אתנא לבלעם ווי לך בלעם רשיעא חסר דעתא כל חוכמתא ומדע לא אישתכח גבך ומא אין אנא בעיר מסאב מיתא בעלמא הדין ולא אתיא לעלמא דאתי ולא יכילתא למילט יתי בחוכמת דעתך על אחת כמה וכמה בנוי דאברהם יצחק ויעקב דבזכותהון אתברי עלמא מן שירויא היך את אזיל ויכול למילט יתהון ודי גנבתא דעתהון דעמא האיליין ואמרת להון לית הדא אתנא דידי שאילא היא בידי אלא אנא אתנך די רכבת עלי מן טליותך עד יומא הדין הא מתכוונא אתכוונית למעבד לך כדין ואמר לא
70:32 ונטל במתל נביאותיה ואמר מן ארם נהרים דבר יתי בלק מלכיהון דמואבאי מן טור מדינחא איתא כען לוט לי דבית יעקב ואיתא זעיר לי שבטיא דבית ישראל
80:32 מא אנא לייט דבית יעקב ומימרא דייי מברך יתהון ומא אנא מזעיר דבית ישראל ומימרא דייי מסגי יתהון
90:32 חמי אנא עמא האיליין מדברין בזכות אבהתא צדיקיא דמתילין בטוריא אברהם יצחק ויעקב ובזכות אמהתא דמתילין בגלימתא שרה רבקה רחל ולאה הא עמא האיליין דבלחודיהון שריין ובנימוסי עמא לא מתערבין
01:32 מאן ייכול למימני עולימיהון דבית יעקב דאיתאמר עליהון דיהוון סגיעין ככוכבי שמיא אמר בלעם רשיעא במתל נביאותיה אין קטלין אינון יתיה בני ישראל בחרבא מבשר הוא בלעם דלית ליה חולק לעלמא דאתי ברם אין מיית הוא בלעם מותנין קשיטין אלואי תהי אחריתאי כזעירא דבהון
91:32 לא {ל}<כ>מימר בני נשא הוא מימריה דאלהא חייא ולא כעובדיהון דבני נשא עובדי דאלהא בני נשא אמרין ולא עבדין גזרין ולא מקיימין וחזרין וכפרין במיליהון ברם אלהא אמר ועבד גזר ומקיים וגזירתוי קיימין עד לעלם
02:32 הא למברכא אדברית ובריך אנא ית ישראל וברכן לית אנא מנע מנהון
12:32 לית אנא חמי פלחי שקר בגו דבית יעקב ולא פלחי פולחן נוכראי בגו שבטיא דבני ישראל מימרא דייי אלההון הוי עימהון ויבבות זיו איקר מלכהון מגן עליהון
22:32 אלהא די פרק ואפיק יתהון פריקין מן מצרים תוקפא ותושבחתא ורוממותא דידיה הוא
32:32 ארום לית אנא חמי נטורי נחשין בגו דבית יעקב אוף לא {קומוי}<קסמי> קסמין בגו שבטיא דבני ישראל בעידנא הדין יתאמר ליעקב ולישראל מא טבן וניחמן עתיד מימרא דייי למיתייה עליהון דדבית יעקב ברם אמר במתל נביאותיה טוביכון צדיקיא מא אגר טב מתקן לכון גב אבוכון דבשמיא לעלמא דאתי
42:32 הא עמא האיליין כאריא שריין וכאריוותא מתגברין היך מא דלית אריא לא נייח ולא שדיך עד זמן דהוא אכיל ופשט בשר ושתי אדם ברם הינון עמא האיליין לא נייחין ולא שדכין עד זמן דיתקטלון בעלי דבביהון וישפכון אדם קטילי סנאיהון כמיא
10:42 וחמא בלעם ארום שפר הוה מן קדם ייי למברכא ית ישראל ולא אזל היך מא דהוה אזיל בכל זמן וזמן למשתאלא לקדמות קסמיא אזל ושוי אפוי למדברא והוה מדכר להון עובדא דעיגלא בעי למילט ית ישראל
30:42 ונטל במתל נבואתיה ואמר אימר בלעם בריה בעור אימר גברא דיקיר מן אחוי מאן דאיתכס{ו}י מן כל נביאיא איתגלי עלוי
40:42 אימר גברא דשמע ממלל מן קדם ייי ודי חמא מן קדם שדי חמי וכד הוה מתרכין על אפוי ורזי נביאותא מתגליין ליה והוה מתנבי על נפשיה דהוה נפיל בחרבא וסוף נביאותיה למתקיימא
50:42 מה טבין הינון משכנין דצלי בהון יעקב אבוכון ומשכנין דעבדתון לשמא דייי ומשכנותיכון חזור חזור לכון דבית ישראל
60:42 כנחלין מתגברין כ{ד}<ן> יהוון ישראל מתגברין על בעלי דבביהון וכגנין שתילין על מבועין דמיין כין יהוון קורייתהון מפקן ספרין ומלפין אוריתא והיך שמיא דמתח מימרא דייי לבית שכינתיה כין יהוון ישראל חיין וקיימין עד לעלם יאין ומשבחין כארזיא דמיין ומנטלין בבריותא
70:42 יקום מלכיהון מביניהון ופרוקהון מנהון ובהון יהוון ויהוי <מכנש> להון גלוותהון מן מדינת בעלי דבביהון ובניהון ישלטון באומין יתקף מן שאול די חס על אגג מלכיהון דעמלקאי ותתרברב מלכותיה דמלכא משיחא
80:42 אלהא די פרק יתהון ואפיק יתהון פריקין מן ארעא דמצרים תוקפא ותושבחתא ורוממותא ליה יכלון בני ישראל מותר ביזת בעלי דבביהון וקורייתהון יפלגון וגיבריהון יתקטלון ומותריהון יפלגון
90:42 הא עמא האיליין כאריא שריין וכאריוותא מתגברין מאן דבריך יתהון ישראל יהוי בריך כמשה נביאה ספריהון דישראל ומאן דלט יתהון יהוי ליט כבלעם בר בעור
01:42 ותקיף רוגזא דבלק על בלעם וטפח בכף ידוי ואמר בלק לבלעם למילוט סנאי דברית עמך ולחוד {מ}ברכת מברכא
41:42 וכדון הא אנא אזיל לות עמי איתא כען אעט יתך עיטא די תעביד בעמא האיליין חטי יתהון ואין לא לית את שליט בעמא האיליין ברם הינון עתידין עמא האיליין משלוט בעמך בסוף עקב יומיא
51:42 ונטל במתל נביאותיה ואמר <אימר בלעם בריה בעור ואימר> גברא דיקיר מן אחוי מאן דאיתכסי מן כל נביאיא איתגלי עלוי
71:42 חמי אנא ליה ולית הוא כדון וכדו אנא מסתכל ביה ולית הוא קריבא עתיד למקום מלך מדבית יעקב ופריק ושליט מן דבית ישראל ויקטל תקיפי מואבאי וירוקן כל בני מדינחא
81:42 ויהוי אדום יריתא ויהוי יריתא טורא דגבלא לבעלי דבביהון וישראל יתגברון בחיל תקיף
91:42 עתיד מלך למיקום מן דבית יעקב וישיצי כל מאן דמשתייר מן כרכא חייבא דא היא רומי
02:42 וחמא ית עמלקאי ונטל במתל נביאותיה ואמר שירוי אומיא די סדרו סדרי קרבא כל קבל ישראל הינון דבית עמלק ובעקבא בסוף יומיא הינון יסדרון לקובליהון סדרי קרבא וסופהון לאובדן יהוי ואובדניהון עד לעלם
12:42 וחמא ית שלמאה ונטל במתל נביאותיה ואמר מא תקוף הוא משרייך ושוית בנקרת ית מדורך
22:42 ארום אין יהוי שלמאה לביזא עד כען אתוריא עתיד קאים שבי יתיה
32:42 ונטל במתל נביאותיה ואמר ווי לחייביא די חייבו כד ייתי אלהא למתפרעא מנהון מן רשיעיא ול<מ>יתן אגר טב לצדיקיא וכד יגרי מלכות אומיא איליין לאיליין
42:42 ויפקון אוכלוסין סגיעין בערברבניא מן מדינת איטליא דא היא רומי ויצר{כ}<פ>ון עמהון לגיונין סגיעין מן רומאי וישתעבדון <ב>אתוראה ויצערון כל בני עבר נהרא ברם סופיהון דאיליין ודאיליין לאבדן יהוי ואובדניהון עד לעלם
40:52 ואמר מימרא דייי למשה סב ית כל רישי עמא ואקים יתהון סנהדרין קדם ייי ויהוון צלבין כל מאן דמתחייב למתקטלא ועם מטמעי שימשא יהוון נבילתהון מחתין וקברין ובכין יחזור תקוף רוגזא דייי מן ישראל
21:52 בשבועה איזיל משה משמי ואמור לפינחס
11:62 ובנוי דקרח על די לא הוו בעצתיה דאבוהון לא מיתו
20:82 ית קורבני לחם סדור פתורי מא דאתון מקרבין קומיי על גבי מדבחא הלא אישתא היא דאכלא יתיה והוא מתקבל מנהון קומיי לריח דרעוא עמי בני ישראל הוו זהירין למקרבא יתיה קומיי בזימניה
70:82 במאני בית קודשא יתנסך ניסוך דחמר לשמא דייי
05:13 וקריבנן ית קורבנא דייי כד הוינן עלין בבתיהון דמלכיא מדינאי ובקיטוני מדמכיהון והוינן חמיין תמן בנתיהון דמלכיא מדינאי יאיין והוינן מפרקין מנהין קורייא דדהבא מן רישיהן וקדשיא מן אודניהון ועזקיא מן אצבעתהן ועיקריא מן אדרעיהן ומעו{נ}<כ>יא מן בית תדיהן חס לן משה רבן לא הסתכל חד מינן בחדא מינהן ולא יתיחד חד מינן בחדא מנהן דלא נהוי שותף עמה בגיהנם לעלמא דאתי היא תקום לן ביום דינא רבא למכפרא על נפשין קדם ייי
41:23 תסקון גוברין חייבין
71:23 תלילן מן קדם דיירי ארעא
30:33 מרעמססְ מפילוסין
63:33 מעציון גברְ מן כרך אורח תרנוגלא
60:43 ותחום ימא רבא הוה אוקיאנוס ניסוי ומחוזוי וספינתא עד ימא קמאה דאית בגויה הינון מי בראשית דין יהוי לכון תחומא מערבאה
80:43 מהר ההרְ מן טוורוס מנוס תכוונון לכון למעלי לאנטוכיא צדדה קילקאי