CAL CODE HELP CLICK HERE
click on the file description for more information

54002: FTP Gn

click on a word for lexical analysis
Click on a red-colored coordinate for comments and/or translations of the line

10:10 בחכמה״מן לקדמין״ ברא וייי ושכליל ית שמיא וית ארעא
20:10 וארעא הות תהיא ובהיא וצדיא מן בני נשא וריקנא מן כל פולחן וחשוכא פריס על אפי תהומא ורוחא דרחמין מן קדם ייי מנשבא על אפי מיא
30:10 ואמר מימריה דייי יהי נהור והוה נהור במימריה
40:10 וגלי קדם ייי ית נהורא ארום טב ואפריש מימריה דייי בין נהורא ובין חשוכא
50:10 וקרא מימריה דייי לנהורא איממא ולחשוכא קרא ליליא והוה רמש והוה צפר והוה סדר עובד בראשית יום קדמאי
60:10 ואמר מימריה דייי יהוי רקיעא במציעות מיא ויהוי מפריש בין מיא עילאי למיא ארעיאי
70:10 וברא מימריה דייי ית רקיעא ואפריש בין מיא דאית מן תחות לרקיעא ובין מיא דאית מעילוי לרקיעא והוה כדין בגזירת מימריה
80:10 וקרא מימריה דייי לרקיעא שמיא והוה רמש והוה צפר והוה סדר עובד בראשית יום תנין
90:10 ואמר מימריה דייי יתכנשון מיא מתחות שמיא לאתר{א} חד ותתחמי יבשתא והוה כדין בגזירת מימריה
01:10 וקרא מימרא דייי ליבשתא ארעא ולבית כנשות מיא קרא ימיא וגלי קדם ייי ארום טב ותקין
11:10 ואמר מימריה דייי תרבי ארעא דתין דעשב מזרעין זרע אילן פירין דעבד פירין למיניה די נצבתיה מיניה וביה על ארעא והוה כדין בגזירת מימריה
21:10 ואפקת ארעא דתין דעשב מזרעין זרע למינה ואילן דעבד פירין די נצבתיה מיניה וביה למיניה וגלי קדם ייי ארום טב ותקין
31:10 והוה רמש והוה צפר והוה סדר עובדי בראשית יום תליתאי
41:10 ואמר מימריה דייי יהוון נהוריא ברקיעא דשמיא למפרשא בין איממא ובין ליליא ויהוון לאתין ולסימנין ולמקדשא בהון רישי ירחין ושנין
51:10 ויהוון לנהורין ברקיע שמיא למנהרא על ארעא והוה כדין בגזירת מימריה
61:10 וברא מימריה דייי ית תרין נהוריא רברביא ית נהורא רבא למיהוי משמש באיממא וית נהורא זעירא למיהוי משמש בליליא וית סדר כוכביא
71:10 ושוי יתהון מימריה דייי ברקיעא דשמיא למנהרא על ארעא
81:10 ולמיהוון משמשין באיממא ובליליא ולמפרשא בין נהורא ובין חשוכא וגלי קדם ייי ארום טב ותקין
91:10 והוה רמש והוה צפר והוה סדר עובד בראשית יום רביעאי
02:10 ואמר מימריה דייי ישרצון מיא שרץ נפש דחייה ועופא יטוס על ארעא על אפי רקיע שמיא
12:10 וברא מימריה דייי ית תניניא רברביא וית כל נפש דחייה דרמשא די שרצון מיא למיניהון וית כל עופא דטייס למיניה וגלי קדם ייי ארום טב ותקין
22:10 ובריך יתהון מימריה דייי למימר תקופו וסגון ומלו ית מיא בימיא ועופא יסגי בארעא
32:10 והוה רמש והוה צפר והוה סדר עובד בראשית יום חמישאי
42:10 ואמר מימריה דייי תפיק ארעא נפש דחייה למינה בעיר ורחיש וחיתא דארעא למינה והוה כדין בגזירת מימריה
52:10 וברא מימריה דייי ית חיתא דארעא לזנה וית בעירא לזנה וית כל ריחשא דארעא למיניהון וגלי קדם ייי ארום טב ותקין
62:10 ואמר מימריה דייי נברי בר נש בדמותן כד נפק בן וישלטון בנוני ימא ובעופא דשמיא ובבעירא ובכל <ארעא ובכל> ריחשא דרחיש על ארעא
72:10 וברא מימריה דייי ית אדם בדמותיה בדמו מן קדם ייי ברא יתהון דכר וזוגיה ברא יתהון
82:10 ובריך מימריה דייי יתהון ואמר להון מימרא דייי תקופו וסגון ומלון ית ארעא וכבישו יתה ושלוטו בנוני דימא ובעופא דשמיא ובכל חיתא דרחשא על ארעא
92:10 ואמר מימריה דייי הא יהבית לכון ית כל עיסבא מזרעין זרע דאית על אפי כל ארעא וית כל אילן דאית ביה פירי אילן מזרעין זרע לכון יהא למזון
03:10 ולכל חיתא דארעא ולכל עופא דשמיא ולכל דרחש על ארעא דאית ביה נפיש דחיא וית כל ירוק עיסבא למזון וגלי קדם ייי ארום טב ותקין
13:10 וגלי קדם ייי ית כל מא דעבד והא שפר ותקין לחדא והוה רמש והוה צפר והוה סדר עובד בראשית יום שתיתאי׃
10:20 ואשלימו בריית שמיא וארעא וכל חיליהון
20:20 וחמיד״ואשלים״ מימריה דייי ביומא שביעאה עיבידתיה די עבד ואתניח ביומא שביעאה מן כל עיבידתיה די עבד
30:20 ובריך מימריה דייי ית יומא שביעאה וקדיש יתיה ארום ביה אתניח מן כל עיבידתיה דברא מימרא דייי למיעבד
90:20 ואילן דעתא מאן דאכיל מיניה מיפרשא בין טב לביש
51:20 ונסיב מימריה דייי ית אדם ואצנע יתיה בגינתא דעדן למיהוי פלח באוריתיה ולמיטר פיקודוי
81:20 בר זוגא כד נפיק ביה
22:20 וקשט
42:20 בית מדמכא דאבוי
52:20 ולא הוו ידעין מא היא בהתתא
70:30 חגורותְ איצטלוון
80:30 ושמעו ית קל מימרא דייי מטייל בגינתא לתוקפיה דיומא ואטמר אדם ואנתתיה מן קדם מימריה דייי בגו אילני גינתא
90:30 וקרא מימריה דייי לאדם ואמר ליה הלא כל עלמא די ברית גלי קדמי חשוכא כנהורא גלי קדמי ואיך את סבר דלא גלי קדמי אתרא די את בגוויה והן פיקודיא דפקידית יתך
01:30 ואמר ית קל דבורך שמעית מטייל בגינתא ודחילית ארום ערטילאי אנא ואטמרית
51:30 ובעיל דבבו אישוי בין חיויא ובין אינתתא ובין זרעיית בניך ובין זרעית בנה ויהא כד יהוון בנהא דאיתתא לעיין באוריתא ונטרין פיקודיא יהוון מתכוונין ומחיין יתך ברישך וקטלין יתך וכד ימנעון גרמיהו<ן> בניה דאיתתא דלא לעיין באוריתא ודלא למטור פיקודיא תהוי מתכוין ונכית יתהון בעוקביהון וממרע יתהון ברם לבניא דאינתתא יהוי אסו ולך לא יהוי אסו ברם עתידין אינון איליין <לאיליין> מעבד שופייתא בסוף עקב יומיא ביומוי דמלכא משיחא
71:30 ולאדם אמר ארום שמעתא לקלה דאינתתך ואכלת מן אילנא די פקידית יתך למימר לא תיכול מיניה ליטא תהוי ארעא מן בגללך בצער תיכול מן פיריא כל יומי חייך
81:30 וקוצין ודרדרין תרבי לך ותיכול ית ירוק עיסבא דבאפי ברא עני אדם ואמר בבעו רחמין מן קומך ייי לא נתחשב כבעירא למיכל עיסבא דבאפי ברא נקום כען ונלעי ומן לעות ידיי נאכל מזון הא בכין יהא מפריש בין בנוי דאינשא ובין בעירא
91:30 בזעת אפך תאכל מזון עד זמן די תחזור לארעא ארום מינה איתבריתא ארום עפרא את ולעפרא תתוב ומן עפרא את קאים למיתן דין וחשבון על מא דעבדת
02:30 וקרא אדם שמיה דאינתתיה חוה ארום היא הות אימהון דכל חייא
12:30 וברא מימרא דייי אל׳ם לאדם ולאינתתיה לבושין דיקר מן משך בסריהון ואלבש יתהון
22:30 ואמר מימרא דייי אל׳ם הא אדם דברית יתיה יחידאי בעלמא היך דאנא יחידאי בשמי מרומא עתידין אומין סגיעין למיקום מיניה ומיניה תקום אומה דידעא למפרשא בין טב לביש וכדון נטרוד יתיה מן גינתא דעדן קדם עד לא יפשוט ידיה ויסב מן פירי אילן חייא וייכול וייחי לעלם
32:30 ושלח יתיה מימרא דייי מן גינתא דעדן למיהוי פלח ית ארעא דאיתברי מתמן
42:30 וטרד ית אדם ואשרי יקר שכינתיה מן לקדמין מעלוי גינתא דעדן מן ביני תרין כרוביא קדם עד דלא איתברי עלמא תרין אלפין שנין ברא אוריתא אתקין גינתא דעדן לצדיקיא דיכלון ויתפנקון מן פירי אילניה על די נטרו מצותיה דאוריתא בעלמא הדין אתקין גיהנם לרשיעיא דהיא מדמיא לחרב שנינא אכלא מן תרין סיטרוי אתקין בגוה זיקוקין דנור וגומרין מבערין לרשיעיא למתפרעא מנהון לעלמא דאתי על די לא נטרו מצוותיה דאוריתא בעלמא הדין ברם פירי אילן חייא היא אוריתא כל מאן דמנטר יתיה בעלמא הדין הוי חי וקיים כאילן חייא לעלמא דאתי טבא היא אוריתא לפלחי ולנטרי פיקודיא היך פירי אילן חייא לעלמא דאתי
70:40 הלא אין תיטיב עובדך בעלמא הדין ישתרי וישתביק לך לעלמא דאתי ואין לא תיטיב עובדך בעלמא הדין ליום דינא רבא חטאך נטיר ועל תרע ליבך חיטאך רביע ובידך מסרית רשותיה דיצרא בישא ואת תהוי שליט עלוי בין למזכי בין למחטי
80:40 ואמר קין להבל אחוי איתא ונפק תרינן לאפי ברא והוה כד נפקו תריהון לאפי ברא עני קין ואמר להבל לית דין ולית דיין ולית עלם אוחרן ולית מתן אגר טב לצדיקיא ולא למתפרעא מן רשיעיא ולא ברחמין איתברי עלמא ולא ברחמין הוא מדבר מן בגלל מא אתקבל קורבנך מינך ברעוא ומיני לא אתקבל ברעוא עני הבל ואמר לקין אית דין ואית דיין ואית עלם אוחרן ואית אגר טב לצדיקיא ולמתפרעא מן רשיעיא וברחמין איתברי עלמא וברחמין הוא מדבר על דהוו פירי עובדין טבין מן דידך איתקבל קורבני מיני ברעוא ומינך לא אתקבל ברעוא והוון תריהון מתנציין באפי ברא וקם קין על הבל אחוי וקטל יתיה
90:40 ואמר מימרא דייי לקין אן הבל אחוך ואמר לית אנא ידע הנטוריה דאחי אנא
01:40 ואמר מא הי די עבדת הא קל אדמהון דאוכלוסין צדיקין דהוון עתידין למיקום מן הבל אחוך צווחין עלך קדמיי מן ארעא
61:40 ונפק קין מן קדם ייי ושרא בארעא דנוד גלי ומטלטל והוה עד דלא יקטול קין להבל אחוי הות ארעא מרביא ליה פירין כפירי גינתא דעדן על דחזר וקטל להבל אחוי חזרת ליה מרביא כובין ודרדרין
22:40 תובל קין נעמה היא הות ב{ר}<ד>יא קינין וזמרין
62:40 ולשת לחוד הוא איתיליד בר וקרא ית שמיה אנוש ביומוי הא בכין שרון בני אינשא למפלוח בפולחנא נוכריא ולמכנא יתהון בשום מימרא דייי
20:50 זכר ונקבהְ דכר וזוגה
42:50 ופלח חנוך בקושטא קדם ייי לית אנן ידעין מה הוה בסופיה ארום אידבר מן קדם ייי
30:60 ואמר מימרא דייי לא יתדנון דריא דעתידין למיקום בתר דרא דמבולא מחתם הוא גזר דינא דדרא דמבולא למיבד ולמישתציא מחא גמירא הלא רוחי יהבית בבני אינשא דיעבדון עובדין טבין ועד דאינון בשר עובדיהון בישין הא יהבית להון ארכא מאה ועשרין שנין מן בגלל די יעבדון תתובא ולא עבדו
80:60 ונח על דהוה צדיק בדריה אשכח חן וחסד קדם ייי
41:60 גפרְ דקדרינון
01:70 והוה לסוף שובעת ימי אבליה דמתושלח ומי דמבולא הויין על ארעא
61:70 וחס מימרא דייי עלוי
10:80 ואדכר ברחמוי טביא דאית עימיה רוח על הארץ רוחא דרחמין
22:80 עד כל יומי ארעא מן כדון זרעיין {צדיקיא} וחצדין וצינתא ושורבא וימם ולילי לא פסקו
02:90 ושרי נח גבר צדיקא למהוי
40:01 תרשיש כתים ודודניםְ טרסוס איטליא ודודניא
90:01 הוא הוה גיבר תקיף בצידא וגיבר בחטאה קדם ייי הוה צייד בני אינשא בלישנהון ואמר להון רחוקו מן דינוי דשם ואדביקו בדינוי דנמרוד בגין כדין יתאמר כנמרוד גיברא גיבר בצידא גיבר בחיטאה קדם ייי
01:01 חרן ונציבין וקטיספי בארעא דפונטוס
11:01 מן עצה ההיא נפק אתוראה״אברהם״
20:11 והוה כד אסטו ליבהון מן בתר מימרא דמאן דאמר והוה עלמא מן שירויא ואשכחו מישר בארעא דפונטוס ושרון תמן
40:11 ואמרין גבר לחבריה אתון כען ניבני לן קרתא ומגדל ורישיה מטי עד צית שמיא ונעבוד לנא בגווה בית סגדו ברישיה וניתן חרבא בידיה סג<ד>א דילמא דיסדר לקובליה סידרי קרבא קדם דנתבדר מעילוי ארעא
03:11 לית לה ביר
50:21 וית נפשא דגיורין
51:21 לפלטין דפרעה
60:31 רכושםְ סגולתהון
70:31 והוה מצו{י} בין רעיי נכסוי דאברם ובין רעיי דנכסוי דלוט דרעיי דאברם הוו זממין בעירהון עד זמן דהוו מטיין לאתר דרעו ורעיוי דלוט לא הוו זממין בעירהון אלא מבקרין ורעיין בחקל אוחרי ורעוי דאברם צדיקא ר{סי}<בו>נהון הוו זממין ולא איתרבו לא לכנענאי ולא לפריזאי דעל כן הוו שריין בארעא
90:41 ארבעה מלכין לקביל חמשא סדרו סידרי קרבא
01:41 פרדיסיא
81:41 ומלכי צדק מלכא דירושלם דהוא שם רבא הוה כהן עילאה אפיק מזון וחמר והוא קאים ומשמש בכהונתא רבתא קדם אל עילאה
32:41 רצועה דסנדל
10:51 בתר פתגמיא האיליין מן דאיתכנשו כל מלכיא דארעא וכל שלטוני מדינתא למסדרא סדרי קרבא עם אברם צדיקא ונפ{ול}<לו> קומוי וקטל מנהון ארבע מלכוון וחזר תשע משריין חשב אברם צדיקא בליביה ואמר ווי כען עלי דילמא דקבילית אגר מצותי בעלמא הדין ולית לי חולק לעלמא דאתי או <דילמא> דייזלון אח{ו}<י>והון וקרוביהון דקטיליא האיליין ויצרפון עמהון לגיונין סגיעין וייתון עליי או דילמא דאשתכח לי זכו <בזימנא> קדמיא דנפלו קודמי{ן} או דילמא לא אישתכח לי בזימנא תנייתא ואתא מימר מן קדם ייי עם אברם צדיקא למימר לא תדחל אברם אף על גב דיזלון אחיהון וקריביהון דיקטוליא האיליין ויצרפון עימהון לגיונין סגיעין וייתון עלך מימרי יתכלך בעלמא <הדין> ומגן עלך כל יומיא ברם אגרך ועובדיך טביא מתקנין לך לעלמא דאתי
20:51 ואמר אברם ייי אל׳ם <סגיעין> מא יהבת לי וסגיעין אית קומך למיתן לי ברם מא הנייא אית לי דאנא אזיל מן גו עלמא בלא בנין ואליעזר בר ביתי דעל ידוי עבדת לי נסין בדרמשק בתר כן ירית יתי
11:51 וכד נחית טייסא ולא קריב לפסגיה והדין טייסא הוא עופא מסאבא <והדין הוא עופא מסאבא> איליין אינון מלכוותא דארעא והוי כד יעטון עיטא על בני ישראל זכוותיה דאברהם צדיקא מבטל יתהון
21:51 והא שימשא אזלא למיטמע ושנא עמיקתא בסימתא נפלת על אברם והוה אברם חמי ארבעתי מלכוותא דעתידין למיקום למשעביד בבנוי אימה חשכה גדולה נופלת עליו אימה היא בבל חשכה היא מדי גדולה היא יון נופלת עליו דא היא אדום רשיעה היא מלכותא רביעיתא דעתידין למיפל ולא תהוי לה תקומה לעלמי עלמין
71:51 והא שימשא אזלא למיטמע וקבלא הוה והא אברם חמי עד די ספסלין איסתדרו וכורסוון רמיא והא גיהנם דמעתדא לרשיעיא לעלמא דאתי כתנור מקפין שביבין דנור ושלהובית אישא בגווה נפלו <כ>ל רשיעיא על די מרדו על אוריתא בחייהון וצדיקיא על די נטרו יתה מן עקתא ישתזבון כל כדין אתחמי לאברם כד הוה עבר בין בתריא האיליין
50:61 ואמרת שרי לאברם דיני ועלבוני מסירין בידך ש{כח}<בק>ית ארעי וילדותי וביתיה דאבא ואתית לי עמך בהמניית שמיא עלך <עלית> עמך קדם מלכוותא דארעא קדם פרעה מלכא דמצרים וקדם אבימלך מלכא דפלישתאי ואמרית אחי הוא דלא יקטלון יתך וכדון דחמית דלית אנא ילדא ונסיבת ית הגר מצריתא אמהתי ויהבית יתה לך {דאתת}<לאתה> וחמת ארום עברת ובזיית אקרי באפה וכדון יתגלי ייי וידון ביני ובינך ויפרוס שלמיה עליי ועלך תת{כ}<מ>לי ארעא מיני ומינך ולא נצרך לבנוי דהגר מצריתא אמהתא דהיא מן בני בניהון דעמיא די {ס}<ט>ליקו יתך באתון נורא
70:61 באורחא דחלוצה
31:61 ואודיאת הגר וצליאת בשם מימרא דייי דאיתגלי עלה ועל שרי ריבונתהא ואמרת בריך את הוא אלהא קיים לעלמיא וחמית בצערי ארום אמרת הלחוד עלי איתגליאת היך בתר דאיתגליאת על שרי ריבונתי
71:71 ותמה
10:81 בזימנא דגזר אברהם בשר עורלתיה ותלתיהון מלאכיא אישת{כ}<ל>חן לתלת מילין ארום לית איפשר לחד מן מלאכי מרומא למשתלחא בידיה יתיר מן מלה חדא מלאכא קמאה אשתלח למבשרא לאבונן אברהם דהדא שרה ילדא מלאכא תניינא אשתלח למשיזבא ית לוט מיגו הפיכתא מלאכא תליתאה אשתלח למהפכא סדום ועמורה אדמה וצבויים איליין מלאכיא אישתלחו לות אברהם אבונן ואתגלי עלוי מימרא דייי במישרי חיזווא והוא הוה יתיב בתרע משכניה מתחמם מן גזירתיה כמתחמיה״כתוקפיה״ יומא
01:81 וישמעאל הוה קאים מבתרוי
71:81 וייי אמר במימריה הא מכסי אנא מן אברהם רחמי ית מא דאנא עביד הואיל וכרכא דסדום במתנתא די יהבית ליה דינא הוא דלא נהפוך יתה עד זמן די אודע יתיה
12:81 אתגלי כען ואחמי הא כקבילתהון דעמא דסדום ועמרה סלקת קדמיי כלייה <עבדו> גמירא אינון חייבין מדמיין אינון בנפשתהון דילמא דלית עובדיהון בישיא גלי קדמי ואין בעיין למעבד תתובא ולמחזור מן עובדיהון בישיא הא אינון קדמיי כדלא ידעית
30:91 והוון מתחמיין איך הוו אכלין ואיך הוו שתיין
11:91 בסנוריםְ בחברבריא
51:91 ובאישון למיסוק עמודא שחרא
81:91 ואמר לוט להון אמתינו קליל זעיר עד זמן דניבעי רחמין מן קדם ייי
42:91 ומימרא דייי הוה מחית על עמא דסדום ועמורה מיטרין דרעוא מן בגלל יעבדון תתובא מן עובדיהון בישיא ולא עבדו וכיון דהוון חמיין מיטרא נחית הוו אמרין דילמא דלית עובדינון בישיא גליין קדמוי וחזר למיחת עליהון גפרית ואישא מן קדם ייי מן שמיא
62:91 ואיתתיה דלוט על דהות מן בנתהון דעמא דסדום אסתכלת מן בתרה למיחמי מא הוה בסוף בייתיה דאבוה{א} והא היא קיימא עמודא דמילחא עד זמן דייחון מיתיא
61:02 ולשרה אמר הא יהבית ליך אלף סלעין דכסף לאחוך הא כספא ההוא יהיב לך מתנה על די כסית מן עינוי דאברהם צדיקא בעליך ליליא חדא עם כולא דאית עמך וית כולא אתוכחת הא אילו יהבית כל מא דאית לי לא הוינא כמיסת ואתוכחן מיליא וידע אברהם צדיקא דלא חכמית יתך
90:12 וחמת שרה ית ברה דהגר מצריתא מא דילדת לאברהם עבד עובדין בישין לא כשרין למתעבדא מגחך בפולחנא נוכריא
33:12 ונציב אברהם פרדיסא בבאר שבע ואייתי בגוויה מזון ומשקי לערליא והוה כד הוון אכלין ושתיין והוון בעיין למיתן ליה טימי מא דאכלו ושתיין והוה אבונן אברהם אמר להון צלון קדם אבוכון דשמיא מן דידיה אכלתון ומן דידיה שתיתון ולא הוון זייעין מן תמן עד זמן דהוה מגייר יתהון ומליף יתהון אורחיה דעלמא ופלח וצלי תמן אברהם בשם מימרא דייי אלהא דעלמיא
80:22 ואמר אברהם מן קדם ייי איזדמן אימר לעלתא ברי ואין לא את הוא אימרא והליכו תריהון כחדא בליבא שלימא אברהם למכוס ויצחק בריה למת{כנ}<נכ>סא
01:22 ופשט אברהם ית ידיה ונסיב ית סכינא למיכס ית יצחק בריה עני יצחק ואמר לאברהם אבוי אבא כפות ידאי יאות דלא בשעת צערי נפרכס ונערבב יתך ואשתכח קורבנך פסיל ונדחי לגובא דח{לב}<בל>א לעלמא דאתי עינוי דאברהם הוון משוטטין בעינוי דיצחק ועינוי דיצחק הוון משוטטין במלאכי מרומא יצחק הוה חמי יתהון ואברהם לא הוה חמי יתהון בה בשעתא נפקת ברת קלא מן שמיא ואמרת אתון חמיין ית תרין צדיקין יחידיין די בעלמא חד נכס וחד מתנכס דינכס לא חייס ומתנכס פשט צואריה
11:22 וקרא ליה מלאכא דייי מן שמיא ואמר אברהם אברהם עני אברהם בלישן בית קודשא ואמר הנני
41:22 ופלח וצלי תמן אברהם בשם מימרא דייי ואמר את הוא ייי אלהא דחמ{ו}י ולא מתחמי כולא גלי וידיע קדמך דלא הוה פלגו בשעתא דאמרת קרב ית יצחק ברך קומוי מיד אקדימית בצפרא ועבדית פיקודך ונטרית גזרתך וכדון בבעו רחמין מן קומך ייי אלה׳ כד יהוון בנוי דיצחק ברי עללין בשעת אננקי תהוי מדכר להון עקדתיה דיצחק אבוהון ושרי ושבוק לחוביהון ושזב יתהון מן כל עקא ברם עתידין אינון דריא דעתידין למיקום למיהוון אמרין בטור בית מוקדשיה דייי קרב אברהם ית יצחק בריה ובטורא הדין איתגליאת עלוי יקר שכינתיה דייי
42:22 ופילגשוְ ופלקתיה
61:32 עובר לסוחרְ עברין בכל פתור ומתקבלין פרגמטיא
01:42 וכל שפר אפותיקי״דיותיקי״
06:42 ובריכו ית רבקה ואמרון לה אחתן את פרשא מינן ואזלא למדבקא בגוברין צדיקין ואת אינתתא צדיקתא מיניך יקומון אלפין ורובבן דמלאכין קדישין ויירתון זרעיית בנייך ית תרעי בעלי דבביהון
26:42 ויצחק הוה אתי מבית מדרשא דשם רובא לבאירא דאיתגלי עלוי יקר שכינתא דייי והוא הוה שרי בין חגרא ובין חלוצה
56:42 ונסיבת רדידא ואתצמצמת בה
10:52 היא הות הגר דהוות אסירא ליה מן שירויא
22:52 ואדחק{ו}<ו> בניא במעה{א} ואמרת אין כדין הוא צערתהון דילידתא למא כען אית לי בנין ואזלת לבית מדרשיה דשם רובא למתבע רחמין מן קדם ייי
43:52 ויעקב יהב לעשו מזון ותבשיל דטלופחין ואכל ושתי וקם ואזל ובזי עשו ית בכירותא ואפיס חולקיה לעלמא דאתי וכפר בתחיית מיתיא
01:62 הא קליל זעיר אילו שמיש חד מן טליא עם אינתתך
53:62 והוויין סרהובנין ומפחת רוח פ{ו}לחן בפולחנא נוכריא ולא הוו מקבלין אולפן לא מן יצחק ולא מן רבקה
10:72 והוה ארום סאב יצחק וכהיין עינוי מלמחמי ואיסתלקת רוח קודשא מעילוי מן בגלל יקבל יעקב ית סדר ברכתא וקרא ית עשו בריה רבא ואמר ליה ברי ואמר ליה הא אנא
72:72 וקריב ונשק ליה וארח ית ריחא דלבושוי ובריך יתיה ואמר חמון כען ריחיה דברי כריח קטרת בוסמין טבין דעתידין למתקרבא על גבי מדבחא בטור בית מוקדשא דייי די בריך יתיה חי וקיים
92:72 יפלחון קומך אומיא כל בנוי דעשו וישתעבדון לך כל מלכוותא כל בנוי דישמעאל הוי רב ושליט על אחי<ך> בנוי דקטורה ויהוון מקדמין למשאל בשלמך כל בנוי דלבן אחוי דאימך מאן דלייט יתך יעקב ברי יהוי לייט כבלעם בר בעור ומאן דמבריך יתך יהא בריך כמשה נבייא ספריהון <ד>ישראל
04:72 ועל מאני זינך תחי וקדם אחך יהודיא תהוי פלח ויהוי כד יהוון בנוי דיעקב לעיין באוריתא ונטרון פיקודיא יהוון יהבין ניר שעבודיהון על צוארך וכד ימנעון בנוי דיעקב גרמיהון מן למלעי באוריתא ומן למיטור פיקודיא הא בכין תהוי פריק ניר שעבודיהון מעילוי צוארך
14:72 ונטר עשו סינאה על יעקב על ברכתא דבריך יתיה אבוי ואמר עשו במחשבת ליביה אנא לית אנא עביד היכמא די עבד קין דקטל להבל אחוי בחיוי דאבוי וחזר ואוליד ית שת וקרא שמיה על שמיה דאחוי ברם ממתין אנא עד זמן די יקרבון יומי איבליה דאבא ואקטול ית יעקב אחי ונהוי מתקרי קטול וירת
01:82 חמשא נסין אתעבוד ליעקב אבונן בזימנא דנפק מן באר שבע למיזל לחרן נסא קמאה איתקיפו ליה שעוי דיומא וטמעת ליה שמשא דלא לאשונה מן בגלל דהות דבורא מתחמד למללא עימיה נסא תנינא אבניא די נסב אבונן {ד}יעקב ושוי יתהון תחות אסודי רישיה כיון דאקדים בצפרא אשכח כולהון אבנא חדא היא אבנא דאקים קימא ואריק משח על רישה נסא תליתאה כיון דנטל אבונן יעקב ריגלוי למיזל לחרן קפצת ארעא קומוי ואשתכח בחרן שעה זעירא נסא ריבעאה אבנא דהוון כל רעיא מתכנשין למעברא יתה מעילוי פומא דבאירא ולא הוו יכלין לה כיון דאתא אבונן יעקב עבר יתה בחדא מן ידוי ואשקי ית עניה דלבן אחוי דאימיה נסא חמישאה כיון דעבר יעקב ית אבנא מעילוי פמא דבארא {צ}<ט>פת בארא וסלקת לאפוי והות טיפא עשרין שנין כל יומין דהוה אבונן יעקב יתיב בחרן אילין חמשתי ניסיא איתעבידו לאבונן יעקב בזימנא דנפק מן בארא דשבע למיזל לחרן
11:82 וצלי באתרא ואבית תמן ארום טמעת ליה שמשא ונסיב מן כיפי אתרא ושוי תחות אסודי רישיה ודמך ליה באתרא ההוא
21:82 וחלם והא סלם קביע בארעא ורישיה מטי עד צית שמיא והא מלאכיא דילוון יתיה מן ביתיה דאבוי סלוקו למבשרא למלאכי מרומא אתון חמיין גוברא חסידא די איקונין דידיה קביע בכורסי יקרא דהויתון מתחמדין למסתכלא ביה והא מלאכין קדישין מן קדם ייי סלקין ונחתין ומסתכלין ביה
71:82 ודחיל ואמר מה דחיל הוא אתרא הדין לית אתרא הדין אתר הדיוט ארום אילהין מכוון לבית צלו הוא והדין תרעא תרע מכוון עד צית שמיא
51:92 ואמר לבן ליעקב הא מן קושטא אחי את לא שפר דתפלח קדמיי מגן תני לי מא הו אגרך
71:92 ועיינהא דלאה הוון רכיכן על דהוות בכיא ומצליא דלא תסוק במזליה דעשו רשיעא ורחל הות שפירא בריוה ושפירא בחיזוה
22:92 וכנש לבן ית כל עמא דאתרא ועבד שירא עני לבן ואמר לעמא הא גוברא הדין שרי בינינן שבע שנין דיומין מבועינן אתברכו ועדרי עאנינן סגיעו וכדון הבו לי עצה מא נעביד ליה וישרי גבן אוף שבע שנין אוחרנין וחמון עמא דאתרא ויהבו ליה עצה דרמאין ואסיבו לאה חולף רחל
11:03 ואמרת לאה אתא גדא טבא דעתיד למגדעא משרייתא דאומיא וקרת שמיה גד
22:03 ארבעה מפתחין ביד רבון כל עלמא ייי ולא מסר יתהון לא למלאך ולא לשרף מפתח מיטרא ומפתח כלכלה ומפתח קבריא ומפתח עקרתא מפתח מטרא דכן הוא מפרש ואמר יפתח ה׳ לך את אוצרו הטוב את השמים מפתח כלכלה דכן הוא מפרש ואמר פותח את ידיך וגו׳ מפתח קבריא דכן הוא מפרש ואמ׳ הנה אני פותח את קברותיכם והעליתי אתכם מקברותיכם עמי מפתח עקרתא דכן הוא מפרש ואמר ואדכר מימרא דייי ברחמוי טביא ית רחל ושמע בקל צלותה ואמר במימריה למיתן לה מן פירי וולד מעייא
72:03 נחשתיְ איטיירית
70:13 והחליףְ ופרג
90:13 ויצלְ ורוקן מימרא דייי
51:13 ארום זבנתינון והוא בעי למיסב לחוד כסף בתולתין וכתובתין
22:13 כיון דאזלו רעוי דלבן למשקייא עאנא מן באירא ולא יכילו אמתינו תרין ותלת{ין}<א> יומין מסכון דילמא תוטיף באירא ולא טפת ובכדו אתנו ללבן ביומא תליתאה ארום ערק יעקב
93:13 קטילא לא אייתית לוותך כל חדא מנהון דהוה ערקא מן מנינא אנא הוינא משלם יתה ומיני את בעי יתה ומא דהוון גנוביא גנבין ביממא ומא דהוות חייתא מיכלא בליליא אנא הוינא משלם יתהון אגר לעותי דאיממא ושהור עייני בליליא
30:23 ואמר יעקב כיון דחמא יתהון דילמא משריתא דעשו אחי אתיא לקדמותי למסדרא לקובלי סדרי קרבא למקטול יתי או דילמא משרייתיה דאחוי דאימא אתיין מן בתראי למקטול יתי או דילמא משרייתא דמלאכין קדישין מן קדם ייי אתיין לקדמותי למשיזבא יתי מן יד תריהון בגין כדין קרא שמיה דאתרא ההוא מחנים
70:23 איש עמוְ פולימרכין עימיה
51:23 ועיירים עשרהְ ולובדיקים עשרה
52:23 ותקעְ וקתת
62:23 ואמר שלחני ארום סליק עמודא דשחרא ארום מטת זימניהון דמלאכי מרומא ואנא ריש למשבחיא ואמר לא אשלח יתך אילהין ברכת יתי
10:33 ורהט עשו לקדמותיה וגפיף יתיה ואתרכין על צואריה ונשיק יתיה ובכון תריהון עשו הוה בכי על דקהיין שינוי ויעקב הוה בכי על שעשיעות צואריה
31:33 ארום טלייתא חטיין
91:33 קשיטהְ מרגליין
21:43 מהר ומתןְ נדן וכתובה
13:43 עניין שמעון ולוי ואמרין ליעקב אבוהון לא יאי דיהוון אמרין בכנישתהון דישראל ובית מדרשיהון ערלין סאיבו בתולין ופלחי צלמין לדינה ברתיה דיעקב ברם יאי הוא למיהוון אמרין בכנישתהון דישראל ובבתי מידרשות ערלין אתקטילו על עיסק בתולה ופלחי צלמין על די סאיבו ית דינה ברם מן כדון לא יאי לשכם בר חמור מתגאי בליביה ואמר היך איתא דלית לה תבוע אדם ולא תבוע עלבן כן הות לדינה ברתיה דיעקב ואמרין היך איתא זני ונפקת בר חשב ית אחתן
90:53 אלהיה דעלמא יהוי שמיה משבח לעלמי עלמין ולדרי דרין מן דוגמת עלמא אליפת ענותנותך לדרי עלמין ע{ו}<נ>ותנותך וצדקותך והדרך וישרותך ותוקפך ויקרך לא פסקין לדרי דריא אליפת יתן פיקודין יאיין וקיימין שפירן אליפה יתן למברכא חתנין וכלין מן אדם וזוגיה דכן כתבא מפרש ואמ׳ ויברך אותם אל׳ם ויאמר להם אל׳ם פרו ורבו ותוב אליפת יתן למבקרא ית בישיא מן אבונן אברהם צדיקא דאיתגליתא עלוי ברחמ{וי}<יך> טביא ופקדתא יתיה למיגזור ית עורלתיה ויתיב על תרע משכניה ובקרת יתיה דכן כתבא מפרש ואמר וירא אליו ה׳ באלוני ממרא ותוב אליפת יתן למנחמא ית אבליא מן אבונן יעקב דאיתגליתא עלוי במתייה מפדן ארם ועד כען לא הוה אתניח מן צער כף ירכיה שמע מיתת רבקה אימיה באורחא ויתיב ליה צווח ומילל ומספד ובכי ואת ברחמך טביא איתגליתא עלוי למנחמא יתיה ברכתא דאבליא ברכתא יתיה דכן כתבא מפרש ואמר וירא אל׳ם אל יעקב עוד וגו׳ְ
81:53 ואבוי הוה קרי ליה בלישן בית קודשא בנימן
93:63 ומית בעל חנן בר עכבור ומלך מן בתריה הדר ושמא דקרתיה פעו ושמא דאינתתיה מהיטבאל בת מטרד ברתא דגברא סר{ר}<ד>א דהוה לעי במטרדא וטדרותא כל יומי חיוי ובתר דאיעתר וקנא נכסין חזר למהוי אמר מא הוא דהבא ומה הוא כספא
30:73 כתנת פסיםְ פרגוד מצוייר
70:73 מאלמים אלומיםְ מכרכין כרוכין
52:73 ארחת ישמעאליםְ סיעת דסריקין
33:73 וחכם יתה ואמר פרגודא דברי היא לא חיות ברא אכלתיה ולא איתקטל{ת}<ה> איתקטל ברי ברם חמי אנא ברוח קודשא היך איתא בישא קיימא לקיבליה איתת פוטיפר שליטא דפרעה רב ספקלטוריא והיא מתילא לחיות ברא ברם רחיץ אנא ברבון כל עלמא דהוא משיזיב יתיה מן ערייתא ואחוי לי אנפוי דיוסף ברי בשלם עד דאנא בחיין
50:83 והיה בכזיבְ והוה במפסקא
52:83 תמר כד נפקת למיתוקדא בנורא והות בעיא לסהדיא ולא אש{ת}כחת יתהון תלת עיינהא למרומא ואמרת בבעו רחמין מן קומך ייי אלהי עני יתי בהדא שעתא דהיא שעה דאנינקי ואנא מקיימא לך תלת צדיקין בבקעת דורא חנניה מישאל ועזריה בה שעתא זמין קודשא בריך הוא למיכאל מלאכא ואמר ליה הב יתהון לה כיון דחמית יתהון אנהרן עיינהא וטלקת יתהון תחות ריגלוי דדיינא <ואמרת> גברא דאיליין דידיה מיניה אנא מעברא על מנת יקדא ולא מפרסיא ליה ברם סהדיא דביני לביניה יתן בליביה למחכם יתהון למאן אינון עיזקתא ושושיפא וחוטרא האילין
62:83 כיון דחכם יהודה תלתא סהדוי קם על ריגלוי ואמר בבעו מנכון אחיי ואינשי ביתיה דאבא קבילו מיני פתגמא הדין במכילתא דאיניש מכייל בארעא בה מכיילין ליה בשמיא בין מיכלא טבא ובין מיכלא בישא וטובוי דכל אינש דאית ליה עובדין טבין לא בהית בעלמא הדין ולא בהית בעלמא דאתי טב לי ייקד באישא טפיא ולא ייקד באישא אכלא אישא בגין דנסיבית פרגודיה דיוסף אחי ואצבעית יתיה בדמא דצפירא וטלמית לאבא ואמרית ליה חכים כען הא כתונתיה דברך הוא או לא מיכלא לקביל מיכלא וס{ר}<ד>ר דין לקבל ס{ר}<ד>ר דין זכייא היא תמר כלתי מיני היא מעברא חס לה לתמר כלתי לית היא מעברא בנין דזנו בגין כן לא יהבית יתה לשלה ברי ברת קלא נפקת מן שמיא ואמרת תריכון אתון זכאין מן קדמי הות פתגמא ולא אוסיף תוב למחכם יתה
01:93 למדמוך עמה בעלמא הדין דלא למיהוי שותף עמה בגיהנם לעלמא דאתי
81:93 כהרימיְ כד ארעימית
21:04 ואמר ליה יוסף דין הוא פתרוניה דחילמא תלתי שרביטיא תלתי אבות עלמא אינון דמן בני בניהון עתידין למ<שת>עבדא בארעא דמצרים בטינא ובלבניא ועתידין למתפרקא על ידי תלתא פרנסין הימנין על ידי משה ואהרן ומרים דמתילין בסגוליא ודי עצרתא יתהון בגו כסיה דפרעה ושויתא כסא בכף ידוי דפרעה הוא פילוי <דרוגזא> דעתיד פרעה למשתי בעקבא אוף {אמר}<את> רב מזוגיא קבל אגר טב דחלמתא ובפתרוניא דחלמיא לא הוה יוסף חכם ליה מן בתר כדין אמר ליה יוסף הכמה די {פתר}<שפר> באפוי ואמר ליה דין הוא פתרוניה דחילמא תלתי שרביטיא תלתא יומין אינון
81:04 וענא יוסף ואמר דין הוא פתרוניה דחלמא תלתא סליא תלתא <שעבודיא> קשיא דעתידין ישראל משתעבדין בארעא דמצרים בטינא ובלבניא ובכל פולחן די באפי ברא ועתיד פרעה מלכא דמצרים גוזר גזריין על ישראל ורמי בניהון לנהרא וסופא דפרעה ועבדוי וחילוותיה ישתיצון ויפקון ישראל בריש גלי ואת רב נחתומין מקבל אגר ביש דחילמא הדין חלם ביש הוא ופתרוניה דחילמא לא הוה יוסף חכים ליה ופ{חד}<תר> ליה יוסף מן דלא הוה ידע ליה מן בתר כן {ת}<ע>ני יוסף ואמר דין הוא פתרוניה דחילמא תלת סלין תלתא יומין אינון
32:04 ושבק יוסף חסדא דלעיל וחסדא דלרע וחסדא דלוויו יתיה מן ביתיה דאבוי ואתרחיץ ברב מזוגיא בבשר עבור ובבשר דטעים כסא דמותא ולא אדכר כתבא דכתיב ומפרש לי{י}ט יהא גוברא דיתרחיץ בבשרא ויהא בישרא רוחצניה ובריך יהא גוברא דאיתרחיץ בשום מימרא דייי וישוי מימרא דייי רוחצניה מן בגין כן לא אדכר רב מזוגיא ית יוסף ואנשי יתיה עד זמן די מטא קיצא למתפרקא
34:14 והוון מקלסין קומוי ואמרין י{ה}<ח>א אבא דמלכא ורב בחוכמתא ורכיך בשניא
54:14 כהן אוןְ רב דטנס
10:24 וחמא יעקב ברוח קודשא ארום אית עיבור מזדבן במצרים ואמר יעקב לבנוי למא כען תתחמון סבעין ביני כפנין
31:24 אוחרנא לית אנן ידעין מה הוה בסופיה
32:24 ואינון לא הוו ידעין ארום הוה יוסף חכים {ב}לישן בית קודשא ארום היך תורגמן הוה מנשה דייר ביניהון
63:24 ואמר להון יעקב אבוהון יתי תכלתון יוסף כד נחת לותכון לדותן לית אנא ידע מא הוה בסופיה אמרית עלוי חיות ברא אכלת יתיה ושמעון בשעתא דנחת רעבו<ן> למצראי לית אנא ידע מא הוה בסופיה אמרית שליטא דארעא חבש יתיה ובנימן אתון בעיין למיסב ועלי אינון חשיבין למקמא תרין עשר שיבטין
90:34 ואיהוי מרחק מן <משאל ב>שלמא דאבא כל יומיא
41:34 ואנא היך מא די לא תכלית על יוסף ברי כין לא אוסיף למתכלא לא על שמעון ולא על בנימין
91:34 די הוה ממני אפטרופוס על ביתיה
51:44 כי נחש ינחשְ ארום מטיירא יטייר
81:44 וקריב לוותיה יהודה ואמר בבעו מינך רבוני ימלל כען עבדך פתגם במשמעיה דרבוני ולא יתקף רוגזך בעבדך הלא מן זימנא קמאה דאתינן לוותך הות אמר לן מן קדם ייי אנא דחיל וכדון השתא מדמיין דינך לדינוי דפרעה רבך ברם אנא יקיר כוותך וא{נ}<ב>א יקיר כוות פרעה רבך דאת אמ{ר}<י> ביה משתבע{נא} אנא בחיי רישיה דאבא הכמה דאת משתבע בחיי ראשיה דפרעה רבך דאין שרי אנא חרבא מן תיקא לית אנא מחזר יתה לתיקא עד נמלי כל ארעא דמצרים קטולין ועד נעבד כל ארעא דמצרים צדו מן בני אינש מינך אנא מתחיל ומן פרעה רבך אנא מחסל הלא אשתמעת לך והלא אתני לך מא דעבדו תרין אחיי שמעון ולוי בכרכא דשכם די עלו בגווה לרוחצן וקטלו בה כל דכריא לפתגם דחרב על די סאיבו ית דינה אחתנא על אחת כמה וכמה בנימן דקא עמן בפליגא דארעא עם שבטיא ומקבל חלק ואחסנא בפליגא דארעא ואנא דחיילי קשי מן תריהון דערבית ית טלייא מן לוות אבא למימר אין לא אייתית יתיה לוותך ואקימית יתיה קומך ניהוי לך חייב ומנודה מן שאלית שלמיה דאבא כל יומיא הלא לא אשתמע לך ולא אתני לך ארום מלכין ושליטין אנן דכמתך בארעא דכנען
91:44 כיון דחמא יוסף דסלקת כוליתיה דיהודה אחוי ונפק סערתיה דליביה ובזעון לבושיה בה שעתא רמז יוסף למנשה בריה וטפח ברגליה בגו פלטין ואזדעזעו חשב יהודה בליביה ואמר דין חילא מן דבית אבא הוא בגין כן שרי מרכיך במילוי ואמר רבוני שאיל ית עבדוי למימר האית לכון אב או אח
80:54 ולפטרון לכל אינשי ביתיה
82:54 ואמר ישראל סגיין טבין וניחמן סכיית למחמי והדא לא סכית דהא עד כדון יוסף בחיין ניזיל ונחמי יתיה קדם עד לא נמות
82:64 למתקנא ליה אתר בית משרי לגשנה
03:64 ואמר ישראל ליוסף אין מיית אנא בהדא זימנא כאילו דלא מיית מן בתר דחמיתי סבר אפייך ארום עד כדון אנת בחיין
22:84 ואנא יהיב לך חלק חד יתיר על אחך לבושיה דאדם קמאי די איתיהיב לאברהם והוא יהב יתיה ליצחק אבא ויצחק אבא יהב יתיה לעשו אחי{י} ולא נסבית יתיה מיניה לא בחרבי ולא בקשתי ארום אילהין בזכוותי ובעבדי טבייא
10:94 וקרא יעקב לבנוי ואמר להון אתכנשו ואחוי לכון ית דיערע יתכון מתן אגרא לצדיקיא ופרענותא דעתיד למתי{א} לרשיעיא בעידן דאינון כחדא מתכנשין בסוף יומיא <סברין> דהוה מגלי להון כל מא דעתיד למיתי בסוף עקבי משיחא מן דאיתגלי ליה איתכסי מיניה וקם יעקב ובריך יתהון גבר כמסת ברכתיה ברך יתהון
20:94 מן דאיתכנשו תרין עשר שבטוי דיעקב ואתגלי֗ דרגשיה דדהבא דהוה יעקב אבונן רביע בגווה סברין דהוא גלי להון קץ פורקנא ואתכסי מיניה עני אבונן יעקב ואמר להון אברהם אבוי דאבא קם מיניה פסולא בישמעאל ובנהא דקטורה יצחק אבא קם מיניה פסולא עשו אחי{י} ואנא דחיל דלא יהוי ביניכון גבר די ידבק בבנוי דאחוי למפלח קדם טעוון עניין תרין עשר שבטין דיעקב בחדא לבא שמע ישראל ייי אלהנא ייי חד
30:94 ראובן בוכרי את חילי ושירוי צערי לך הויא חזיא למיסב תלתא חולקין יתירין על אחך בכירותא ומלכותא וכהונתא רבתא ועל דחבתא ראובן איתיהיבת בכירותא ליוסף ומלכותא ליהודה וכהונתא רבתא לבני שבטוי דלוי
70:94 ליטא הות קרתא דשכם כד קמו עלה שמעון ולוי למחרבא <יתה> ברוגזיהון ארום תקיף הוה ובחימתהון ארום קשיא הוה אמר אבונן יעקב אין דשריין אינון כחדא שמעון ולוי לית אומא ומלכ{י}<ו> דתקום לקבליהון אפליג ית בני שבטוי דשמעון ספרין ומלפי אוריתא דבני כנישתא דיעקב ואבדר ית בני שבטוי דלוי בבית מדרשא דבני ישראל
80:94 יהודה את יודון לך כל אחך על שמך יתקריין כל יהודאה יהודאין ידך יתפרעון לך מן בעלי דבבך ויהון מקדמין ומשאלין בשלמך כל בנוי דאבוך
90:94 מדמי אנא לך יהודה כגור אריוון <מן קטולוי> דיוסף ברי דאת הוית משזיב ליה על עסקיה דינא דתמר דאת אמרת זכאה מיני נייח ושרי את בגוי <קרבא> כאריוותא לית מלכו דתקום מקדמך
01:94 לא יפסקון מלכין ושלטנין מדבית יהודה ולא ספרין ומלפי אורייא מבני בנוי עד זמן דייתי מלכא דמשיחא דעתיד למיקום מדבית יהודה
11:94 אסר חרצוי נפק לקרבא לקבל שנאוי ומקטל מלכין עם שולטונין ומסמ{ך}<ק> לטוריא מן אדם קטיליהון וגלימתא מחוור לתרב גיבריהון לבושוי מזגזגין באדמא
41:94 יששכר שבט תקיף ותחומיה יהא ממצע בין תרין תחומיא
51:94 וחמא בית מוקדשא דאיתקרי מנוחה ארום טב הוא וית ארעא דישראל ארום שמינין אינון פיריה וארכן כתפתיה למילעי באוריתא והוון ליה כל אחוי למסקי מסין
61:94 מן דבית דן יקום פריק ודיין כחדא ישתמעון ליה כל קהל שבטיא דבני ישראל
71:94 יהוי דן מדמי לחויא הרמניא דכמן בפרשת אורחא דנכית סוסיא בעקביה וממרע יתיה ומן אימתה מתהפך רכביה ונפל לאחורוי הוא שמשון בר מנוח דאימתיה על בעלי דבבוי ונפק לקרבא כל קבל סנאוי ומקטל מלכין עם שלטונין
81:94 אמר יעקב אבונן לא לפורקניה דגדעון בר יואש סכיית נפשי דהוא פורקן שעה ולא לפורקניה דשמשון בר מנוח סכיית נפשי דהוא פורקן עבר אלא לפורקנא די אמרת למיתיא לעמך לישראל ליה לפורקנא סכיית ייי
91:94 מן דבית גד יפקון משריין מטכסי מזויינין והינון יעברון ית ישראל ית יורדנא ואינון יחסנון יתהון ית ארעא דכנען ומן בתר כן יחזרון בשלם למשכניהון
02:94 טובוי דאשר מא שמינא היא ארעיה ארעיה תהא מספקא תפנוקי מלכוון דבני ישראל
12:94 נפתלי עזגד קליל מבשר{ן} בוסרן טב<ן> והוא בשר לאבונן יעקב מן שירויא דהא עד כדון יוסף בחיין והוא נחת למצרים בשעה זעירא ואייתי אוניתא דחקל כפילא וכד הוה פתח פומיה בכנישתהון דישראל חלבא ודובשא נגיד
22:94 ברי דרבית יוסף ברי דרבית ותקפת ותוב הוה חמי לך למתקף מדמי לך אנא יוסף ברי לגפן שתולה על מבועין דמיא דשלחת שורשיה לתהומיא ופכרת שני כל כיפיה ועיברתה שלחת לרומא וכבשת כל אילניא כדין כבישת יוסף ברי בחוכמתך כל חכימיא דמצראי וכל חרשיהון כד ארכיבו יתיך במרכבתא תנייתא דאית לפרעה והוו מקלסין קומך ואמרין ייחי אבוי דמלכא דרב בחוכמתא וזעיר בשניא והוו בנתיהון דמלכיא ודשלטוניא מדקין עלך מן חרכיא ומסתכלין בך מן שוריא והוו מ{ס}<ט>לקן עלך שירין עזקן קטלין ומעיינין מא דילמא תתלי אפייך ותסתכל בחדא מינהון חס לך ברי יוסף לא תלית אפייך ותסתכל בחדא מינהון דילמא תהוי שותף עמה בגיהנם והוויין בנתיהון דמלכיא ודשלטוניא אמרין איליין לאיליין דין הוא יוסף חסידא די לא אזל בתר חיזו עינוי ולא בתר הרהור ליביה ארום חיזו עיניא והרהור ליבא הינון מובדין בר נשא מן גו עלמא בגין כדין יקום מינך תרין שבטין מנשה ואפרים ויקבלון אחסנא עם אחיהון בפילוג ארעא

32:94 ואמירו ליה וקמו לקובליה ואכלו קורצוי קדם פרעה מלכא דמצרים מן בגלל למחתא יתיה מן כורסי מלכותיה ולשנ{י}<ן> עלוי לישן תליתאי בפילטין דפרעה דהוו קשיין עלוי היך גרויא

42:94 ושוי בתוקפא רוחצניה ופשט ידוי ואדרעוי ובעא רחמין מן תקיפא דאבוי יעקב דמן תחות אדרע גבורתיה דמן תמן מזמרין כל שבטיא דבני ישראל
52:94 מימר אלהא דאבוך יהא בסעדך ואלה שמיא יברך יתך מן ברכת טוב טלא ומיטרא דנחתין שמיא מלעיל ומן ברכתא מבועי תהומא דנבעין וסלקין מן ארעא מן לרע ומן ברכתא דאבוך ודאימך
62:94 ברכתא דאבוך יתוספון על ברכתא דבריכו יתך אברהם ויצחק דמתילין בטווריא ומן ברכת ארבעתי אמהתא דמתילין בגלימתא שרה ורבקה רחל ולאה ייתיין כל ברכתא האיליין ויתעבדן כליל דרבו על רישיה דיוסף ועל קדקדיה דגברא חסידא דהוה מלך ושליט על ארעא דמצרים וזהיר באיקריה דאבוי ולא שני כליל רבותהון דאחוי
72:94 בנימן שבט תקיף מדמי לדוב חטי{י}ף ובתחומיה יתבני בית מוקדשא ובאחסנתיה תשרי יקר שכינתיה דייי בצפרא יהוון מקרבין אימר תדירא וביני שמשתא יהוון מקרבין אימר תמידא וביני שמשתא יהוון מקרבין אימר עלתא ונסוכיה וברמשא יהוון מפלגין מותר קורבניא דבני ישראל
10:05 וארבע יוסף <ית אבוי> בערס דשינדפ{ו}<י>ן מחפיא דהב ומקבעא מרגליין מליא ומחזקא במאני בוצא וארגוונא תמן שפכין חמרין וריחנין טבין תמן מוקדין בוסמנין טבין <תמן> קיימין גוברין בנוי דעשו ותמן קיימין שלטונין מן בנוי דישמעאל תמן קאים אריה יהודה ואמר לאחוי איתו נבכי לאבונן ארזא רמא דרישיה מטי עד צית שמיא ברם שורשוי מטיין עד דרי עלמא די מיניה קמון תרין עשר שבטיא די מיניה קמון כהניא בחצוצריהון וליואי בכינריהון ובכין ארכין יוסף באפוי דאבוי ובכא עלוי ונשק יתיה
61:05 ופקידו ית בלהה אמתא דרחל למימר <ליוסף> אבוך פקיד קדם עד לא איתכנש למימר
91:05 ואמר להון יוסף לא תדחלון ארום חסלת בישתא דעבדתון לי הלא קדם ייי הינון מחשבתהון דבני נשא
12:05 וכדון לא תדחלון אנא אפרנס יתכון וית טפלכון ונחם יתהון ואמר להון חד עשר כוכבין בעון למובדא חד כוכבא ולא יכילו וחד כוכבא היך יכיל למובד<א> חד עשר כוכבין בגין כד{ו}<י>ן מליל תנחומין על לבהון
62:05 בארוןְ בגלוסקמא