| (4_laid,1bus,521) 10:10.kezE | עצרתא ביחזקאל והוה לסוף ארבע מאה ותלתין שנין לחורבן בית מקדשא בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ית סיפרא דאוריתא בבית מקדשא דיוי בעזרתא בהיכלא תחות אולמא בתלתות ליליא בתר מערבא [ד]סיהרא ביומי דיאשיה בר אמון מלך שבטיא דבית יהודה ברביעאה בחמשה לירחא דתמוז אשכח יתיה חלקיא כהנא רבא ויהב יתיה לשפן ספרא וחוי שפן ספרא קדם מלכא למימר סיפרא הדין יהב לי חלקיה כהנא רבא וקרהי שפן ספרא רבא קדם מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא הדין דכין כתיב בה יגלי יוי יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואב[הת]ך בה בשעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי עני וכן אמר ואי לרשיעיא ואי למרודיא ואי לחיביא דאתון גרמין לאיתאה פורענותא ובישתא על קרתא ירושלים בידוהי [ד]נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דהוא משתביח בבית דגון טעותיה וכן אמר הלא דא היא קרתא ירושלם קרתיה דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותיה מסוף עלמא ועד סופיה אתיתי לאתמסרא בידי ואנא מחריב יתיה ואקלי ית בית מקדשא דיוי בנורא ומגלי ית עמה רבא למדינת טעותי ומבתר כן הוה הוא מחשיב בליביה וכן אמר איסק לשמי שמיא עלאין ואחריב מ[ד]ו[ר]ין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא דהכין כתיב בה אעלא על במתי ע[ב] אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא רוחא דקודשא משמי מרומא וכן אמרא ליה נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה רשיעיא בר בריה דנמרוד רשיעא דאמריד עלמא כוליה ברשעותיה כמא חילא אית בך וכמא אינון יומי שני חייך דאת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עילאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואישוי כורסי מלכותי עילא מכורסי מרומא והלא מן ארעא לרום שמיא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דוילון מהלך חמש מאה שנין ומן וילון לרקיעא מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דרקיעא מהלך חמש מאה שנין ומן רקיעא לשחקים מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמש מא<ה> שנין ומן שחקים לזבו[ל] מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דמכון מהלך חמש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמש מאה שנין ומבתר כן מתחזן פרסת רגלי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון ומבתר כן מתחזן קרסולי חיתא דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> ומבתר כן מתחזן שקי חיתא דאינון רמן כמא ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהו[ן] וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ומבתר כן מתחזן ירכי ח<יתא> [דאינון] רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא [ו]שקי חי<תא> ומבתר כן מתחזן בורכי חי<תא> דאינ[ו]ן רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצולי חית<א> ושקי חי<תא> וירכי חיתא ומבתר כן מתח<זן> אטמי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצולי חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> [ומבתר כן מתחזן עקבי חיתא דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חיתא וקרצולי חיתא ושקי חיתא וירכי חיתא ובורכי חיתא ואטמי חיתא] ומבתר כן מתח<זן> גבי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> וקרצו<לי> חי<תא> ושקי חי<תא> וירכי חי<תא> ובורכי חי<תא> ואטמי חי<תא> ועקבי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> חרצי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל שבעה רק[י]עין וסומכיהון וכל קביל פרסת רגלי חי<תא> [ו]קרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> חי<תא> ואטמי חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> גפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קביל [שבעא רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רג<לי> חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> ושק<י> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגופי חיתא וחרצי חי<תא> ומבתר כן מתח<זן> כתפי חי<תא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל קב<יל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי חי<תא> וקרצ<ולי> חי<תא> וש<קי> חי<תא> ויר<כי> חי<תא> ובור<כי> חי<תא> ואט<מי> חי<תא> ועג<בי> חי<תא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> צוורי ח<יתא> דא<ינון> רמן כמן ארע<א> לרום שמיא וכל ק<ביל> שבעה רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובו<רכי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפ<י> [חיתא] וכתפי ח<יתא> ומבת<ר> כן מתח<זן> רישי ח<יתא> דאינון רמן כמן לרום שמיא וכל ק<ביל> שבע<ה> רקיעין וסומכיהון וכל ק<ביל> פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וגפי ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצוו<רי> חיתא ומבת<ר> כן מתח<זן> קרני ח<יתא> דאינון רמן כמן ארעא לרום שמיא וכל ק<ביל> [שבעה רקיעין וסומכיהון וכל קביל] פרס<ת> רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> וש<קי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואטמי ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וג<בי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> ו[ר]ישי חייתא ומבת<ר> כן מתחזן תמני מאה רקיעין וסומכיהון דלעילא מינהון כורסי דמלך מלכי המלכים בר<יך> הוא דהוא רום כמן ארעא לרום שמיא וכליקביל שבעא רקיעין וסומכיהון וכליקביל פרסת רגלי ח<יתא> וקר<צולי> ח<יתא> ויר<כי> ח<יתא> ובור<כי> ח<יתא> ואט<מי> ח<יתא> ועג<בי> ח<יתא> וגו<פי> ח<יתא> וחר<צי> ח<יתא> וכת<פי> ח<יתא> וצו<ורי> ח<יתא> וריש<י> חיי<תא> וקר<ני> חי<תא> ומבת<ר> כן מתח<זן> בר מן תמני מאה רקיעין דלעילא מינהון דממנן עליהון מ^י^טטרון ^שׂרא^ רבא דישׂראל דאם לא רחמוהי דאלה^א^ עילאה מתקלי עלמא כוליה בנורא תבל ודאירין בה ולעילא מינהון מן כורסיא רבא עילאה יקריה ורבותיה וגבורתיה דמלך עלמיא שרי עליהון דלא יכלין שמשוהי ומלאכי מרומא למידע ולמימר שבחיה דלא יכלין עינין למחזא ואודנין למשמע ואת אמר איסק לשמי שמיא עילאין ואחריב מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עילאין ואשוי כורסי מלכותי עילא מן כורסי מרומא כען אחית יתך למדורין תחתאין דאינון שבעה מדורין ואילין שמהתהון שאול וגיהנם ובור שחת וטיט היון ודומא ושאול תחתית ואבדון עולם כמא דכתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור אתר דשימשא וסיהרא לא דנחא ואתר דפרסת רגלא דאינשא לא מהלך ואודנא דא{{י}}נשא לא משתמע ותהי נפשך משתלהיא תמן עד דימטי {דימתי} זמן בית דינא רבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין קלילין דרוגזא ואחיתו יתיה לאבדון עולם ואזלין וזרקין אישתא וגופריתא על רישיהון דרשיעיא בגיהנם לאובדה יתהון ולשיצאה יתהון ואמרין להון למא עברתון על מימר רעותיה דמלך עלמא רבוניה דעלמא כוליה דהכדין כתיב בה הנה סערת ה׳ חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן וכד הוו מהלכין בחשוכא ערעו דין עם דין מתיב סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מן את בר מן את דלהדין אתרא גרמיך לותי עני נבוכדנצר ואמר ליה לסנחריב אנא הוא נבוכדנצר מלכא דבבל כסדאה דמרדית על אלהא רבא דישׂראל ואחריבית ית ירושל^ם^ וקליתי ית בית מקדשא בנורא ואגליתי עמא דיבה למדינת טעותי עני סנחריב ואמר ליה לנבוכדנצר מלכא דבבל כשׂדאה רשיעיא בר רשיעיה בר בריה דנמרוד רשיעא לא בעינך חזיתא ולא באודנך שמעת מה דעביד בי אלהא דיהודאי דשביש יתי ואסיק יתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטת בה נפק גבריאל מלאכה דהוא חד מן שליחוהי ואתחזי מן כותל היכלא וקלא ית כל משריתי בנורא ולא אשתארית אלא אנא בלחודי דהכדין כתיב ויצא מלאך ה׳ ויכה במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף וישכימו בבוקר והנה כולם פגרים מתים מתיב נבוכד נצר ואמר לסנחריב כען נדרנא לא^ל^הא דישׂראל אם אסיק מהדין שאול אבני יתיה באבנין טבין ובמרגלין ואכניש עמא לגוה מתיב סנחריב ואמר ליה שטיא דבעלמא לא שמיע לך דאמרין יהודאי מאן דלא מתקן במעלי שבתא מן אכיל בשבתא ומאן דלא מתקן ביבשתא מן אכיל בימא ומאן דלא עביד מצותא בעלמא הדין מן יהיב ליה אגרא לעלמא דאתי וארימו תרויהון בקלהון ובכו ואחיתו יתהון לאתרהון לקבלא וחשוכא אמר יח[ז]קאל נבייא אנא הויתי בגו בני גלותא דשרן על נהר כבר אתפתח ניהור מן שמיא וחזיתי חיז{{ו}}ונא רבא ומגו חזונא דחזיתי שרת עלי רוח נבואה מן קדם יוי |
| (3_laid,2bus,521) 10:10.kezE | ורגלי חייתא וקרסולי חייתא׃ ו[מבתר] שקי חייתא ברכי חייתא׃ דאנ[ון רומן] כמן ארעא לרום שמייא׃ וכל ק[ביל] שבעה שבעה רקיעין וסומ[כיהון] ורגלי חייתא וקרסולי חייתא [ושקי חייתא׃] ומבתר ברכי חייתא ירכי חיי[תא דאנון] רומן כמן ארעא לרום שמיא [וכל] קביל ש[בעה] רקיעים וסומכ[יהון] ורגלי חייתא וקרסולי חייתא ו[שקי חייתא] וברכי חייתא ומבתר ירכי ח[ייתא גופי] חייתא׃ דאנון רומן כמן אר[עא לרום] שמיא׃ וכל קביל שבעה ר[קיעים] וסומכיהון ורגלי חיית[א וקרסולי חייתא] ושקי חייתא וברכ[י חייתא וירכי חייתא] ומבתר גופי חיית[א גדפי חייתא] [דאנון רומ]ן כמן ארעא לרום שמיא׃ [וכל קביל שבעה רקיעים] וסומכיהון [ורגלי חייתא] וקרסולי חייתא ושקי [חייתא] [וברכי] חייתא וירכי חייתא וגופי חייתא [ומבתר ג]דפי חייתא צורי חייתא [٠٠٠]׃ [דאנון רומן כמן] ארעא לרום שמיא וכל קביל [שבעה ר]קיעים וסומכיהון [ורגלי] חייתא [וקרסולי] חייתא ושקי חיי[תא וב]רכי חייתא׃ [וירכי חייתא וגופי חייתא וגד]פי חייתא [ומבתר צורי] חייתא רישי חייתא דאנון ר׳ [רומן כמן] ארעא לרום שמיא׃ וכל קביל [שבעה ר]קיעים וסומכיהון ורגלי חייתא [וקרסולי חייתא וש]קי חייתא וברכי חייתא [וירכי חייתא וגופי חיי]תא וגדפי חייתא [וצורי חייתא ומבתר ר]ישי חייתא קרני [חייתא |
| (3_laid,3bus,521) 10:10.kezE | תרגום ויהי בשלשים שנה להר׳׳ר מנחם הרקנאטי זצ׳׳ל ויהי בשלשים שנה ברביעי בחמשה לחדש ואני בתוך הגולה על נהר כבר נפתחו השמים ואראה מראות אלהים והוה {{בסוף ארבע מאה ו}} ^ב^תלתין שנין לזמן״בזמן#2#״ דאשכח חלקיה כהנא <רבא#2#> <ית#2#> ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא <דקודשא#2#> תחות אולמא דהיכלא <ברביעאה דתמוז#2#> בפלגות״בתלתות#2#״ ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי ישאיה בר אמון {{בר אמון}} מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא אשכח חלקיה כהנא רבא ית <פתגמי#2#> ספרא <דאוריתא בבית מקדשא#2#> ויהביה לשפן ספרא וקרהי שפן ספרא \ק<דם> מלכא ״למלכא#2#״ יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכי״דהכין#2#״דהכדין#2#״ כתיב ביה״בגוה#2#״ יגלי יי יתך וית מלכך דתקים עלך עם דלא ידעתא את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעוותא אעא ואבנא בה שעתא ההיא בזע מלכא יאשיה ית לבושוהי ואזל ותבר \ית רשיעות לבהון ״רשיעי לבא#2#״ דישׂראל ואתיבנון לפתגמי אוריתא מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירשלם ביד נבוכדנצר כסדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכין אמר הלא דא היא קרתא ירשלם דאלהא עלאה דאמרין לית דכוותה״כוותה#2#״ מסוף עלמא ועד סופיה עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב״אחרוב#2#״ יתה ואקלי״ואחריב#2#״ ית בית מקדשא בנורא ואגלי <ית#2#> עמה דבה למדינת טעותי ובתר כן אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי \מלכותא דילי ״מלכותי#2#״ עיל מן כרוביא דהכדין״דהכין#2#״ כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא קרת יתיה וכין אמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה כמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך <ומא אית בידיך#2#> דאת אמר אסיק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי דילי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכ[י]ה דשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין וכקביל שבעא רקיעין וכסומכוותהון ובתר כין מתחזן <פרסת#2#> רגלי חיותא דאינון דמן״רמן#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון ובתר כין מתחזן קרסולי חיותא דאינון דמן כרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעא רקיעין וכסמכוותהון וכין רכוביהון וכין מעיהון וכין גפיהון וכין גדפיהון וכין ערפיהון״פומהון#2#״ וכין קרניהון וכין רישיהון וכין אינון דמן כמרום ארעא לרום שמיא וכקביל שבעה רקיעין וכסומכוותיה ובתר כן מתגלי <עליהון#2#> כורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא יי צבאות בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך <לעלם ולעלמי עלמיא יתברך#2#> \דאינון דמן ״דהוא רם#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא <וכקביל שבעה רקיעין וסמכוותהון#2#> והדרין״ומהדרין#2#״ לכורסיא דמלך <מלכי#2#> מלכיא בריך הוא ובריך שמיה אלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא ורבוא רבוון מלאכי אישתא ואלף ואלף <אלפי#2#> אלפין ורבוא רבוון מלאכי רוגזא דאינון דמן״רמי#2#״ כמרום ארעא לרום שמיא ובתר כין מתחזן תמני מאה רקיעין <לעילא#2#״דלעילא#2#> דממונא עליהון מטטרון שׂרא רבא דאי לא רחמנותיה דאלהא עלאה הוה מתקלי \כל עלמא <ארעא#2#> כוליה בנורא ואת <רשיעא#2#> אמרת אסק לשמי מרומא״שמיא#2#״ ואחרוב״ואחריב#2#״ מדורין עלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין <ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא#2#> כען אנא מחית יתך לשבעא \מדורי גיהנם ״מדורין תתאין#2#״ ואלין שמהתהון גיהנם ושערי צלמות ושערי מות וטיט היון ובאר שחת ושאול ואבדון עולם ולתתא מכלהון ארקא דכל מן דנחית לארקא דנין יתיה לדרי דרין ולעלמי עלמין ומניתי עליהון מלאכין אכזראין דלא רחמין לרשיעיא אתר דשמשא וסיהרא לא דנח״זרחה#2#״ לתמן ופרסת רגלי בני אנשא לא משתמע בה ותהי נפשך משתלהבא בגיהנם״בגו גיהנם#2#״ עד דימטי יום דינא רבא דהכדין״דהכי#2#״דהכין#2#״ כתיב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור ובתר כין עניתי למלאכין אכזראין בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם אתר דסנחריב מלכא דאתור \תמן מתדן ״שרא תמן#2#״ והוו תרויהון מהלכין בחשוכא \ענין דין לדין ואמרין ״עני דין לדין עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר מן את עני נבוכדנצר ואמר ליה#2#״ אנא נבוכדנצר כסדאה דמרדית באלהא דיהודאי״דישׂראל#2#״ ואחריבית קרתא ירושלם״דירושלם#2#״ ואגליתי ית עמא דבה למדינת <בבל#2#> טעותי עני סנחריב ואמר לנבוכדנצר רשיעא בר רשיעא <בר בריה דנמרוד רשיעא#2#> הלא בעינך חזיתא \ובאודנך ״ולא באודנך#2#״ שמעת^א^ מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דאשרי ואסיק יתי לקרתא ירושלם״דיהודייא#2#״ וידי לא אושיטת בגוה ונפק חד מן שלוחיה ואוקיד ית משריתי בנורא ולא אשתאר <לי מדעם#2#> אלא אנא בלחודי ואנת <רשיעא סטיא#2#> מן הוא עצתך״עיטך#2#״ לות יהודאי עני נבוכדנצר ואמר <ליה#2#> כען אם ישבוק יתי אלהא דיהודאי איזיל ואבני יתיה באבנין טבן ומרגליין עני סנחריב ואמר ליה רשיעא <בר רשיעא#2#> סטיא״שטיא#2#״ דבעלמא כוליה מה עלמא דאתון״דאנחנא#2#״ יתבין ביה הלא ידעתא הלא שמעתא מא דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין זוודין במעלי שבתא מא ייכול בשבתא בה שעתא״בשעתא#2#״ ההיא אשתלחו עלוהי תרין מלאכין אכזראין חבילו יתיה״בה#2#״ ואחיתו יתיה לאבדון עולם <דהכין כתיב על ידי יחזקאל ומפרש לעיל#2#> <דהכין כתב ומפרש ויהי בשלושים שנה בפלגות ליליא בתר מעלני סיהרא ביומי יאשיה בר אמון מלך שבטא דבית יהודה בתמוז בחמשא לירחא#2#> אמר נביא ואנא בגו בני גלותא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשרת עלי חיזו יקר שכינתיה דיי בחמשה |
| (3_laid,4bus,521) 10:10.kezE | והוה בתלתין שנין בזמן דאשכח חלקיה כהנא רבא ספרא דאוריתא בבית מקדשא בעזרתא תחות אולמא דהיכלא בתמוז בחמשא לירחא בפלגות ליליא בתר מעלני סהרא ויהביה לשפן ספרא וקרא שפן ספרא ית ספרא למלכא יאשיה וכד שמע מלכא יאשיה ית פתגמי ספרא דאוריתא דהכדין כתיב יגלי יי׳ יתך וית מלכא דתקים עלך לעם דלא ידעת את ואבהתך ותפלח תמן לעממיא פלחי טעותא אעא ואבנא בה בשעתא ההיא בזע ית לבושיה ואזל ותבר רשע לבא דישׂראל מן קדם דלא אתמסרת קרתא ירושל<ם> ביד נבוכד נצר כשׂדאה דהוא משתבח בטעוותיה מתיב וכן אמר לה הלא דא היא קרתא ירושלם דאמרין לית כוותה מסוף עלמא ועד סופיה {{עלמא ועד סופיה}} עתידא לאתמסרא בידי ואנא אחריב יתה ואוקיד ית מקדשא ואגלי עמא דבה למדינת טעוותי ובתר כן אסק לשמי שמיא ואחריב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא דהכדין כתיב אעלה על במתי עב אדמה לעליון בה בשעתא ההיא מתיבא יתיה רוח קודשא ענת יתיה ואמרת ליה רשיעא בר רשיעא בר בריה דנמרוד רשיעא דמרד עלי מכל עלמא כוליה וכמה חילוותך וכמה חילא אית בידך וכמה יומי שני חייך דאת אמר אסק לשמי שמיא ואחריב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כורסי מלכותי עיל מן כרוביא והלא מן ארעא לשמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמיא לשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשמי שמיא מהלך חמיש מאה שנין ומן שמי שמיא לשחקים מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דשחקים מהלך חמיש מאה שנין ומן שחקים לזבול מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דזבול מהלך חמיש מאה שנין ומן זבול למעון מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דמעון מהלך חמיש מאה שנין ומן מעון למכון מהלך חמיש מאה [שנין] וסומכיה דמכון מהלך חמיש מאה שנין ומן מכון לערבות מהלך חמיש מאה שנין וסומכיה דערבות מהלך חמיש מאה שנין ובתר כן מתחזן תמני מאה רקיעין דלעילא דממונא עליהון מ׳׳ט שׂרא רבא ובתר כן מתחזן פרסת רגלי חיותא דאופנים דאינון רמן כרום ארעא לרום שמיא וכן קרניהון וכן ידיהון וכן מעיהון וכן גביהון וכן רכוביהון וכן רגליהון דאינון רמן כרום ארעא לרום שמיא ובתר כן מתחזי כורסיא דמלך מלכיא בריך הוא ובריך שמיה יהא שמיה רבא מברך לעלם ולעלמי עלמיא ואת אמרת אסק לשמי שמיא ואחרוב מדורהון דעלאין ואגיח קרבא עם קדישי עליונין ואשוי כרסי מלכותי עיל מן כרוביא כען אנא מחית יתך לשבעה מדורין תתאין ודין שמהתהון שאול ובור ודומה וארקא וטיט היון ואבדון עולם תחתא אתר דשמשא לא דנח לתמן ופרסת רגלי אנשא לא משתמע לה אתר דסנחריב מלכא דאתור שרי תמן בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי מלאכין אכזראין חבילו ואחיתו יתיה לאבדון עולם תחתאי עני דין בדין ענה סנחריב ואמר לנבוכד נצר מן את אמר ליה אנא נבוכד נצר כשׂדאה מראדית באלהא עלאה ואחרבית קרתא ירושלם ואוקידית ית מקדשא ואגליתי עמא דבה למדינת טעוותי אמר לה רשיעא {בר} בר רשיעא והלא בעינך חזיתא ובאודנך שמעתא מא דעבד עמי אלהא דיהודאי דארגשית כל משרייתי על קרתא ירושלם וידי לא אושיטית לכל פתגם ופתגם אמר לה כען אם ישבוק יתי אלהא יהודאי איזיל ואבני יתה באבנין טבין ומרגלין אמר ליה ולא ידעת מה דמתלין יהודאי וממללין למימר מן דלא תקין במעלי שבא מה יכול בשבא בה בשעתא ההיא אשתלחו עלוהי מלאכין אכזראין חבילו ואחיתו יתיה לאבדון עולם תחתא דהא כדין כתיב ומפרש לעיל אמר נבייא ואנא בגו בני עם גלוואתא על נהר כבר אתפתחו שמיא וחזית בחיזו נבואה דשריה עלי חיזו יקר שכינתא דה׳ |
| (5_laid,1bus,621) 30:10.kezE | יחזקאל בן בוזי הכהן תרג<ום> ירושלמי יחזקאל נביא בר ירמיה נביא ונקרא ירמיה בוזי על שהיו מבזין אותו |
| (3_laid,1bus,721) 80:10.kezE | ס<פר> א<חר> ידא ימינא מתיחא לקביל חייבייא דתייבין בתיובא לזכאה יתהון ביום דינא לאחסנותהון חיי עלמא וידא שׂמאלא מתיחא למיחתי בה גומרין דאשא וגומ<ר> |
| (3_laid,2bus,721) 80:10.kezE | וידין כידי אנשא ٠٠٠ לאבדא חייביא [עברי] על מימריה ולקבלא בהון לכל <תיובתא דכל#2#> בעלי תיובתא ٠٠٠ |
| (3_laid,1bus,821) 21:10.kezE | וכד ח[ז]א יחזקאל נבייא ית חזוונא דאחזי ליה שכינתא הי כמא דאחזי לישעיה בר אמוץ נבייא בהיכלא דחזא ארבע בריין דכוונין חד לקביל חבריה לאחזאה עינוותנותיה וכן הוה תיקוניהון מהדרין אפין בקשוט ובריא לקביל אפהא אזלא לאתר דהוי תמן רעוא למיזל אזלין לא מיתחזרן במיזלהון |
| (3_laid,1bus,921) 62:10.kezE | נ<וסח> א<חר> צורת יעקב אבונא עלוהי מלעילא |
| (4_laid,1bus,031) 31:82.kezE | ספ<ר> אח<ר> תרג<ום> אח<ר> בעדן גינתא דייי הויתא כל אבנין טבן מסדרן על לבושך חמיתא בעינך עשׂרתי גננאן דעבדית לאדם קדמאי סמקן ירקן וסבהלום כרום ימא רבא בירולין ואפנטיר שבזיז ואיזמורד וברקן ודהב טב חדו בחופתיה כל עובדי בראשית ומלאכיא שוורן קדמוהי בתופין ובסמפונין בכין ביום דאיתברי אדם איזדמנו ליקריה ובתר כן סטא ואיטרד מתמן אף אנת לא נטלתא מיניה דוגמא אלהין ראים לבך ולא איסתכלתא בפיגרך דאת עביד חיללין וניקבין למיפק צורכך ולא איפשר לך דתתקים בר מינהון מיומא דאיתבריתא עימך מתקנן הוו |
| (3_laid,1bus,131) 10:73.kezE | ירושלמי אמר יחזקאל נביא כד הודע יתי[ה] רבון עלמא פורקנא דיעביד לשארא דישׂראל דאתבדרו ביני עממיא חשבית בלבי מה יהי למיתיא דמיתו בגלותא בכן שרת עלי רוח נבואה מן קדם ידוה ואשרני בגו בקעת דורא והיא מליא גרמי אינשא |
| (3_laid,1bus,131) 20:73.kezE | ואעברני עליהון סחור סחור אינון גרמיא דתלתין אלפין גברין רגלאין מן בני אפרים דנפקו ממצרים תלתין שנין קדם קצא וקטלו יתהון פלשתאי והא גרמיא אינון סגיאין לחדא על אפי בקעתא והא יבשין לחדא |
| (3_laid,1bus,131) 70:73.kezE | ואיתנבאתי כמא דאתפקדית והוה קל באנביותי והא זיעא וקריבו גרמיא גרמא לות חבריה הוו מאניא עבדין בבית אלהא ואפיק יתהון מתמן נבוכדנאצר מלכא דבבל ובשעתא ההיא איתנבי עליהון נביא הוה שתי בהון בלשאצר מלכא טפח מלאכה לההוא רשיעא על פומיה וקריב גרמא לות חבריה בעדנא ההיא זע מלכא לחדא וזיויה שנוהי ורעיונוהי יבהלוניה וקטרי חרציה משתרין וארכבתיה דא לדא נקשן |
| (3_laid,1bus,131) 01:73.kezE | ואנביתי כמא דפקדני ועלת בהון רוחא וחיוי וקמו על רגליהון משרין סגיאן לחדא לחדא כלהון קמו בר מגברא חד דלא קם ענה נביא ואמר קדם ידוה מה עובדוהי דגברא הדין דכולהון חיו והוא לא חיה ענה מלאכא דידוה ואמר לנביא בחבוליא וברביתא הוה מוזיף ועל כן לא זכי למחי בגו אחוהי |
| (3_laid,1bus,131) 11:73.kezE | ואמר לי בר אדם מה דעבדית לגרמיא האלין את יכיל למידע מה דעבדית לדי ימותון בני ישׂראל בגלותא דהא בני ישׂראל אמרין כד נמות ולא נחזי פורקנא דעתיד ידוה למעבד לישׂראל יהון יבישין גרמנא ויפסוק סבורנא וייבד רוחצננא |
| (3_laid,2bus,131) 10:73.kezE | שרת עלי רוח נבואה מן קדם יי ואפקני ברוח נבואה דשרת עלי מן קדם יי ואשרייני בגו בקעתא חדא ומלייא גרמין והדין גרמייא דנפקו ממצרים בכוחהון דלא איעכבו עד זמן קיצא דיי והוה גברא במצרי<ם> [ב]יומא ההוא ושמיה יאיר והוא הוה רב שיבטיא דבית אפרים אמר להון בעידנא ההוא כולהון בית ישׂר<אל> הוו קיימין בעינויא ובפולחנא קשיא ואנן הכי הוינן עבדין יתהון מאתן ואלפין גברין בני חילא ונפקו ממצרים ואתגאו בלא פורקנא דיי ובכן מסרינון יי ביד מלכא דגת וקטל יתהון גנון ועבדוהי ואשרייני בגו ההיא בקעתא ובזמן פורקנא לא דבר יי ית ישׂר<אל> בההיא בקעתא דילמא יזעזעון ו[ה]היא בקעתא מלייא גרמי אינשא |
