| (3_laid,1bus,601) 12:10.haiasI | תרג<ום> ירוש<למי> איכה היתה איכדין תבו עובדהא למיהוי כאיתא דטעיא מבתר בעלה קרתא דהות מהימנתא למרהא דהות מליא דינין דקשוט וכדון דיינהא מצלין דינא דהוו כהניא מקרבין קרבני תדירא אימרא חד בצפרא על חובי רמשא ואימרא חד בפניא על חובי יומא מטול דבזכו יביתון ויקומון יתבי בה וכדון לא מקרבין אילהין קטלין ודבחין לטעוותא וגרמין קטילי נפשאתא |
| (3_laid,1bus,601) 22:10.haiasI | תרג<ום> ירוש<למי> כספך היה עובדייך הוון דמיין מלקדמין היך כספא סנין איתהפכתא להישתכחא בך פסולא אוריתא דדמיא לחמר בריר אשניתא ית פיקודיא והוית כחמר מערב במיא |
| (3_laid,1bus,701) 23:01.haiasI | עד כען יומא רב וסגי עידן ליה למיעל לירוש<לם> והא סנח<ריב> מלכ<א> דאתור נטל ועבד תלתא אוונין ודבר עימיה ארבעה אלפין [גוספנין דדהב] רבני מלכין ק<ט>י{ט}רי תגין דיתבין בהון ודבר עימיה ארבעא אלפין גיברין אחידי סיפין ונגדי קשתין וגיברין קלילין הי כנישרא דרהטין קדמוי מאה אלפין מיניין משרייתיה מאתן ושית ריבואן חסר חד מטול דעתידא משירייתיה למחסר על ידוי דגבריאל חד סרכיא דמשמשין ק<דם> ייי אורכא דמשירייתיה ארבע מאה פרסין צואר סוסוותיה מסייפי לסייפי ארבעין פרסין מתפלגין לארבעתי משיריין משריתא קדמאה כד עברו בירדנא שתו כל מי ירדנא משר<יתא> תינ<יינא> כד עב<רו> בירד<נא> דלו עיקבי סוסוותהון ושתו מיא משר<יתא> תלית<אה> כד עב<רו> בירד<נא> לא אשכחו מיא וחפרו בירין ושתו מיא משר<יתא> רביע<אה> כד עב<רו> בירד<נא> הוו בה סנחריב ונב<וכד> נא<צר> חתניה ואדרמל<ך> ושרא<צר> ואסר חדן בנוי הוו עברין בירדנא והות ארעא מסקא אבקא מן יובשא אתא וקם בנב קרית כהניא לקביל שורא דירושל<ם> עני ואמ<ר> לחילותיה הלא דא היא קרתא דירוש<לם> דעלה ארגישית כל משירייתי ועלה כנישית כל מדינתי הא היא זעירא והא היא חלשא מן כל כרכי עממיא דכבשית בתקוף ידיי עלה תוה וקם תוה מניד ברישיה ומוביל ומייתי בידיה על טור בית מקדש<א> דציון ועל עזרתא דבירושלם |
| (3_laid,1bus,701) 33:01.haiasI | חלף דאיתררב סנחריב מלכא דאתור ואיתגאה בליבביה על ציון ועל ירושלם הא ריבון כל עלמיא ייי צבאות רמי קטילין במשירייתיה כבעוט דמתבעט במעצרתא וגיוותנין ורמין בקומתהון ותקיפיא יתגדעון ותקיפיא ימאכון |
| (3_laid,2bus,701) 23:01.haiasI | עד כען יומא רב וסגיא עידן ליה למיעל <לירושלם#2#> הא סנחריב מלכא דאתור נטל ועבד תלתא אוונין ודבר עימיה \מאתן ״ארבע מאה#2# ״ארבעין#2#״ אלפין [גוספנין דדהב] דבני״רבני#2#״ מלכין ק<ט>י{ט}רי תגי דיתבין״יתבין#2#״ בהון <ודבר עימיה מאתן אלפין מחצצין גירין#2#> ודבר עימיה מאתן אלפין <גוברין#2#> אחידי סייפין ורומחין גיברין דרהטין קדמוהי מאה אלפין <ודבר עימיה מאתן אלפין מחצצי גיריא#2#> מניין משרייתי<ה> מאתן ושיתא אלפי<ן> ריבוא חסר חד אורכ<א> דמשרייתיה ארבע מאה פרסין <רוחב#2#״רוח#2#> \צואר ״פתיא דצואר#2#״ סוסוותיה ארבעין פרסין משריתא קדמאה כד עברו בירדנא שתו מיא דהוו בירדנא משרית<א> תניינא כד עברו בירדנא דלו בעיקבי סוסותהון ושתו מי<א> משריתא תליתאה כד עברו בירדנא לא אשכחו תמן מיא וחפרו בירין ושתו מיא אתא וקם בנוב קרית כהניא לקבל שורא דירושלם עני וכן אמר לחלוותיה הלא הי<א> קרתא דירושלם דעלה ארגישית לכל משרייתי ועלה כנישית לכל מדינתי הלא היא זעירא וחלשא מכל כרכי עממיא דכבישית בתקוף ידי עלה וקא<ם> מניד ברישיה מוביל ומייתי בידיה על טור בי מקדשא דבציון ועל עזרתא דבירושלם |
| (3_laid,2bus,701) 33:01.haiasI | חלף דאיתרב^ר^ב סנחריב מלכא דאתור הא ריבון עלמא ייי צבאות רמי קטול במשרייתיה כבעוט דמתבעט במעצרתא ורמי קומה יתקטפון ותקיפיא ימאכון |
| (3_laid,3bus,701) 23:01.haiasI | עד כען יומא רב וסגיא עדן ליה למיעל הא סנחריב מלכא דאתור נטל ועבר תלת אוונין ודבר עמיה ארבעין אלפין גיספנין״גוספנין#2#״גוזפנין#2#״ דדהב רבני״דבני#2#״ מלכין קטירי תגא יתבין בהון ודבר עמיה מאתן <ושתין#2#> אלפין אוחדי סייפין ורומחין ודבר עימיה מאתן ושיתין אלפין מחצצי גירין גברין״גיברין#2#״ דרהיטין קדמוהי מאה אלפין אורכא דמשרייתיה ארבע מאה פרסין צואר סוסותיה ארבעין פרסין מניין משרייתיה מאתן ושתין אלפין רבוא חסר חד וכן אתן על אברהם <אבונא#2#> כד רמו יתיה <נמרוד רשיעא#2#> לגו אתון נורא יקדתא וכן עתידין למיתי עם״על#2#״ גוג ומגוג כד ישלם עלמא קיציה למתפרקא משיריתא קדמייתא \כד עברו ״דעברו#2#״ בירדנא <לא אשכחו מיא למשתי#2#> שתו מיא דהוו בירדנא משירייתא תניינא כד עברו בירדנא דלו <תחות#2#> עקבי סוסותא ושתו מיא משריתא תליתאה כד עברו בירדנא חפרו בירין ושתו מיא אתא וקם בנוב קרית כהניא לקביל שורא דירושלם ^ענה ואמר לחלוותא הלא דא היא קרתא דירושלם^ דעלה ארגישת כל משרייתיה ועלה אכנשית כל מדינתי הא היא זעירא וחלשא מכל כרכי עממיא דכבישית בתקוף ידי עלה קא מניד ברישיה מוביל ומייתיה בידי על טור בית מקדשא דבציון ועל עזרתא דירושלם |
| (3_laid,3bus,701) 33:01.haiasI | \חלף דאתרברב ״כמא דאתררב#2#״ סנחריב מלכא דאתור הא רבון עלמא יי צבאות רמי קטול במשרייתיה כבעוט דמתבעיט במעצרה ורמי קומה יתקטפון ותקיפיא ימאכון |
| (3_laid,1bus,801) 30:11.haiasI | תרג<ום> ירוש<למי> הא משיחא דעתיד למיתי יהי מורח ית דינא {{ולא}} וידון בדחלתא דייי |
| (1_laid,1bus,901) 11:11.haiasI | תרג<ום> אח<ר> והיה ביום ויהי ביומא ההוא יוסיף מימ<רא> דייי תניינות גבורתיה [למ]יפרק ית שייור מבדרי עמיה דמשתיירין מן אתור ומן מצרים ומן נסיוטאי ומן הינדיא רבא ומן עילם ומן בבל ומן אנטוכיא ומן הפרכי ימא רבא |
| (3_laid,1bus,011) 50:12.haiasI | תרג<ום> ירוש<למי> ערך השל<חן> סדרו פתורא קדם בלטשאצר מלכא דבבל אדליקו בוצינא אכולו ושתיאו קומו מיכאל וגבריאל תרין רברביא איתפרעו מן מלכותא דבבבל והבו מלכותא לכורש ודריוש מלכיא דפרס ומדי |
| (1_laid,1bus,111) 70:33.haiasI | תרג<ום> ירוש<למי> הן אראלם הא כד איתגליתי על אברהם אבוהון ואמרית למיתן ליה ית יצחק הימין במימרי ובתר כדון בתינייתא כד אמרית ליה דייסקיניה לעלתא לא איתעכב ואזל ובנא מדבחא בטוור מוריה ואסקיה לעלתא קמון כל אנגלי מרומא מלאכי זיע מלאכי רתיתא וצווחין מברא למחיצתהון ואמרין ריבוני[ה] דעלמא הלא הוא דין אברהם צדיקא דמטול זכותיה איתבסס עלמא ויהבתה ליה בר לסוף מאה שנין ואמרת ליה ארום ביצחק איתקרי לך בנין ואפילו מלאכי שלמא דקיימין במשריתא דשכינתא במרירותא בכיין עד דאיתגוללו רחמי וחסית עלוי |
| (1_laid,1bus,111) 80:33.haiasI | נשמו מסלות כדון איצטדיאו צדיקיא דמהלכין בשבילי אבהת עלמא פסקו חסידייא דמהלכין באורחן דתקנן קדמי אשניאו קיימי אורייתא בגין כן איתרחקו מקירויהון ואזלו בגלותא לא איתחשבו קדמוי בני נשא |
| (1_laid,1bus,111) 90:33.haiasI | אבל איתאבלו על חורבנא יתבי ארעא ובית מקדשא איצטדא וקרתא דירוש<לם> כמדברא צדיא איתפכרו שוריא רמייא דחסינין כמתנן וכרמלא |
| (3_laid,1bus,211) 20:14.haiasI | [٠٠٠] אתכנשו שלטוניא ומלכיא למעבד קרבא [באב]רהם בחירא ונפלו קדמוהי ואתפלג עליהון [בלילי]א וקטיל מנהון ארבעה מלכון ואינון חד עשׂר משריין וחשיב אברהם צדיקא ואמר בלביה ואמרין כל עממי ארעא שבא מלכותא ואתמלי ביתי מן שביהון קיים בשמא דעילאה דלא איסב מן שביהון {{חד}} חוטא דמסנא בר מדאכלו עלימיא [٠٠ ]מן בקושטא ובהימנותא [٠٠]ותה ונסיתיה וקדשתה בעסרה נסיונין ולא אוחר פתגמא ואמרת ליה לא תדחל מן בעלי דבבך אנא אהוי עמך ואפיש יתך ואסגי יתך ואקבל צלותך וכל בנך יהון סגיאין ככוכבי שמייא וכחלא דימא וכעפרא דארעא והימין במימריה דיוי דהכין כתיב מן איתי בגלי ממדנחא אברהם בחיר צדיקא בקשוט קרביה לאתריה וגו׳ |
| (3_laid,1bus,311) 70:54.haiasI | תרג<ום> אח<ר> יוצר אור דאתקין ניהור חיי עלמא לצדיקיא בגן עדן וברי חשוך גיהנם לרשיעיא עביד שלם בעלמא הדין לעבדי רעותיה וברי ביש לעברי על מימריה אנא הוא ייי עביד כל אילין |
| (3_laid,1bus,411) 51:94.haiasI | האיפשר דתתנשי איתתא ברה מלרחמא על בר מעהא אף אילין יתנשיין ומימרי לא ירחיקנך תוס<פתא> מתיבא כנישתא דישׂ<ראל> ואמרת אם לית קדמוהי איתנשאה דילמא לא תתנשי לי ית דעבדית עיגל דדהב אמ<ר> לה נביא אף אילין יתנשיין מתיבא ואמרה ליה אם אית קדמוהי איתנשאה [ד]למא מיתנשי לי ית דאמרית בסיני נעביד ונקביל מתיב ^ו^אמ<ר> לה <אף אילין לא יתנשיין#2#> <אף אילין יתנשיין#2#> מימרי לא ירחיקינך |
| (3_laid,2bus,411) 51:94.haiasI | האפשר דתתנשי אתתא ברה מלרחמא על בר מעאהא מתיבא כנשתא דישׂראל ואמרת אם לית קדמוהי אתנשאה דלמא לא מתנשי לי ית דעבדית עיגל דדהב אמר לה נביא אף אלין יתנשיין מתיבא ואמרא ליה אם אית קדמוהי אתנשאה דלמא מתנשי לי ית דאמרית בסיני נעביד ונקביל מתיב ואמר לה מימרי לא ירחקינך ובטוב עובדיכון תקניא אנא משלח לכון דוד משיחא דעלמא ויכניש יתכון מארבע רוחי עלמא ויתיב יתכון לארעא קדישא דעתיד קודשא בריך הוא לשכליל היכלא כמלקדמין ותהי שכינתיה שריא בגוה דירושלם בחיינא וימנא יתבני מקדשא בעזרתא דקודשא בריך הוא ובריך שמיה לעלם ולעלמי עלמיא |
| (4_laid,1bus,511) 42:94.haiasI | תרג<ום> ירוש<למי> היוקח מגבור אמרת ירוש<לם> האיפשר ד{תי}<ית>נסיב מן ידוי דבני עשׂו גיברא עדאה דבית ישׂראל ואם ניכסין דשבו בנוי דישמעאל תקיפא מן צדיקיא ישתיזב |
| (4_laid,1bus,511) 52:94.haiasI | כה אמר כידנן אמר ייי אף מא דשבו גיבריא דבית עשׂו מן עמי ישׂראל יתיתב להון ומא דעדו תקיפיא דבית ישמעאל מדבית יעקב ישתיזב וית פורענות ירוש<לם> אנא איתפרע וית בנייך אנא אפרוק מביני עממיא |
| (3_laid,2bus,511) 42:94.haiasI | תוס<פתא> אמרת ירושלם״כנשתא דישׂראל#2#״ האיפשר דיתנסיב מעשׂו״מגברא#2#״ רשיעא דאמיר עליה ועל חרבך תחי עדאה דעדי מיני ואם שביא דשבא ישמעאל דאמיר עליה <מריד באינשא#2#> דצדיקא הוא ישתיזב |
| (3_laid,2bus,511) 52:94.haiasI | תוס<פתא> ארי כד<נן> אמ<ר> יי אף עדאה דעדא מיניך עשׂו גיברא יתנסיב מיניה ושיביא דשבא מיניך ישמעאל גותיא״גיותנא#2#״ דאמיר עליה מרוד״מריד#2#״ערוד#2#״ באינשא ישתיזב <וית פורענותיך אנא איתפרע וית בנך אנא אפרוק#2#> |
| (4_laid,1bus,611) 01:05.haiasI | אמר נביא עתיד קודשא בריך הוא למהוי אמר לעממיא״לכל עממיא#2#״ מן בכון ٠٠٠ פורקנא דאלהיה |
| (4_laid,1bus,611) 11:05.haiasI | תוס<פתא> מתיבין עממיא ואמרין קדמוהי רבוננא לא״לית#2#״ איפשר לנא למיעסק״למתעסק#2#״ באוריתא ארי [כל] יומנא אתגרינא דין עם דין בקרבא וכד נצחנא דין לדין אוקידנא בתיהון <בנורא#2#> ושבינא טלפיהון <ונשיהון#2#> ונכסיהון ובהדא גונא שלימו יומנא ולא״ולית#2#״ איפשר לנא למעסק״למסתמיך#2#״ באוריתא מתיב קודשא בריך הוא ואמר להון הא כולכון מגרן באשא ٠٠٠ לתקלתכון תתובון |
| (3_laid,1bus,711) 81:15.haiasI | ספ<ר> אח<ר> לית דמוביל יתה ליקרי מכל צילמיא דפלחת ולית דמתקיף בה מכל תועיבתא דפלחת |
| (3_laid,1bus,811) 01:45.haiasI | תרג<ום> ירוש<למי> כי ההרים אפילו אם זכוות אבהת עלמא דמתילין לטוריא עדאן וצידקת אימהת עלמא דמתילין לגלימתא פסקן וטובי ממך כנישתא דישׂראל לא יעידי וקיים שלמי לא יפסוק אמר בשבועת דעתיד לרחמא עלך ייי |
| (3_laid,1bus,911) 41:75.haiasI | יומא דכפור בישעיה אמר ישעיה נביא ויימר אליפו ואזהרו אפנו לב עמא לארח תקנן סליקו תקלת רשיעיא מארח כנישתא דעמי |
| (3_laid,1bus,911) 51:75.haiasI | ואית עמא דרחמיה מאריה אמר מיכאל אינון זנאין ועבדין שקרא אמר סמאל בכל יום תלתא זמנין מצלן קדמך אמר מיכאל בשיקרא ובזיפא קיימין קדמך אמר סמאל גברין ונשין עבדין זכותא אמר מיכאל גברין ונשין עובדין דלא כשרן אמר סמאל הוו צומא ובען רחמין אמר מיכאל הא לית בקושטא בען יתה אמר סמאל עבדין דאינון דינא דקושטא אמר מיכאל דאינון עבדין דינא דשיקרא אמר סמאל והוו רחמין לשמך אמר מיכאל והוו מרגזין בכל יום אמר סמאל זכאין אינון למעבד רעותך אמר מיכאל זריזין אינון למעבד שיקרא אמר סמאל חדן אינון לקיימא אוריתא אמר מיכאל חרביהון שליפין גבר על חב[ר]יה אמר סמאל טעמין אינון למעבד תיובתא אמר מיכאל טעמין ידיהון על זניתא אמר סמאל ידעין אינון למקרא ולמשנה אמר מיכאל יתבין בשוקא ומחיבין חובא אמר סמאל כולהון אמרין לשמך טבא בכל יומא דין אמר מיכאל כולהון מרגזין קדמך בכל יומא אמר סמאל לא מחלפין ל[ך] באלה אוחרן אמר מיכאל לא פלחין בליבא דקושטא אמר סמאל מחמדין אינון לשמך רבא אמר מיכאל מחמדין אינון נשי חבריהון אמר סמאל נאיחין אינון ביומא דשבתא אמר מיכאל נור דליק דלקא בליבהון אמר סמאל סבירין בכל יום דייתי משיחא אמר מיכאל סנאין קושטא ורחמין שיקרא אמר סמאל ענין וא{{ו}}מרין בכל יום בריך אלהנא אמ<ר> מיכאל עבדין עובדין דלא כשרן אמר סמאל פתחין פומהון ומברכין לשמך רבא אמר מיכאל לא פריסין יתהון ומברכין לשמך רבא אמר סמאל צימין ובען רחמין אמר מיכאל צימין בליבהון וגזלין חד לחבריה אמר סמאל קרן בכל יומא תמיד אמר מיכאל קריבין קרבא ועבדין קתיגור אמר סמאל רחמין אינון למעבד רעותך אמר מיכאל רושם חוביהון למכתב באיגרתא אמר סמאל שמעין מילי אוריתך ורחמין יתך אמר מיכאל לא שמעין מילך וגזלין חד מן חבריה אמר סמאל תיובתא עבדין בלבב שלים אמר מיכאל תמאיך עינך דמלילתא ש{{י}}קרא בפומך אמר סמאל אמר מיכאל לסמאל [٠٠٠ּ] [ר]מא אמר למיכאל ישר חילך דנצחתא לסטן בממלל פומך וכן אמר דהכדין כתיב קרא ומפרש ארי כדנן [אמר ר]מא ומנטלא דישרי בשמיא וקדיש שמיה ברומא שרי וקדישא שכינתיה אמר למפרק לתבירי ליבא ٠٠٠ |
| (3_laid,1bus,911) 02:75.haiasI | ٠٠٠ ועבדין מוהי סיין וטין עד כען בכ׳׳י כל השאר חסר |
| (4_laid,1bus,021) 10:66.haiasI | נבואת ישעיה דאיתנבי בסוף נבואתיה ביומי מנשה בר חזקיה״יחזקיה#2#״ מלך שיבטא דבית יהודה בשבעת עשׂר בתמוז בשעתא דאקים מנשה צילמא בהיכלא ו[את]נביא לעמא <בית#2#> ישׂר<אל> כדנן [אמר] ייי שמיא כורסי יקרי ולמא אתון מתגאין קדמיי בביתא הדין דאיתנבי <על ידוי דשלמה מלכא#2#> לשמי הלא עילאין ותחתאין לא מצו לסובלא״לסוברא#2#״ שכינת יקרי כדאמיר על \ידי שלמה מלכא ״ידוי דשלמה#2#״ ארי מאן סבר ומאן דמי בקושטא איתרעי ייי לאשראה שכינתיה בגו בני אינשא דדיירין על ארעא הא שמי<א> ושמי שמיא לא יכלין לסובלא״לסוברא#2#״ יקרך״ית שכינת יקרי#2#״ אף אילהין ביתא הדין דבניתי השתא לית רעוא קדמיי ביה בתר״בדיל#2#״מן בגלל#2#״ דאתון מרגזין קדמיי בכין הא גזירתא נפקת מן קדמיי \הא אנא מייתי ״לאייתאה#2#״ ית נבוכד נצר ויחרביניה ויגלי יתכון מן קרתא ירושלם וכד שמע מנשה פתגמי נבואת תוכח[ת]יה איתמלי חמא עליה \ואמר להון לעבדוהי ״אמר לעבדוהי רהוטו בתריה#2#״ תפסוהי רהטו בתריה למיתפסיה וערק מן קדמיהון \ופתחת חרובא פומא ובלעתיה ״ופתח אילן חרובא פומיה ובלעיה#2#״ אייתי נגרין <דפרזלא#2#> ונסרו ית אילנא והוה דמיה דישע<יה> נבייא נגיד הדא היא דכת<יב> אף דם זכיי אשד מנשה סגי לחדא עד דמלי ית ירושלם ספא בספא בר מחובוהי \דחייב ית ״דחב ודחייב ית ישׂראל וית#2#״ דבית יהודה למיעבד דביש ק<דם> ייי עד״על#2#״ דיקטל <ית#2#> ישעיה הוה״דהוה#2#״ מוכח להון ואמר לא תהון סבירין דבזכותכון איתנבי ביתא הדין <אף#2#> אילהין בזכות <אבהתכון#2#> זדיקיא אשרי קודשא בריך הוא שכינתיה בגויה וברם השתא אמר ייי שמיא כורסי יקרי וארעא כיבש״כביש#2#״ קדמיי אידין ביתא דית<בנון> קדמיי״לשמי#2#״ אידין ואידין אתר בית אשריות שכינתי |
| (4_laid,1bus,021) 20:66.haiasI | אף כל״על#2#״ ניסין וגבורן דאיתעבדו לעמי ישׂר<אל> ודעתידין למיתי יתעביד להון בזכות שבטייא ואף בית מקדשא בזכותהון דשבטייא עתיד למתנבי״דאתנבי#2#״ כדאמיר ברוח קודשא על ידי תושבחת<יה> דדוד לתמן״דלתמן#2#״ עתידין דייסקון שיבטייא ומלכייא דבית דויד יקבלון מלכותא וידונון דין דיקשוט לישׂר<אל> אף עלמא וכל דביה לא איתבריאו אלא בזכותהון תרי עשׂר ירחי שתא ותרי עשׂר מזלין דברקיעא תרתא עסרי שעין דיומא ותרתא עסרי שעין דליליא״דבליליא#2#״ אף חילי שמיא וארעא לא איתבריאו אלא בזכות תרי עשׂר שבטיא ברית יתהון |
| (4_laid,1bus,021) 32:66.haiasI | ויהא ביזמן ריש ירח בירח {{דאיתקשו}}<<דאיתקדשו>> רישי ירחין למועדין ולשבין ואנא הוא קיים לעלמין דעתידנא״הא עתיד#2#״ למיעבד דין פורענותא לעממיא דמעיקין לכון ולמילבש דחלא <והדרא#2#> ויקרא כמה דלבישית בסיני ביומא דקבילתון אורייתי ולמיעבד״ולמעבדכון#2#״ולמיעקר#2#״ מלכות חייבין וליחודי שמא דקודשי בעלמ<א> ולמקרב קיצא וזמן פורקני לעמא קדישא דמייחדין שמי ולאהדורי״ולהדורי#2#״וליחודי#2#״ להון יקר דיהוו סלקין קדמיי תלת זימנין״זבנין#2#״ בשיתא לא חדא זימנא ולא תלת זימנין ולא עשׂר <זמנין#2#> אתון סלקין אלא כל ירחא וכל שבא וכל יומא דאנא״ואנא הא#2#״ עתיד למיבנא \בית מקדשא במשח<תא> דכולה ירוש<לם> וקרתא ירוש<לם> במשחתא דכולי עלמא ״קרתא דירושלם במש{כנ}<ח>תא דכולי עלמא ובית מקדשא דכולי ירושלם#2#״ וכדו ענני יקרא אתיין וטענן לכון בצפרא ומתיין לכון לבית מקדשא ואתון מצלן קדמיי ולבתר צלותא מהדרן לכון לאתריכון וכן לעידן מנחתא לקיומי <כתבא דאמיר#2#> מאן אילין \דבעננא פרחן הרי במנחתא וכיונין דיתבין לגו שובכיהון הרי בצפרא ״די פרחון הרי בצפרא וכיונין דתייבין לגו שוביכון במנחתא#2# ״בגלאי כעננין קלילין דלא לאיתעכבא הרי בצפרא גלותא דישׂראל דאתאן לארעהון הא כיונין די יתובון לגו שובכיהון הרי במנחתא#2#״ ועל עממיא דלא שעבידו בכון אמיר עליהון דיסגדון כל בירייתא קדמיי ומלכא משיחא מקבל להון מאן דאכשר יצריה בהדין עלמא קדמיי זכי למיחזי אפי שכינתי לדעתיד למיתי מאחיד״ומאחז#2#״מאחר#2#״ עינוהי לאיסתכלא״מילאיסתכלא#2#״ בב[י]שא זכי לאיסתכלא״למחזי#2#״ \לזיו שכינת יקרי מלכותי ״אפי שכינת יקר מלכותי#2#״ אף על גב דמיתו נביי דארחיצו לכון לניחמת יומי פורקני אנא הוא קיים <לעלמין״דרחם#2#> דלא אישתניתי אתון צחן״חזין#2#״ וסכיין לפורקני ולא תיבהתון לעלם ולית עובדיי כעובדי ביסרא <ודמא#2#> דאינון גזרין למיעבד ולא מקיימין ולית אורחתי כאורחן דבני אינשא ברם אנא קיים ומימרי קיים לעלמין ובכין איתרעיתי למיהוי עם חביב קדמיי אמר ייי |
| (4_laid,1bus,021) 42:66.haiasI | ויפקון ٠٠٠ ויהון מיתדנין רשיעיא בנורא דגיהינם ٠٠٠ חזינא |
| (4_laid,1bus,121) 01:66.haiasI | והדא תרגום שׂמחו את י[רו]שלם כד ייתי משיחא בר דוד אנא מנחם יתיך מתיב קודשא בריך הוא ואמר לה לציון אנא ^א^שקיך חמר עסיסא חלף דאשקתיך כס דלוט בעידן די^נ^פלת ואסתתרת שׂערכי בכן אנא מקיימנא ליך קיימין לעלמא ולעלמי עלמיא אמר קדשא בריך הוא לציון גדילנא כליל תאגא ברישכי אנתי כלתא חלף דאמרת נעביד ונקביל אמר קדש^א^ בריך הוא לציון דאמיא נפשכי לאתתא ^ארמלתא^ אנא משוי יתיך בתולתא דלא מארסא אמר קדשא בריך הוא לציון הלא כל עבדכי גלן קדמי כעבדי אברהם יצחק ויעקב משה ואהרן אמר קדשא בריך הוא לציון זניתא מן יומא ^דאתבריתא^ לא מתקריתי אעבדי רשיעיא קרן לי זניתא אמ<ר> ק<דשא> בר<יך> ה<וא> לציון חוסניך והדריך דאתנסב מניך אנא אהדריך עד ליום פורקנא אמ<ר> קו<דשא> ברי<ך> הוא לצ<יון> דטורי ורמתא אינון יחדון ביום פורקניך אמרת ציון לקודשא בריך הוא יאי ושפיר יומא ההוא כד אנת אתי ברישנא ואנחנא כולנא בתרך ואמרין הושענא הושיעא נא אמ<ר> קד<שא> ב<ריך> ה<וא> ל<ציון> כל חברתכי די סנו יתיך אנון יתברון ביום פורקניך אמ<ר> ק<דשא> בר<יך> ה<וא> ל<ציון> לירושלם דילי אעליל יתיכי וארבי יתיכי מכל חובבי א<מר> ק<דשא> ב<ריך> ה<וא> לציון מצראי וכושאי די שׂנו יתיך אינון ית\כ״^מ^״כסון ביום חדותיך אמ<ר> קו<דשא> בר<יך> הו<א> לציון נהמת אריון אנא משמענא בגויך דמן קלהון יזועון כל בעלי דבבי אנון ידחלון מניך א<מר> ק<דשא> ב<ריך> ה<וא> ל<ציון> סיג דאשא אנא מקיפנא ליך חלף דאחיתית עלך אקיימני ואבני יתיך במרגלין ואשכרען אמ<ר> ק<דשא> ב<ריך> ה<וא> לצ<יון> פומיך דאיתמלי נביא אנא משמ^ענא^ [ּ]מך |
| (3_laid,1bus,221) 42:66.haiasI | תרגום ויצאו וראו בפגרי האנשים וילכון רשיעייא מן יומא דדינא דעתיד למיתי מן קדם יוי בגו נורא אתון נפלין בחשוכא בגו גיהינם אתון מתדנין גיבר ושליט דאין ורחים ומרחם קשטא דהוא דאין כל נשמתא דאין ומחייב ית כל {{נשמתא}} ברייתא פלחי טעוותא אינון וטעוותהון נפלין בנו[רא] הא קלהון דכל משתבעין בשקרא דממללין וצוחין מן גו נור[א] דלקא ומדלקא יתהון[ ּ] בהון זיקין דנורא דלקין בהון במחללי שביא על דאחילו ית יומה {{דשבייא}} רבה דשבתה דנח ביה קודשא בריך הוא חבלין דנורא חבל עליהון על דאדליקו נורא ביומא דשבתה טפין דמעין משגרין כנחלין בנייא {{על}} דעברו על מצות כבד וייליל ויימר אבשלום על דלא קיימית ביקרה דדויד אבא כליל מלכותא די נסיבית מן דוד אבא אתליתי בשׂערי בבוטמא לא יאי לבריה דדוד על דעבר אבשלום דינחת לשאול ארעיתא מלך ושליט הויתי אמר מנשה ועל דאשדית דם זכי אתמסרית לגו תורתא נחשא נהרא עיני כד אהדרית בתיובתא קדם אלהי ואתיב יתי למלכותי לירושלם סיבור ביש לכל זנאיא דאינון עברין על מצות לא תנאף עיניהון ^חזיא^ די {{חזיא}} יחזיין דינא רבא דגיהנם על דעברו על מצות לא תנאף פורקנא רבא עבד לי יוי אמר יוסף דשיזבני מן איתת פוטיפרע צוחתא רבתא אשתמעת מפום זמרי על דטעא בתר כזבי קרבין סגיאין אתעבדו עם שמשון על דעבר{ו} על מצות לא תתחתן בהון רגיז עלי קודשא ואבלעני ארעא אמר קרח בר יצהר על דלא קיימית פקודתא דכרוספדין שמא ויקרא אתנסיב מני במסקי לרמתא אמר יואב על דעברית על מצות לא תרצח תרעי דגיהנם אתפתחו לירבעם בר נבט על דבסר על דבר לא יהוי לך אלה אחרן בר מני תזנח נפשך עלנא מלכא רמא דמשלם לגברא כארחתיה וכעבדי ידיה דהכין כתיב ויפקון ויחזון בפגרי גובריא חיביא דימרדו וגו׳ |
