The Comprehensive Aramaic Lexicon

10:22 3	ומליל ייי עם משה למימר׃
20:22 3	מליל עם אהרן ועם בנוי \ויזדהרון מן קדשיהון ״ויתאפרשון מן קודשיהון#2#״ דבני ישראל ולא יפסון ית שמי קדישא די \אנון מקדשין <לשמי אנה> ייי ״הנון מן קדשין לשמי כדין אמ׳ ייי#2#״׃
30:22 3	אמור להון לדריכון כל גבר די יקרוב מן כל \בניכון לקדשיה די יקדישון ״זרעית בניכון מן קדשיה דיק׳#2#״ בני ישראל \לשמה דייי ״קדם ייי#2#״ וסאבתיה עלוי ותשתיצי נפשה ההיא מן קדמוי \״כדין#2#״ אמר ייי׃
40:22 3	גבר גבר מן בנוי״זרעה#2#״ דאהרן והוא מצרע או דייב״דאיב#2#״ \בקדשייה לא ייכול ״מן קדשייה לא יאכל#2#״ עד זמן די ידכי ומן \די יקרוב״^דקרב#2#^״ודקרוב#2#״ בכל טמא נפש \בר נש או ״דמית או#2#״ גבר די תפוק״יפוק#2#״ מנה תשמי{ע}<ש> דזרע׃
50:22 3	או גבר די יקרוב בכל שרץ די יסתאב ליה או בר נש די יסתאב ליה בכל״לכל#2#״ ס{ב}אובתיה׃
60:22 3	נפש די \תקרב בה תיהווי מסאבה ״תקרוב ביה ויסתאב#2#״ עד רמשה ולא יאכל מן קדשיה ארום \אלהן אסחי ״אלא הן אן אס׳#2#״ בשרה במיא׃
70:22 3	\ויטמע שמשה וידכי ״ועם מעלי שמשה ידכי#2#״ ומן בתר כדן יאכל מן קדשיה ארום לחמיה״מזוניה#2#״ הוא׃
80:22 3	נבילה וקטילה לא ייכול״יאכ׳#2#״ למסתאבה בה \״כדין#2#״ אמר ייי׃
90:22 3	ויטרון ית מטרתי ולא יקבלון״יסבלון#2#״ עלוי חוב<<י>>ן״חובה#2#״ וימותון ביה ארום אפיסו יתיה אנה \ייי דקדשית יתכון ״הוא ייי דבמימריה מקדש יתהון#2#״׃
01:22 3	וכל חילוני לא יא^כ^ל קדש \תותב בר עממין ואגירה לא יאכל ״תותבה דכהנה ואגירא כד הוא בר עממין לא יאכ׳#2#״ קדש׃
11:22 3	וכהן ארום יקנה״יזב{י}<ו>ן#2#״ נפש קניין כספיה הוא יאכל מניה ותרבבת אנשי ביתיה אנון יאכלון בלחמה׃
21:22 3	וברתה \דכהן ארום תתנסב לגבר ״דגבר כהן ארום תיהוי לגב׳#2#״ חילוני היא באפרשות קדשייה לא תאכל׃
31:22 3	וברתה דכהן״דגבר כהן#2#״ ארום תיהווי ארמלתה ומשבקה ובנין״וזרע דבנין#2#״ לית לה ותחזור לביתה דאבוה כרביותה״כיומי טליותה#2#״ מן לחמה דאבוה תאכל וכל חלוני לא יאכל״ייכול#2#״ מיניה׃
41:22 3	וגבר ארום יאכל״ייכול#2#״ קדש בשלו וי^ו^סף \חומשה עלוי ״חומשין דמוי עלוי#2#״ ויתן לכהנה ית קדשיה״קודשה#2#״׃
51:22 3	ולא יפסון ית קדשיהון דבני ישראל ית מה \די יפרשון לשמה דייי ״דתפרשון קדם ייי#2#״׃
61:22 3	ויקבלון״ולא יארעון#2#״ יתהון חובי אשמה כד יהוון אכלין ית קדשיהון ארום אנה ייי דקדשית יתהון׃
71:22 3	ומליל ייי עם משה למימר׃
81:22 3	מליל עם אהרן ועם בנוי ועם כל בני ישראל ותאמר להון גבר גבר מן דב<<י>>ת ישראל ומין גיוריה די בישראל \די יקרב״דק׳#2#״ קרבניה לכל נדריהון ולכל נסיבתהון \די יקרבון״דק׳#2#״ לשמה״קודם#2#״ {יקרבון לשמה} דייי לעלה׃
91:22 3	לרעווה עליכון״לכון#2#״ \דכר שלם מן <<מום>> בתורייה באמרייה ובעזייה ״דכר מן תורייה מן אמרייה ומן גדי עזייה#2#״׃
02:22 3	כל מה דאית ביה מום לא לרעוה יהווי לכון׃
12:22 3	וגבר ארו<<ם>> יקרב נכסת״נכיסת#2#״ קודשין לשמה דייי \לפרש נדר או נסיבה ״לפרוש דנדר או לנס׳#2#״ בתורין או \בען שלם יהי ברעווה ״בענא שלמין מן מום יהוון לרעווה#2#״ כל <מומה> לא יהווי ביה׃
22:22 3	דסמי או דתביר או דגבייה או נסיס״ננס#2#״ או \דמלי חזזיין ״דמלי יבלי או דמילי גרב{ר} או דמילי חזזיין#2#״ לא תקרבון אליין קדם ייי וקרבן לא תתנון מנהון על גבי מדבחה \לשמה דייי ״קדם ייי#2#״׃
32:22 3	ותור או אמר דחסיר אבר או יתיר אבר נסיבה תפרשון״תעביד#2#״ יתיה ולנדר״ולפירוש דנד׳#2#״ לא יתקבל ברעווה׃
42:22 3	ודמעוך״ודמעיך#2#״ ודכתות ונתיק״ודנתיק#2#״ ודמר<י>ס לא תקרבון אלין \לשמה דייי ״קדם ייי#2#״ ובארעכון לא תעבדון \״דכוותה#2#״׃
52:22 3	{{ומן יד בר עממין}} לא תקרבון \״ית#2#״ לחם אלהכון מן כל \אלין ארום חבוליהון ״אליין ארום חבוליהון#2#״ בהון ״מום בהון#1#״מומהון#2#״ לא יתקבלון ברעווה לכון׃
62:22 3	ומליל ייי עם משה למימר׃
72:22 3	עידן דתדכר לן קרב<<נ>>ינן מה דהוויין מקריבין ומתכפר״ומכ׳#2#״ על חובינן וכדון דלית לן למקרב{י}ה מן עדרי ענינן יתכפר על חטאינן תורה אתבחר״ית׳#2#״ קדמי בגין למדכרה קדמיי זכותיה דגברה מדנחייה דבסיבותיה אתברך״ית׳#2#״ בכולה ורהט לבקרותיה ואייתי״ונסב#2#״ בת תורין שמין וטב ויהב לרביה ואוחי למעבד יתיה ופטירין אפה ואייכל״ואייתי#2#״ למלאכין ומן יד אתבש<<ר>> לשרה דהא שרה ילדה״<יל>דת#2#״ ליצחק ומן בתר כדן אתבחר אימרא בגין למדכרא זכותא דגברא יחידה דאתעקד על חד מן טוריא היך אמר לעלה על גבי מדבחה ופדה יתיה וברחמוי״והווה ברח׳#2#״ טבייה וזמן בנוי למהוי מצליין ואמרין דידהון בשעת אננקי דדהון עני יתן בהדה שעתה ושמע בקל צלותן ואדכר לן עקידתיה דיצחק אבונן ומן בתר כדין אתבחר גדייה בר עזייה בגין למדכרה זכותי׳ דגברא תמימא דלבש \בגו{י} ידוי״בידוי#2#״ משכין דגדיין בני עזין ותבשילין עבד ואייכ{ו}ל לאבוי ו<ז>כה למקבלה״לק׳#2#״ ית סדר ברכתה אלין תלתי קרבני קרבני תלתי אבהת עלמא אינון אברהם יצחק ויעקב בגין כדן כתיב ומפרש בספר אוריית׳ דייי תור אמר או גדי ארום יתילד יהוי מתרבי שבעה יומין בתר אמיה ומן יומא תמינייה ולהל<<ן>> יהוי כשר למקרבה יתיה \קדם ייי ״לשמה דייי#2#״׃
82:22 3	עמי בני ישראל \תורתא או רחילא ״ותורתה או רחלה או עיזה#2#״ \״יתה וית ברה#1#״ לא תכסון <٠٠٠٠٠>
92:22 3	<٠٠٠٠٠> נכסת אודיה״<או>דיא#2#״ לשמה דייי לרעוה עליכון תכסון יתיה׃
03:22 3	ביומא״ביום#2#״ ההוא יתאכל לא תשיירון״<תשיי>רין#2#״ מנה עד צפרא כדן אמר ייי׃
13:22 3	ותטרון מצוותה דאורייתי ותעבדון יתהון \אנה הוא ייי ״ארום אנה ייי#2#״כדן אמ׳ ייי#2#״ דיהב אגר טב לנטרי מצוותה דאורייתי׃
23:22 3	ולא תפסון״תיפ׳#2#״ ית שמי קדישה ויתקדש שמי מייקר<<ה>> בגו עמי ישראל אנה הוא ייי דקדשית יתכון׃
33:22 3	דפרקת ואפקת יתכון פריקין מן ארעא דמצרים למיהוי במימרי לכון לאלה פרוק אנה הוא ייי דפרקת לאבהתכון ועתיד למפרק יתכון׃